【扎根教育】不议论人的长短 !
见他失便。便说他过。
见人有不得意事,便议论他平日的过恶,这是幸灾乐祸的心肠。
对面看来,善人不喜议论人的长短,就是他人有过,也该就有过中寻他无过处说。若古人,尤不敢轻议。
见他体相不具而笑之。
体相不具有二种:一是废疾,一是缺嘴只眼等类,都叫做天刑。刻薄的人,眼中容不得一毫歹处,故要笑他。
对面看来,善人见瞽肓残疾的人,犹如兄弟的困苦,必先赒济的。至于相貌丑陋,不但恐怕一笑惹祸,总要一般敬礼。
见他才能可称而抑之。
可称的才能,分明是有用的,无奈刻薄人心中,容不得一些好处,故说话上,每要阻抑他。这四句,最是口过。
对面看来,善人量才收用,如治兵治水,及一切大经济,荐扬他,使济天下。或一长之技,及一应小能干,荐扬他,使济一身。
感应篇,前后连说许多人字,他字,可知人的善恶,大半从待人上见。要晓得,人是与我最关切的。同是父母生下来,是兄弟,是同胞的。同是大父大母生下来,也是兄弟,也是同胞的。人与己原是一气,原是一体。
善人见这道理,故合天下为一家。人的痛苦,就是己的痛苦,救济化导,真真切切,浑是天地生物的心,哪得不召福来?恶人不知这个道理,但要己富、己贵、己寿、己禄,人的贫贱危苦,概不赒恤。从此生意不属,天理灭绝,虽有人的名,实与禽兽无二,哪得不召祸来?故要做善人,务要认得清个人字。
(《感应篇直讲》,弘化社印)
见他失便。便说他过。
见人有不得意事,便议论他平日的过恶,这是幸灾乐祸的心肠。
对面看来,善人不喜议论人的长短,就是他人有过,也该就有过中寻他无过处说。若古人,尤不敢轻议。
见他体相不具而笑之。
体相不具有二种:一是废疾,一是缺嘴只眼等类,都叫做天刑。刻薄的人,眼中容不得一毫歹处,故要笑他。
对面看来,善人见瞽肓残疾的人,犹如兄弟的困苦,必先赒济的。至于相貌丑陋,不但恐怕一笑惹祸,总要一般敬礼。
见他才能可称而抑之。
可称的才能,分明是有用的,无奈刻薄人心中,容不得一些好处,故说话上,每要阻抑他。这四句,最是口过。
对面看来,善人量才收用,如治兵治水,及一切大经济,荐扬他,使济天下。或一长之技,及一应小能干,荐扬他,使济一身。
感应篇,前后连说许多人字,他字,可知人的善恶,大半从待人上见。要晓得,人是与我最关切的。同是父母生下来,是兄弟,是同胞的。同是大父大母生下来,也是兄弟,也是同胞的。人与己原是一气,原是一体。
善人见这道理,故合天下为一家。人的痛苦,就是己的痛苦,救济化导,真真切切,浑是天地生物的心,哪得不召福来?恶人不知这个道理,但要己富、己贵、己寿、己禄,人的贫贱危苦,概不赒恤。从此生意不属,天理灭绝,虽有人的名,实与禽兽无二,哪得不召祸来?故要做善人,务要认得清个人字。
(《感应篇直讲》,弘化社印)
#周易八字算命# 八字里正官星为庚金用神,得旺。这样的人一般性格上正直负责,循规蹈矩,威严机敏,善于肩负重任,有大将风范。在工作上会鞠躬尽瘁,秉公办事,严于律己,甚至会待人如己,所以常常给人的错觉是刻板严肃,不会变通,然而这正是优点所在,特别可靠。这样的人一般会选择从政,是当官的好苗子,肩负起天下百姓,为国家做出贡献。在军警武职,司法之业,组织管理,其他单位的行政都有突出贡献。
# 言品书香 #
张爱玲曾说:“吃,是人生最基本的生活态度”本书就以“吃”这个纬度,带领我们去领略民国时期各大“明星”对于吃的了解和建树,美食入口,人情入心,人生入世,食材如养在深闺的美人,待人慢慢踱步进门,再缓缓拉起帘帐,美人方才含羞带怯。有些味道会被岁月改变,可以,那味道所带来的感觉却永远勾勒在记忆里,好好吃饭,好好工作,人生百年,秋水长天,能与心爱之人,素衣温粥,诗酒灯茶,己是幸甚。
观后感《最是那碗人间烟火》
张爱玲曾说:“吃,是人生最基本的生活态度”本书就以“吃”这个纬度,带领我们去领略民国时期各大“明星”对于吃的了解和建树,美食入口,人情入心,人生入世,食材如养在深闺的美人,待人慢慢踱步进门,再缓缓拉起帘帐,美人方才含羞带怯。有些味道会被岁月改变,可以,那味道所带来的感觉却永远勾勒在记忆里,好好吃饭,好好工作,人生百年,秋水长天,能与心爱之人,素衣温粥,诗酒灯茶,己是幸甚。
观后感《最是那碗人间烟火》
✋热门推荐