这幅《心经》是我学书法的入师启蒙体。。
感谢老师们教我写字,学做人[作揖][作揖][作揖]
感谢佛聖神仙引导我能悟己度人
感谢网络和现实,让我处在一个非常时代[抱抱][抱抱][抱抱]
感谢伟大的中国和文明,让我安宁与富足[鲜花][鲜花][鲜花]
感谢我的亲人,朋友。让我温暖如春[鲜花][鲜花][鲜花]
感谢自己,遇难逢祥,倒下总会爬起来,晕不死的梦人。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
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大道心灯
第八回 修心
心转念驰奔走四方,修心者能究原来之本性,若识本心皆无生,求得自性向天行,修心之根本由自性中体会,又于体会中再行持,是对众生皆盲于迷昧(惑),亦忙于功利,但不忙于心性之追求。
迫使自性日日污染、又日日蒙尘,致使本性不但无法清明,也再造下累世冤愆,此乃在心性中无法体会,人生在世是为了什么?追求什么?皆盲也!亦忙得不可开交,实令仙佛徒感奈何!
世人未醒,若论至此,真可令仙佛同洒泪流,真是可叹亦可悲!又心是原来身内之主器,在念识中,呼唤人之眼、耳是最外之原识,由原识所观闻,传达于意识当中,再由心性向外传呼手、足、鼻、口、身而有行动。
即可成为善恶因缘,由善恶因缘造就生生世世,恩恩怨怨之业因,做如能形成善风,则天之大幸,若造下恶孽就会令诸天仙佛感叹悲哀;必先教导识知「善恶动发」,应用理智判断,是由眼、耳传述进入意念中。
正是现今世人言,要先经过大脑思考后再发号施令,何者该为之?何者该舍之?可令人类众生在「起心动念」之初,先有善念种子,又于种子因再发出善行,人生将有美好之未来,就由心之起动而影响。
心能主宰人之行为,此「心与性」同属一体,但不同原由,「心动念转时藏识尚未发,心动念转意识已明」。由心发令成为一切因缘原动力,必会有善恶念头初发,由行动再教身、口、手、足之行使,就变成人之行为。
此行为中若能利益众生、利益社会则为「公善」,能利益自己也能兼善顾之,人生必有美好将来,否则将「善念压抑,恶念生起」,只图利益自己,损害社会大众,所造恶行会转成业因而发芽,未来果报必自偿。
再等时机成熟之时,恶果亦由自己承受,此乃众生累世恩恩怨怨原由在此。在对人类众生的起心动念,正是此种行为动作,就由人所作所为,决定未来福祸又是如何?会变成受苦与享受之分野!
天道设教,必教众生「明乎善恶因果」,由「念动初始教化作改变」,能创造福祉众生及自己未来,设教目的亦是在此。但是此并非设教最终目标,必须教导众生循序渐进,按部就班,一步踏稳再进一步前行。
《大道心灯》天书著作缘由在此,以此教导众生明白如何做?如何提升一步一步修?形成以启教向道之前进,不再受业因恶果牵缠,萌生退志。兹此 上天普化已迈入崭新阶段,正是往昔阐教方式而有所不同了。
上苍仁慈,由众生心中点燃起自己「心灯」,众生未明心中灯光,闭隐于内而不显;若形于外,必与圣神仙佛豪光盖顶则相同,只是众生未明如何点亮「心灯」而已!圣神仙佛亦由众生修持而成,并非是一蹴可几!
修心有关身所做 心转念转行为构
明乎善恶无造孽 长保此生不来祸
心之来源身之器 主导行为是躯体
念动意起传心头 造就福祸是本意
此种作用,必令众生徒感修道无啥稀奇,只是如此而已,会让众生弃之如敝屣,如复之事应如何修心?进而将心灯点亮,端视众生如何取舍与抉择!
第八回 修心
心转念驰奔走四方,修心者能究原来之本性,若识本心皆无生,求得自性向天行,修心之根本由自性中体会,又于体会中再行持,是对众生皆盲于迷昧(惑),亦忙于功利,但不忙于心性之追求。
迫使自性日日污染、又日日蒙尘,致使本性不但无法清明,也再造下累世冤愆,此乃在心性中无法体会,人生在世是为了什么?追求什么?皆盲也!亦忙得不可开交,实令仙佛徒感奈何!
世人未醒,若论至此,真可令仙佛同洒泪流,真是可叹亦可悲!又心是原来身内之主器,在念识中,呼唤人之眼、耳是最外之原识,由原识所观闻,传达于意识当中,再由心性向外传呼手、足、鼻、口、身而有行动。
即可成为善恶因缘,由善恶因缘造就生生世世,恩恩怨怨之业因,做如能形成善风,则天之大幸,若造下恶孽就会令诸天仙佛感叹悲哀;必先教导识知「善恶动发」,应用理智判断,是由眼、耳传述进入意念中。
正是现今世人言,要先经过大脑思考后再发号施令,何者该为之?何者该舍之?可令人类众生在「起心动念」之初,先有善念种子,又于种子因再发出善行,人生将有美好之未来,就由心之起动而影响。
心能主宰人之行为,此「心与性」同属一体,但不同原由,「心动念转时藏识尚未发,心动念转意识已明」。由心发令成为一切因缘原动力,必会有善恶念头初发,由行动再教身、口、手、足之行使,就变成人之行为。
此行为中若能利益众生、利益社会则为「公善」,能利益自己也能兼善顾之,人生必有美好将来,否则将「善念压抑,恶念生起」,只图利益自己,损害社会大众,所造恶行会转成业因而发芽,未来果报必自偿。
再等时机成熟之时,恶果亦由自己承受,此乃众生累世恩恩怨怨原由在此。在对人类众生的起心动念,正是此种行为动作,就由人所作所为,决定未来福祸又是如何?会变成受苦与享受之分野!
天道设教,必教众生「明乎善恶因果」,由「念动初始教化作改变」,能创造福祉众生及自己未来,设教目的亦是在此。但是此并非设教最终目标,必须教导众生循序渐进,按部就班,一步踏稳再进一步前行。
《大道心灯》天书著作缘由在此,以此教导众生明白如何做?如何提升一步一步修?形成以启教向道之前进,不再受业因恶果牵缠,萌生退志。兹此 上天普化已迈入崭新阶段,正是往昔阐教方式而有所不同了。
上苍仁慈,由众生心中点燃起自己「心灯」,众生未明心中灯光,闭隐于内而不显;若形于外,必与圣神仙佛豪光盖顶则相同,只是众生未明如何点亮「心灯」而已!圣神仙佛亦由众生修持而成,并非是一蹴可几!
修心有关身所做 心转念转行为构
明乎善恶无造孽 长保此生不来祸
心之来源身之器 主导行为是躯体
念动意起传心头 造就福祸是本意
此种作用,必令众生徒感修道无啥稀奇,只是如此而已,会让众生弃之如敝屣,如复之事应如何修心?进而将心灯点亮,端视众生如何取舍与抉择!
初念 若对心念奔驰向外,就会因心不定,往往会造下因果业报的,正是好、是坏分别,也观人之作为而定;初之心即是本心,即是原来,如此原本之心,即是圣佛之心,而非是血肉人心,故人之心即性、即念了。
人心善恶本不具足,是为无私、无我、无谁、无圣、无佛,乃是人类本来具足所有,而不是在凡人眼中,有圣神仙佛,人我众生在六道轮回之见,就会因人心即性、即念,初动中无分彼此,无分你我,即本来之心。
初心不退成佛余 了知弘愿之根基
一步一脚一个印 踏实透彻其涵意
人之作为常改变 无法持恒难久远
遇事愿心消逝了 根本甚难有满圆
众生中谁能明了本来之我,先由初心(初念),即性之本来起现,可同天地宇宙接「其心、其念、其性」,就是为本源所具足条件,也会由人类众生起心、动念当中,造就未来因果报应与报偿。
https://t.cn/A67Lppca
人心善恶本不具足,是为无私、无我、无谁、无圣、无佛,乃是人类本来具足所有,而不是在凡人眼中,有圣神仙佛,人我众生在六道轮回之见,就会因人心即性、即念,初动中无分彼此,无分你我,即本来之心。
初心不退成佛余 了知弘愿之根基
一步一脚一个印 踏实透彻其涵意
人之作为常改变 无法持恒难久远
遇事愿心消逝了 根本甚难有满圆
众生中谁能明了本来之我,先由初心(初念),即性之本来起现,可同天地宇宙接「其心、其念、其性」,就是为本源所具足条件,也会由人类众生起心、动念当中,造就未来因果报应与报偿。
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