20.五代十国(上、下).2020.李奕定
看《五代十国》上下两册,感觉回荡在心中的那句话就是“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”的那种真实感,这句话出自清代孔尚任的《桃花扇•余韵•离亭宴带歇拍煞》,原文是:“俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉;将五十年兴亡看饱;那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南,放悲声唱到老”。这个唱词是感慨南明的兴亡,可是,相较南明,五代十国那个时期,兴亡的又何其少?那段大分裂时期发生在唐朝末年民变开始,各地藩镇自立为国,中原内乱不息。在这长达半个世纪的乱世之中,天下四分五裂,纲常纪法松弛;统治阶层更替频繁,道德失序。骄兵悍将称王称帝,父子兄弟相弑不绝,文人学士卖身求荣;百姓生灵涂炭,民不聊生。
看《五代十国》上下两册,感觉回荡在心中的那句话就是“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”的那种真实感,这句话出自清代孔尚任的《桃花扇•余韵•离亭宴带歇拍煞》,原文是:“俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉;将五十年兴亡看饱;那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南,放悲声唱到老”。这个唱词是感慨南明的兴亡,可是,相较南明,五代十国那个时期,兴亡的又何其少?那段大分裂时期发生在唐朝末年民变开始,各地藩镇自立为国,中原内乱不息。在这长达半个世纪的乱世之中,天下四分五裂,纲常纪法松弛;统治阶层更替频繁,道德失序。骄兵悍将称王称帝,父子兄弟相弑不绝,文人学士卖身求荣;百姓生灵涂炭,民不聊生。
120见死不救致哮喘患者病故?上海官方通报 120见死不救致哮喘患者病故?上海官方通报
上海都能出这样的事儿,可见国内的应急预案多么差劲。尤其有一点值得思考和玩味,全国都在最大力度的防控疫情,上海却多次强调疫情防控靠的不是“封控”,结果就是疫情失控。包括很多城市在封控期间出现的压榨行为,体制内拿着鸡毛当令箭,以及体制外发国难财的垃圾,无所不用其极,基于这一点,可以看到商业资本化时代人性最丑陋的一面。即体制内为了所谓的政治利益得失,急于在“政绩”上做文章,已然不顾大众安危。体制外为了个人利益得失,急于高价兑现,已然丢掉最后的良知。你说这是“和平年代”?这比乱世更让人觉得毛骨悚然。一个看似秩序而陡然失序的状态,就是当今世界最真实的模样。 https://t.cn/A660kcdt
上海都能出这样的事儿,可见国内的应急预案多么差劲。尤其有一点值得思考和玩味,全国都在最大力度的防控疫情,上海却多次强调疫情防控靠的不是“封控”,结果就是疫情失控。包括很多城市在封控期间出现的压榨行为,体制内拿着鸡毛当令箭,以及体制外发国难财的垃圾,无所不用其极,基于这一点,可以看到商业资本化时代人性最丑陋的一面。即体制内为了所谓的政治利益得失,急于在“政绩”上做文章,已然不顾大众安危。体制外为了个人利益得失,急于高价兑现,已然丢掉最后的良知。你说这是“和平年代”?这比乱世更让人觉得毛骨悚然。一个看似秩序而陡然失序的状态,就是当今世界最真实的模样。 https://t.cn/A660kcdt
#丧葬文化#
《情礼交融:丧服制度与魏晋南北朝社会》
乱世往往思想活跃。魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世,三四百年间,兵连祸结,人若飘蓬。白骨露于野,千里无鸡鸣,固然是人间至痛,新亭对泣,大江茫茫,也让人格外忧伤。乱世之中,天地失序,尊卑易位,一切价值皆须重新估量。两汉儒者对世界的解释无法祛除新生的疑惑,于是玄学兴起,佛教弘扬,或脱俗谛于清谈,或觅解脱于来生。然而尘世虽然卑微,仍需竭力经营,个人由此成长,家族得以昌炽。礼学家应时而起,缘情制礼,损益调适,传统与现实兼顾,秩序与自由并存,乱世求生之际,人类的灵性与坚韧,也因此得以昭彰。
《情礼交融:丧服制度与魏晋南北朝社会》
乱世往往思想活跃。魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世,三四百年间,兵连祸结,人若飘蓬。白骨露于野,千里无鸡鸣,固然是人间至痛,新亭对泣,大江茫茫,也让人格外忧伤。乱世之中,天地失序,尊卑易位,一切价值皆须重新估量。两汉儒者对世界的解释无法祛除新生的疑惑,于是玄学兴起,佛教弘扬,或脱俗谛于清谈,或觅解脱于来生。然而尘世虽然卑微,仍需竭力经营,个人由此成长,家族得以昌炽。礼学家应时而起,缘情制礼,损益调适,传统与现实兼顾,秩序与自由并存,乱世求生之际,人类的灵性与坚韧,也因此得以昭彰。
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