‘’落霞飞凫‘’的含义是什么？
落霞：晚霞。
飞凫：飞翔的野鸭。
（一）落霞：
1.义项一：晚霞。
南朝·梁简文帝《登城》诗：“落霞乍续断，晚浪时回复。”
唐·王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
明·文徵明《丁亥元日次才伯韵》之二：“即须作伴还乡去，沧海东头看落霞。”
沈从文《菜园》：“可想不起谁曾写下形容晚天如落霞孤鹜一类好诗句。”
琴名
2.义项二：琴名。
汉·郭宪《洞冥记》卷三：“握凤管之箫，抚落霞之琴。”
唐·陆龟蒙《夜会问答》诗之三：“落霞琴，寥寥山水扬清音。”
（二）关于古诗误读：
唐·王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句中的“落霞”，有其他解释，据一些资料上说，“落霞”并不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。要了解王勃这句话的意思，必须先了解他撰写《滕王阁序》时当地的风物。宋代有人在《能改斋漫录·辨霞鹜》中说，“落霞”不是云霞的霞，而是南昌秋天的一种飞蛾，就像今天的麦蛾。每当七八月间，飞蛾纷纷掉到江中，江里的鱼都来吃，当地人称之为“霞”，所以王勃用这个词来配合后句里的“鹜”。宋代的俞元德也在其《莹雪丛说下》中说，王勃的《滕王阁序》里“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的“落霞”就是飞蛾，当地人称之为“霞蛾”，而不是“云霞”。鹜就是野鸭，野鸭飞着追逐蛾虫想要吃掉它，所以是“齐飞”。另外，落霞的“落”也不是“飘落”之意，其在句中与“孤”相对，意思相同或相近，是“散落、零落”的意思。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成了“落霞与孤鹜齐飞”的千古佳句。部分学者认为，此观点有一定道理，但俗话说‘’诗无达诂‘’，对诗的解释本来就可以多样，不存在优劣之分，只要讲得通就可以。具体“落霞”在此作何解，有待读者细细品味。但需要提出的是，考试仍应以教材为准，即作“晚霞”解。
（二）飞凫：
1.飞翔的野鸭。
三国·魏·曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。”
唐·寒山 《诗》之六：“欲验飞凫集，须徵白兔游。”
清·刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁赓 宁戚 歌，飞凫莫辨 王乔 舃。”
犹飞凫舃。即指会飞的仙鞋。后亦借指官员。
典源：
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉～272～
王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方辙视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：「天帝独召我邪？」乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。
宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。
典源译文：
王乔，河东人。显宗时，做了叶县县令。王乔有神仙之术，每月初一、十五，常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快，但未见到他的车马，很觉奇怪，便秘密叫太史侦察伺望他的行踪。太史报告说，王乔到来时，常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫人张开罗网，捕捉水鸟，只得到一只鞋。检查那鞋，是四年中赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时，叶县门下的鼓不击却自己响着，京师可听得见。
后来，从天上降下一口玉棺到堂前，吏人上前推抬，没法子摇得动。王乔说：‘’上帝单独召我吗？‘’于是洗干净身子，穿好衣服睡进棺中，盖子马上罩住了。过了两夜，把棺埋在城东，泥土自然成了坟堆。当晚，县中的牛都流着汗，喘着气，而人们不知是怎么回事。百姓替他立庙，叫叶君祠。地方官吏每次到任，首先得拜见它。吏人有事祈祷，很有灵验。如有违犯神意，也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭下面，从此再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。
释义：
汉叶县县令王乔，有神仙之术，每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用“飞凫”指仙履。亦常用为县令的典实。亦借指官员。
运用示例：
唐·吴筠《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗：“从此罢飞凫，投簪辞割鸡。”
2.箭名。
《初学记》卷二二引《太公六韬》注：“飞凫，矢名。”
3.借指轻舟。
南朝·梁·宗懔 《荆楚岁时记》 ：“五月五日竞渡，俗为 屈原 投 汨罗 日，伤其死故，并命舟檝以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫。”
唐·王勃《三月上巳祓禊序》 ：“或昂骐骥，或泛飞凫。”
落霞：晚霞。
飞凫：飞翔的野鸭。
（一）落霞：
1.义项一：晚霞。
南朝·梁简文帝《登城》诗：“落霞乍续断，晚浪时回复。”
唐·王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
明·文徵明《丁亥元日次才伯韵》之二：“即须作伴还乡去，沧海东头看落霞。”
沈从文《菜园》：“可想不起谁曾写下形容晚天如落霞孤鹜一类好诗句。”
琴名
2.义项二：琴名。
汉·郭宪《洞冥记》卷三：“握凤管之箫，抚落霞之琴。”
唐·陆龟蒙《夜会问答》诗之三：“落霞琴，寥寥山水扬清音。”
（二）关于古诗误读：
唐·王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句中的“落霞”，有其他解释，据一些资料上说，“落霞”并不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。要了解王勃这句话的意思，必须先了解他撰写《滕王阁序》时当地的风物。宋代有人在《能改斋漫录·辨霞鹜》中说，“落霞”不是云霞的霞，而是南昌秋天的一种飞蛾，就像今天的麦蛾。每当七八月间，飞蛾纷纷掉到江中，江里的鱼都来吃，当地人称之为“霞”，所以王勃用这个词来配合后句里的“鹜”。宋代的俞元德也在其《莹雪丛说下》中说，王勃的《滕王阁序》里“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的“落霞”就是飞蛾，当地人称之为“霞蛾”，而不是“云霞”。鹜就是野鸭，野鸭飞着追逐蛾虫想要吃掉它，所以是“齐飞”。另外，落霞的“落”也不是“飘落”之意，其在句中与“孤”相对，意思相同或相近，是“散落、零落”的意思。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成了“落霞与孤鹜齐飞”的千古佳句。部分学者认为，此观点有一定道理，但俗话说‘’诗无达诂‘’，对诗的解释本来就可以多样，不存在优劣之分，只要讲得通就可以。具体“落霞”在此作何解，有待读者细细品味。但需要提出的是，考试仍应以教材为准，即作“晚霞”解。
（二）飞凫：
1.飞翔的野鸭。
三国·魏·曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。”
唐·寒山 《诗》之六：“欲验飞凫集，须徵白兔游。”
清·刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁赓 宁戚 歌，飞凫莫辨 王乔 舃。”
犹飞凫舃。即指会飞的仙鞋。后亦借指官员。
典源：
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉～272～
王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方辙视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：「天帝独召我邪？」乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。
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典源译文：
王乔，河东人。显宗时，做了叶县县令。王乔有神仙之术，每月初一、十五，常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快，但未见到他的车马，很觉奇怪，便秘密叫太史侦察伺望他的行踪。太史报告说，王乔到来时，常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫人张开罗网，捕捉水鸟，只得到一只鞋。检查那鞋，是四年中赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时，叶县门下的鼓不击却自己响着，京师可听得见。
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就真的说不过去了。
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