《天道》丁元英:五台山论道原文的精彩全篇转发
“悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦”
智玄大师:敢问二位施主,什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢?
丁元英:大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经,就是能够到达寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修 为成佛,在求,悟 为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。
从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步。进则净土,退则凡尘。只是这一步,难如登天。
丁元英:承蒙大师开示,惭愧,惭愧。佛门讲一个缘字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出。
与基督,我进不得窄门;与佛,我不可得道。我是几等货色,大师已从这首词里看得明白。
装了斯文,露了痞性,满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。
旁白:杀富济贫,丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血,剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师:水,是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师:施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手,想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨,责骂。
得救之道,岂能是杀富济贫。
韩楚风:那得救之道是什么呢?
智玄大师:投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候,责骂者,责即诊,诊而不医,无异于断为绝症。
非仁人志士所为,也背不起这更大的骂名。故而,责必论道。
丁元英:晚辈以为,传统观念的死结,就在一个靠字上。
在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩,总之靠什么都行,就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法,只在缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风:佛门境地能抽烟吗?
丁元英:栏内是净,栏外是土,靠着栏杆就能抽。
韩楚风:刚才有话没敢说,怕有吹捧之嫌,可又不吐不快,现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分,也可分为三个层面:一,天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化,
二,最不道德的道德,是为这人文化,三,不打碎点儿东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
丁元英:不敢当,不敢当。诶,咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风:惯性,惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来,真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌,也不怕下了地狱。
丁元英:没有地狱,天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个,不然天堂就没了着落。
韩楚风:一招杀富济贫引出了得救之道的讨论,骂的是你,疼的却是传统观念。
一年多不见你,怎么有了这么高的境界了。
丁元英:这哪里是境界,我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风:啊?我的天。你这到这件事得折腾多少人,得惹多大动静?原来就是,就是送给一个女人的礼物。
丁元英:天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
这两个极致,我都没敢冒犯,不可以吗。
韩楚风:可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。
丁元英:佛说看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
韩楚风:古有千金一笑之说,如今一看,那千金一笑又算得了什么。
“悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦”
智玄大师:敢问二位施主,什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢?
丁元英:大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经,就是能够到达寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修 为成佛,在求,悟 为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。
从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步。进则净土,退则凡尘。只是这一步,难如登天。
丁元英:承蒙大师开示,惭愧,惭愧。佛门讲一个缘字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出。
与基督,我进不得窄门;与佛,我不可得道。我是几等货色,大师已从这首词里看得明白。
装了斯文,露了痞性,满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。
旁白:杀富济贫,丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血,剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师:水,是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师:施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手,想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨,责骂。
得救之道,岂能是杀富济贫。
韩楚风:那得救之道是什么呢?
智玄大师:投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候,责骂者,责即诊,诊而不医,无异于断为绝症。
非仁人志士所为,也背不起这更大的骂名。故而,责必论道。
丁元英:晚辈以为,传统观念的死结,就在一个靠字上。
在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩,总之靠什么都行,就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法,只在缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风:佛门境地能抽烟吗?
丁元英:栏内是净,栏外是土,靠着栏杆就能抽。
韩楚风:刚才有话没敢说,怕有吹捧之嫌,可又不吐不快,现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分,也可分为三个层面:一,天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化,
二,最不道德的道德,是为这人文化,三,不打碎点儿东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
丁元英:不敢当,不敢当。诶,咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风:惯性,惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来,真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌,也不怕下了地狱。
丁元英:没有地狱,天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个,不然天堂就没了着落。
韩楚风:一招杀富济贫引出了得救之道的讨论,骂的是你,疼的却是传统观念。
一年多不见你,怎么有了这么高的境界了。
丁元英:这哪里是境界,我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风:啊?我的天。你这到这件事得折腾多少人,得惹多大动静?原来就是,就是送给一个女人的礼物。
丁元英:天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
这两个极致,我都没敢冒犯,不可以吗。
韩楚风:可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。
丁元英:佛说看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
韩楚风:古有千金一笑之说,如今一看,那千金一笑又算得了什么。
#父亲节快乐# 把祝福送给天堂的爸爸,父亲节,我想您了岁月流转,韶光易逝,父亲节如约而至,走过热闹的大街,心中却悲痛无比。因为,我已没有了父亲。从此,再好的礼物,也没有父亲接收了;再多的话语,也没有父亲倾听了。以前我不懂,每个人只会陪我走完一段旅程;你走那天,我才惊觉,原来父母子女一场,终须挥手永别。失去父亲的疼痛,是一辈子无法治愈的伤,父亲离世后的每一天,都是难以诉说的煎熬。我明白这个世界上最爱我的人,我再也看不到了。失去了父亲的庇护,一路颠沛,艰难前行。我多想和其他孩子一样,回家与父亲团圆,依偎在父亲的怀里,感受那久违的温暖。可天上人间,再难相见,父亲去了比远方更远的地方,让我所有的期待都成了奢望。“爸爸”两个字挂在嘴边,却哽咽于心,天堂的您,还好吗?如今,父亲成了一个称号,一张照片,一堆黄土。回想父亲在世的
时候,我埋怨您的啰嗦。后来,我才知道自己多愚蠢,他是这个世上最爱我的人,以前,我总以为死亡只是传说,可当他紧闭双眼,任凭我如何呼喊都无力挽回时,我泪眼朦胧,心痛如绞。才真切的明白,父亲走了,一走就是永远,那一瞬间,我深刻的懂了“子欲
养而亲不待”。我苦命的父亲,您熬过了所有的苦日子,为我编织美好的童年,给我创造舒适的港湾。
可好日子刚刚开始,您却离我而去。若有来世,还让我做您的孩子,让我把今生的恩情偿还,让我把缘分续满。我想您陪我到老,想再叫您一声
“爸爸”,想摸摸您粗糙的双手,想和您唠唠家长里短,想让您享受天伦之乐,感受最真切的温
暖。天堂的父亲,我最爱的人啊。我永远记得您爽朗的笑容,您敦厚的叮嘱,您坚实的臂膀,您伟岸的身躯。父亲,您永远是我生命中的天!此时此刻,您是否也在想念着我,如若不是,我又怎会泪如雨下。
时候,我埋怨您的啰嗦。后来,我才知道自己多愚蠢,他是这个世上最爱我的人,以前,我总以为死亡只是传说,可当他紧闭双眼,任凭我如何呼喊都无力挽回时,我泪眼朦胧,心痛如绞。才真切的明白,父亲走了,一走就是永远,那一瞬间,我深刻的懂了“子欲
养而亲不待”。我苦命的父亲,您熬过了所有的苦日子,为我编织美好的童年,给我创造舒适的港湾。
可好日子刚刚开始,您却离我而去。若有来世,还让我做您的孩子,让我把今生的恩情偿还,让我把缘分续满。我想您陪我到老,想再叫您一声
“爸爸”,想摸摸您粗糙的双手,想和您唠唠家长里短,想让您享受天伦之乐,感受最真切的温
暖。天堂的父亲,我最爱的人啊。我永远记得您爽朗的笑容,您敦厚的叮嘱,您坚实的臂膀,您伟岸的身躯。父亲,您永远是我生命中的天!此时此刻,您是否也在想念着我,如若不是,我又怎会泪如雨下。
今天中午跟爸妈吃饭的时候聊天
突然聊到恋爱的话题
我说 这几年形形色色遇到了好多男生
兜兜转转但始终却没有遇到合适的
最近一段时间才后知后觉的发现
原来爸爸才是我的理想型
其实我一直在按照爸爸的样子
去寻找我觉得合适的get married的另一半
细心、幽默、体贴、毫不张扬的责任心和付出
偶尔会小吵小闹 会哭会伤心
但两个人始终手拉手坚定的一起走
我跟爸爸说 现在很难遇到有一个男生
我愿意像相信爸爸一样
全心全意的把一件事情交给他做
并相信他能做好而没有丝毫顾虑
这就好像坐公交车 再困再累也不敢安心的睡觉
因为害怕会没人提醒而坐过了站
爸爸说 这是因为这个世界上只有爸爸是唯一那个对你付出而无所图的男人啊
昨天随口问了一句家里有没有
今天妈妈就说爸爸买了个放在厨房那里
然后我现在已经切开在吃啦~[送花花]
突然聊到恋爱的话题
我说 这几年形形色色遇到了好多男生
兜兜转转但始终却没有遇到合适的
最近一段时间才后知后觉的发现
原来爸爸才是我的理想型
其实我一直在按照爸爸的样子
去寻找我觉得合适的get married的另一半
细心、幽默、体贴、毫不张扬的责任心和付出
偶尔会小吵小闹 会哭会伤心
但两个人始终手拉手坚定的一起走
我跟爸爸说 现在很难遇到有一个男生
我愿意像相信爸爸一样
全心全意的把一件事情交给他做
并相信他能做好而没有丝毫顾虑
这就好像坐公交车 再困再累也不敢安心的睡觉
因为害怕会没人提醒而坐过了站
爸爸说 这是因为这个世界上只有爸爸是唯一那个对你付出而无所图的男人啊
昨天随口问了一句家里有没有
今天妈妈就说爸爸买了个放在厨房那里
然后我现在已经切开在吃啦~[送花花]
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