#飞虎之潜行极战[超话]#肯尼那么聪明竟然被抓住了，真是聪明反被聪明误。人生有阳光，也有风雨，生活有痛苦，也有惊喜，路难不难走，自己试试，心坚不坚强，自己承受。
一路走来，你会遇见很多很多人，但是能陪你到最后的人，很少。有的人，在你遇事以后消失，有的人，在你有难以后走远，还有的人，只是陪你走过一段，便停住了脚步。别人永远是别人，嘴长在他们脸上，腿长在他们身上，想说就说，想走就走，不是你能管得住的。别人找理由推脱，你能如何，别人转过身离去，你能怎样。靠天，天不会一直晴朗，靠地，地不会一直平坦，靠父母，父母总有年迈的时候，靠朋友，朋友终有翻脸的一天。靠坑蒙拐骗，你就是混蛋，靠求人施舍，你就是乞丐。一切也只能靠自己，靠自己珍惜，靠自己努力，靠自己坚持，靠自己奋斗，没有人会和你共同进退，因为人人都自私，能一起享乐，未必能一起吃苦，能锦上添花，不一定雪中送炭。
一路靠自己，没人陪着你，想要的幸福，自己赚取，想过的生活，自己努力。谁都有自己的难处，谁都想一辈子无忧，自己的事，还未解决，别人的事，无暇顾及。
一路靠自己，没人陪着你，累了，歇一会，困了，睡一觉，给自己一次机会，靠自己，方能走出风雨，靠自己，定会无畏无惧。
一路走来，你会遇见很多很多人，但是能陪你到最后的人，很少。有的人，在你遇事以后消失，有的人，在你有难以后走远，还有的人，只是陪你走过一段，便停住了脚步。别人永远是别人，嘴长在他们脸上，腿长在他们身上，想说就说，想走就走，不是你能管得住的。别人找理由推脱，你能如何，别人转过身离去，你能怎样。靠天，天不会一直晴朗，靠地，地不会一直平坦，靠父母，父母总有年迈的时候，靠朋友，朋友终有翻脸的一天。靠坑蒙拐骗，你就是混蛋，靠求人施舍，你就是乞丐。一切也只能靠自己，靠自己珍惜，靠自己努力，靠自己坚持，靠自己奋斗，没有人会和你共同进退，因为人人都自私，能一起享乐，未必能一起吃苦，能锦上添花，不一定雪中送炭。
一路靠自己，没人陪着你，想要的幸福，自己赚取，想过的生活，自己努力。谁都有自己的难处，谁都想一辈子无忧，自己的事，还未解决，别人的事，无暇顾及。
一路靠自己，没人陪着你，累了，歇一会，困了，睡一觉，给自己一次机会，靠自己，方能走出风雨，靠自己，定会无畏无惧。
#梁烈唯[超话]#《飞虎》肯尼那么聪明竟然被抓住了，真是聪明反被聪明误。人生有阳光，也有风雨，生活有痛苦，也有惊喜，路难不难走，自己试试，心坚不坚强，自己承受。
一路走来，你会遇见很多很多人，但是能陪你到最后的人，很少。有的人，在你遇事以后消失，有的人，在你有难以后走远，还有的人，只是陪你走过一段，便停住了脚步。别人永远是别人，嘴长在他们脸上，腿长在他们身上，想说就说，想走就走，不是你能管得住的。别人找理由推脱，你能如何，别人转过身离去，你能怎样。靠天，天不会一直晴朗，靠地，地不会一直平坦，靠父母，父母总有年迈的时候，靠朋友，朋友终有翻脸的一天。靠坑蒙拐骗，你就是混蛋，靠求人施舍，你就是乞丐。一切也只能靠自己，靠自己珍惜，靠自己努力，靠自己坚持，靠自己奋斗，没有人会和你共同进退，因为人人都自私，能一起享乐，未必能一起吃苦，能锦上添花，不一定雪中送炭。
一路靠自己，没人陪着你，想要的幸福，自己赚取，想过的生活，自己努力。谁都有自己的难处，谁都想一辈子无忧，自己的事，还未解决，别人的事，无暇顾及。
一路靠自己，没人陪着你，累了，歇一会，困了，睡一觉，给自己一次机会，靠自己，方能走出风雨，靠自己，定会无畏无惧。
一路走来，你会遇见很多很多人，但是能陪你到最后的人，很少。有的人，在你遇事以后消失，有的人，在你有难以后走远，还有的人，只是陪你走过一段，便停住了脚步。别人永远是别人，嘴长在他们脸上，腿长在他们身上，想说就说，想走就走，不是你能管得住的。别人找理由推脱，你能如何，别人转过身离去，你能怎样。靠天，天不会一直晴朗，靠地，地不会一直平坦，靠父母，父母总有年迈的时候，靠朋友，朋友终有翻脸的一天。靠坑蒙拐骗，你就是混蛋，靠求人施舍，你就是乞丐。一切也只能靠自己，靠自己珍惜，靠自己努力，靠自己坚持，靠自己奋斗，没有人会和你共同进退，因为人人都自私，能一起享乐，未必能一起吃苦，能锦上添花，不一定雪中送炭。
一路靠自己，没人陪着你，想要的幸福，自己赚取，想过的生活，自己努力。谁都有自己的难处，谁都想一辈子无忧，自己的事，还未解决，别人的事，无暇顾及。
一路靠自己，没人陪着你，累了，歇一会，困了，睡一觉，给自己一次机会，靠自己，方能走出风雨，靠自己，定会无畏无惧。
《道德经》经典名句
一、关于认识论的句子
1.有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。
【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。
2.不知常,妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。
3.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。
4.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
5.飘风不终朝,骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。
6.企者不立,跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。
7.轻则失根,躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。
8.物壮则老。
【译文】事物强壮了就趋于老化。
9.以其终不自为大,故能成其大。
【译文】正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10.故贵以贱为本,高以下为基。
【译文】贵以贱为根本,高以下为基础。
11.固至誉无誉。
【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。
12.天下万物生于有,有生于无。
【译文】天下万物产生于看得见的有形质,看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13.万物负阴而抱阳,冲气以为和。
【译文】万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。
15.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清
静为天下正。
【译文】最完满的东西好似欠缺,但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚,但它的作用不会穷尽。
最正直的东西好似枉屈,最灵巧的东西好似笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷,安静能克服暑热,清静无为才能统治天下。
16.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。
【译文】灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的。
17.为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;
天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【译文】以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。
18.其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
【译文】局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
19.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
【译文】人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。
20.祸莫大于轻敌。
【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。
21.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
【译文】自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
22.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。
23.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。
【译文】自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来供奉给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
【道德经易经典名言名句】https://t.cn/E4CxdSZ
一、关于认识论的句子
1.有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。
【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。
2.不知常,妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。
3.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。
4.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
5.飘风不终朝,骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。
6.企者不立,跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。
7.轻则失根,躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。
8.物壮则老。
【译文】事物强壮了就趋于老化。
9.以其终不自为大,故能成其大。
【译文】正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10.故贵以贱为本,高以下为基。
【译文】贵以贱为根本,高以下为基础。
11.固至誉无誉。
【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。
12.天下万物生于有,有生于无。
【译文】天下万物产生于看得见的有形质,看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13.万物负阴而抱阳,冲气以为和。
【译文】万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。
15.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清
静为天下正。
【译文】最完满的东西好似欠缺,但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚,但它的作用不会穷尽。
最正直的东西好似枉屈,最灵巧的东西好似笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷,安静能克服暑热,清静无为才能统治天下。
16.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。
【译文】灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的。
17.为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;
天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【译文】以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。
18.其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
【译文】局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
19.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
【译文】人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。
20.祸莫大于轻敌。
【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。
21.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
【译文】自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
22.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。
23.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。
【译文】自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来供奉给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
【道德经易经典名言名句】https://t.cn/E4CxdSZ
✋热门推荐