南无地藏菩萨![求关注][赞啊](转)佛说善恭敬经
如是我闻。一时婆伽婆。住在如来，本所行处，宝庄严殿。尔时世尊，与大比丘，及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿，四部大众。左右围绕，共会说法。尔时长老阿难，从坐而起。整理衣服，右膝着地。以十指爪，合掌向佛。身心恭敬，而白佛言。世尊。如来常说，有多闻者，有大功德。若复教他，立多闻处。世尊。彼善男子。得几所功德。作是语已，默然而住。
尔时世尊，告长老阿难言。阿难。汝既问我，以是义故。我当为汝，譬喻解释。所以者何。智者于义，譬喻得解。阿难。譬如三千大千世界。所有树木，百卉药草，若小若大。乃至似于，如横一指。从地生者，彼等树木。并着枝叶，花果子实，皆悉备具。阿难。而彼所有，树木之中。如横一指，最小之者。所生花果，多少之数，如一恒沙。如向一指，所生花叶，果实枝等。如横二指，所生草木。还有若干，花果子实。多少之数。如二恒沙。如是次第，乃至从地，更有出生。如横三指，还有若干，枝叶花果。多少之数，如三恒沙。阿难。于意云何。颇复有人，能数彼树，多少以不。阿难言。不也世尊。
尔时佛复告阿难言。彼之一指，以上所有，花果子实。有人尚能，数知多少。而彼善男子善女人。教他乃至，一四句偈。为他显示，不求果报。发慈哀心，怜愍之心。乃至教他，令得阿罗汉果。复作是念。以何方便，令多众生。以此法施，因缘力故，令得须陀洹果。乃至令得，阿罗汉果。乃至令发，菩提之心。以慈愍故，教他乃至，一四句偈。为他解释，分别显示。以此功德。欲比于前，譬喻功德，多少之数。于此功德，百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿千分不及一。歌罗数分不及一。譬喻分不及一。优婆尼沙陀分不及一彼等福德不可称量。阿难。彼之男女，多得善根。乃至令他，住多闻中。复能向他，乃至宣说，一四句偈。
尔时世尊，作是语已。长老阿难，复白佛言。希有。世尊世尊。乃能作如是说。希有。婆伽婆如来。乃能作如是说。世尊。彼之受法，善男子善女人。于是法中，及法师所。应作何等，恭敬之心。作是语已。
佛告阿难言。阿难。汝莫问我，如是之事。何以故。今者众生，无敬法心。阿难复更重白佛言。善哉世尊。我渴仰法。于是法中，深生敬心。如法学法。我作世尊，侍者已来。未曾闻此，如是之法。世尊。我从今已，当作如是，恭敬之心。如世尊敕，不违圣教。
尔时阿难复白佛言。世尊。于后末世，有善男子，善女人等。于诸法中，或有渴仰，敬 重心相。惟有口言。为衣食故，为利养故。从贫贱中，剃发出家。而作是言，我能为法。虽复彼等，求诸佛法。世尊。然彼众生，无行法心，示**相。是人还起，**之心。世尊。我为自身，故发是问。我等云何应住。云何应行。作是语已。
尔时佛告，长老阿难，作如是言。阿难。若有善男子善女人，乐于法者。欲得读诵。彼等众生，欲向和上，阿阇梨所。至已应问，诸佛法言。随心所乐，所堪说处。应说依止。彼或十腊，或十二腊。为重法故，应乞依止。何以故。如来往昔，虽复说言，五夏比丘，不须依止。而彼学者，于前敬心，乃能为法。以是义故，应当依止。何以故。彼人欲学，于佛法故。
阿难。而彼和上，阿阇梨等。为彼应作，如是依止。当如是耶。我许汝耶。汝得利耶。我教汝耶。汝当谨顺，莫放逸耶。应练行耶。如是与耶。若有比丘，得具足法。彼则堪能，与他依止。若能如是，分别法句。与他依止，名依止师。
若有比丘，虽复百夏。不能闲解，如是法句。彼亦应当，从他依止。所以者何。自尚不解，况欲与他，作依止师。假令耆旧，百夏比丘。而不能解，沙门释种，秘密之事。彼人为法，应说依止。虽有百夏，上座比丘。不解律法。彼等亦应，说于依止。
若有比丘，从他受法。彼等比丘，于彼师边。应起尊贵，敬重之心。欲受法时。当在师前，不得轻笑。不得露齿。不得交足。不得视足。不得动足。不得踔脚。足踝齐整，勿令高下。于彼师前，勿升高座。师不发问，不得辄言。凡有所使，勿得违命。勿视师面。离师三肘，命坐即坐。勿得违教。安坐已讫。于彼师所，应起慈心。若有弟子，欲受法时。长跪师前，先诵所得。诵已有疑，先应咨白。若见听许，然后请决。是时学者，既受法已。右膝着地，两手捧足。一心顶礼，师所住处。地若平正，即应设敬。若地偏隘，即还却立。乃至师过，至彼平所，即便请法。若至平处，礼师足已。却缩而行，至十肘地。遥礼师已，随意归还。又复弟子，应作是念。师在我后，观我是非，不应放逸。我若即来，寻至师前。请决所疑，是即为善。傥不得来，应当知时。一日三时，应参进止。若三时间，不参进止。是师应当，如法治之。
又复弟子，若参师时。至彼师所，若不见师。应持土块，或木或草，以为记验。若当见师，在房室内。是时学者，应起至心，绕房三匝。向师顶礼，尔乃方还。若不见师，众务皆止，不得为也。除大小便。
又复弟子，于其师所，不得粗言。师所呵责，不应反报。师坐卧床，应先敷拭。令无尘污，虫蚁之属。若师坐卧，乃至师起。应修诵业。时彼学者，至日东方，便到师所。善知时已，数往师边。咨问所须，我作何事。当白师言。入聚落不。若师欲得，入聚落时。师所袈裟，当须前奉，先应洗手。若洗手讫，应持己衣。还拭己手，至彼师所，身心安住。两手捧衣，长跪而授。如法敬奉，处所安住。然后奉水，令洗手面。先奉内衣，着身体者。尔乃更当，奉余衣服，常所用者。向于师所，应作如是，恭敬之心。
又复弟子，在于师前，不得涕唾。若行寺内，恭敬师故。勿以袈裟，覆于肩[骨*专]。不得笼头。师经行处，应常扫拭。天时若热。日别三时，以扇扇师。三度授水，授令洗浴。又复三时，应献冷饮。应当知时，为师乞食，师所营事。应尽身力，而营助之。取师应器，洗治令净。若师与洗，先洗师器，乃及己钵。若与应洗。如不与者，不应再索。何以故。有因缘故。阿难。有诸比丘，当作是念。如来往昔，钵无人洗。彼等学佛，应当自役。虽然如来许彼。天若热时，应具冷水。天若寒者，应备暖水。凡所须者，皆应尽备。亲在师前，勿嚼杨枝。于他人处，勿说师过。若遥见师，寻起迎接。
阿难。凡有师者。随在谁边，学四句偈，或听或读。或问或咨，一四句等。是即为师。时彼学者，于其师所。常起恭敬，尊重之心。若不如是，名不敬者。亦不名住，正行之者。若于他边，说师过者。彼人不得，取我为师。何以故。
阿难。彼无敬心，不爱佛故。彼无行人，况爱法者。彼无敬人，当不爱法。彼大恶人，亦不爱僧，不入僧数。何以故。彼愚痴人，不行正行。阿难。佛所言说，皆为行者。
尔时长老阿难，闻佛说已。悲泣流泪，以手扪拭。作是白言。世尊。于将来世，少有众生，住是行者。世尊。我等当行，如是之行。我今当住，如是之行。世尊。若有比丘。于彼师所，或和上边。不生敬心，道说长短。于将来世，得何等报。佛告阿难。若将来世，有诸比丘。或于师所，或和上边。不起恭敬，说于师僧，长短之者。彼人则非，是须陀洹。亦非凡夫。彼愚痴人，应如是治。何以故。阿难。师实有过，尚不得说。况当无也。
阿难。若有比丘，于其师边，不恭敬者。我说别有，一小地狱，名为椎扑。当堕是中。堕彼处已。一身四头，身体俱然。状如火聚，出大猛炎。炽然不息，然已复然。于彼狱处，复有诸虫。名曰钩[此/束]。彼诸毒虫，常啖舌根。时彼痴人，从彼舍身。生**中，受野兽形。或野干身，或受狼身。彼诸人等，见者大唤。或唱言狼，或唱野干。阿难。彼痴人辈。皆由往昔，骂辱于师，及与和上。是故见者，皆悉不喜。以彼往昔，舌根过故。恒食屎尿。舍彼身已，虽生人间，常生边地。生边地已，舍于一切，功德之事。具足恶法，离众善法。虽得人身，皮不似人。不能具足，人之形色。不似父母。父母憎恶。得人身已，常被轻贱，诽谤陵辱。离佛世尊，恒无智慧。从彼死已，还速坠堕，地狱之中。何以故。
阿难。若有人等。于教授师所。施自在师所。教法行师所。教真行师所。起不恭敬。受是重殃。阿难。彼痴人辈。自余更得，无量无边，苦患之法。阿难。若从他闻，一四句偈。或抄或写，书之竹帛。所有名字。于若干劫，取彼和上，阿阇梨等，荷檐肩上。或时背负，或以顶戴，常负行者。复将一切，音乐之具。供养是师。
阿难。作如是事。尚自不能，具报师恩。亦复不名，深敬于师。况敬法耶。作是敬者，是名敬师。
阿难。若有无量无边，供养之具。尔乃堪能，供养师耶。
阿难。当来之世，多诸比丘，得是经已。于师和上，起不敬心，无有正行。于师和上，恒说于过。阿难。我说彼等，愚痴人辈，极受多苦。于当来世，必堕恶道。阿难。我向汝说，我向语汝。如来在世，于汝等边，已为说讫。此是正道，此非正道。于当来世，彼诸比丘，随行何行。还生是处，得是果报。是故阿难。我教汝等，常行恭敬。
阿难。若有善男子善女人。能生恭敬，尊重之心。当得如是，胜上之法。所谓爱敬，诸佛世尊，敬重经法。深爱敬僧，当入是次。佛说是经已。长老阿难等，及诸大众。闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻。一时婆伽婆。住在如来，本所行处，宝庄严殿。尔时世尊，与大比丘，及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿，四部大众。左右围绕，共会说法。尔时长老阿难，从坐而起。整理衣服，右膝着地。以十指爪，合掌向佛。身心恭敬，而白佛言。世尊。如来常说，有多闻者，有大功德。若复教他，立多闻处。世尊。彼善男子。得几所功德。作是语已，默然而住。
尔时世尊，告长老阿难言。阿难。汝既问我，以是义故。我当为汝，譬喻解释。所以者何。智者于义，譬喻得解。阿难。譬如三千大千世界。所有树木，百卉药草，若小若大。乃至似于，如横一指。从地生者，彼等树木。并着枝叶，花果子实，皆悉备具。阿难。而彼所有，树木之中。如横一指，最小之者。所生花果，多少之数，如一恒沙。如向一指，所生花叶，果实枝等。如横二指，所生草木。还有若干，花果子实。多少之数。如二恒沙。如是次第，乃至从地，更有出生。如横三指，还有若干，枝叶花果。多少之数，如三恒沙。阿难。于意云何。颇复有人，能数彼树，多少以不。阿难言。不也世尊。
尔时佛复告阿难言。彼之一指，以上所有，花果子实。有人尚能，数知多少。而彼善男子善女人。教他乃至，一四句偈。为他显示，不求果报。发慈哀心，怜愍之心。乃至教他，令得阿罗汉果。复作是念。以何方便，令多众生。以此法施，因缘力故，令得须陀洹果。乃至令得，阿罗汉果。乃至令发，菩提之心。以慈愍故，教他乃至，一四句偈。为他解释，分别显示。以此功德。欲比于前，譬喻功德，多少之数。于此功德，百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿千分不及一。歌罗数分不及一。譬喻分不及一。优婆尼沙陀分不及一彼等福德不可称量。阿难。彼之男女，多得善根。乃至令他，住多闻中。复能向他，乃至宣说，一四句偈。
尔时世尊，作是语已。长老阿难，复白佛言。希有。世尊世尊。乃能作如是说。希有。婆伽婆如来。乃能作如是说。世尊。彼之受法，善男子善女人。于是法中，及法师所。应作何等，恭敬之心。作是语已。
佛告阿难言。阿难。汝莫问我，如是之事。何以故。今者众生，无敬法心。阿难复更重白佛言。善哉世尊。我渴仰法。于是法中，深生敬心。如法学法。我作世尊，侍者已来。未曾闻此，如是之法。世尊。我从今已，当作如是，恭敬之心。如世尊敕，不违圣教。
尔时阿难复白佛言。世尊。于后末世，有善男子，善女人等。于诸法中，或有渴仰，敬 重心相。惟有口言。为衣食故，为利养故。从贫贱中，剃发出家。而作是言，我能为法。虽复彼等，求诸佛法。世尊。然彼众生，无行法心，示**相。是人还起，**之心。世尊。我为自身，故发是问。我等云何应住。云何应行。作是语已。
尔时佛告，长老阿难，作如是言。阿难。若有善男子善女人，乐于法者。欲得读诵。彼等众生，欲向和上，阿阇梨所。至已应问，诸佛法言。随心所乐，所堪说处。应说依止。彼或十腊，或十二腊。为重法故，应乞依止。何以故。如来往昔，虽复说言，五夏比丘，不须依止。而彼学者，于前敬心，乃能为法。以是义故，应当依止。何以故。彼人欲学，于佛法故。
阿难。而彼和上，阿阇梨等。为彼应作，如是依止。当如是耶。我许汝耶。汝得利耶。我教汝耶。汝当谨顺，莫放逸耶。应练行耶。如是与耶。若有比丘，得具足法。彼则堪能，与他依止。若能如是，分别法句。与他依止，名依止师。
若有比丘，虽复百夏。不能闲解，如是法句。彼亦应当，从他依止。所以者何。自尚不解，况欲与他，作依止师。假令耆旧，百夏比丘。而不能解，沙门释种，秘密之事。彼人为法，应说依止。虽有百夏，上座比丘。不解律法。彼等亦应，说于依止。
若有比丘，从他受法。彼等比丘，于彼师边。应起尊贵，敬重之心。欲受法时。当在师前，不得轻笑。不得露齿。不得交足。不得视足。不得动足。不得踔脚。足踝齐整，勿令高下。于彼师前，勿升高座。师不发问，不得辄言。凡有所使，勿得违命。勿视师面。离师三肘，命坐即坐。勿得违教。安坐已讫。于彼师所，应起慈心。若有弟子，欲受法时。长跪师前，先诵所得。诵已有疑，先应咨白。若见听许，然后请决。是时学者，既受法已。右膝着地，两手捧足。一心顶礼，师所住处。地若平正，即应设敬。若地偏隘，即还却立。乃至师过，至彼平所，即便请法。若至平处，礼师足已。却缩而行，至十肘地。遥礼师已，随意归还。又复弟子，应作是念。师在我后，观我是非，不应放逸。我若即来，寻至师前。请决所疑，是即为善。傥不得来，应当知时。一日三时，应参进止。若三时间，不参进止。是师应当，如法治之。
又复弟子，若参师时。至彼师所，若不见师。应持土块，或木或草，以为记验。若当见师，在房室内。是时学者，应起至心，绕房三匝。向师顶礼，尔乃方还。若不见师，众务皆止，不得为也。除大小便。
又复弟子，于其师所，不得粗言。师所呵责，不应反报。师坐卧床，应先敷拭。令无尘污，虫蚁之属。若师坐卧，乃至师起。应修诵业。时彼学者，至日东方，便到师所。善知时已，数往师边。咨问所须，我作何事。当白师言。入聚落不。若师欲得，入聚落时。师所袈裟，当须前奉，先应洗手。若洗手讫，应持己衣。还拭己手，至彼师所，身心安住。两手捧衣，长跪而授。如法敬奉，处所安住。然后奉水，令洗手面。先奉内衣，着身体者。尔乃更当，奉余衣服，常所用者。向于师所，应作如是，恭敬之心。
又复弟子，在于师前，不得涕唾。若行寺内，恭敬师故。勿以袈裟，覆于肩[骨*专]。不得笼头。师经行处，应常扫拭。天时若热。日别三时，以扇扇师。三度授水，授令洗浴。又复三时，应献冷饮。应当知时，为师乞食，师所营事。应尽身力，而营助之。取师应器，洗治令净。若师与洗，先洗师器，乃及己钵。若与应洗。如不与者，不应再索。何以故。有因缘故。阿难。有诸比丘，当作是念。如来往昔，钵无人洗。彼等学佛，应当自役。虽然如来许彼。天若热时，应具冷水。天若寒者，应备暖水。凡所须者，皆应尽备。亲在师前，勿嚼杨枝。于他人处，勿说师过。若遥见师，寻起迎接。
阿难。凡有师者。随在谁边，学四句偈，或听或读。或问或咨，一四句等。是即为师。时彼学者，于其师所。常起恭敬，尊重之心。若不如是，名不敬者。亦不名住，正行之者。若于他边，说师过者。彼人不得，取我为师。何以故。
阿难。彼无敬心，不爱佛故。彼无行人，况爱法者。彼无敬人，当不爱法。彼大恶人，亦不爱僧，不入僧数。何以故。彼愚痴人，不行正行。阿难。佛所言说，皆为行者。
尔时长老阿难，闻佛说已。悲泣流泪，以手扪拭。作是白言。世尊。于将来世，少有众生，住是行者。世尊。我等当行，如是之行。我今当住，如是之行。世尊。若有比丘。于彼师所，或和上边。不生敬心，道说长短。于将来世，得何等报。佛告阿难。若将来世，有诸比丘。或于师所，或和上边。不起恭敬，说于师僧，长短之者。彼人则非，是须陀洹。亦非凡夫。彼愚痴人，应如是治。何以故。阿难。师实有过，尚不得说。况当无也。
阿难。若有比丘，于其师边，不恭敬者。我说别有，一小地狱，名为椎扑。当堕是中。堕彼处已。一身四头，身体俱然。状如火聚，出大猛炎。炽然不息，然已复然。于彼狱处，复有诸虫。名曰钩[此/束]。彼诸毒虫，常啖舌根。时彼痴人，从彼舍身。生**中，受野兽形。或野干身，或受狼身。彼诸人等，见者大唤。或唱言狼，或唱野干。阿难。彼痴人辈。皆由往昔，骂辱于师，及与和上。是故见者，皆悉不喜。以彼往昔，舌根过故。恒食屎尿。舍彼身已，虽生人间，常生边地。生边地已，舍于一切，功德之事。具足恶法，离众善法。虽得人身，皮不似人。不能具足，人之形色。不似父母。父母憎恶。得人身已，常被轻贱，诽谤陵辱。离佛世尊，恒无智慧。从彼死已，还速坠堕，地狱之中。何以故。
阿难。若有人等。于教授师所。施自在师所。教法行师所。教真行师所。起不恭敬。受是重殃。阿难。彼痴人辈。自余更得，无量无边，苦患之法。阿难。若从他闻，一四句偈。或抄或写，书之竹帛。所有名字。于若干劫，取彼和上，阿阇梨等，荷檐肩上。或时背负，或以顶戴，常负行者。复将一切，音乐之具。供养是师。
阿难。作如是事。尚自不能，具报师恩。亦复不名，深敬于师。况敬法耶。作是敬者，是名敬师。
阿难。若有无量无边，供养之具。尔乃堪能，供养师耶。
阿难。当来之世，多诸比丘，得是经已。于师和上，起不敬心，无有正行。于师和上，恒说于过。阿难。我说彼等，愚痴人辈，极受多苦。于当来世，必堕恶道。阿难。我向汝说，我向语汝。如来在世，于汝等边，已为说讫。此是正道，此非正道。于当来世，彼诸比丘，随行何行。还生是处，得是果报。是故阿难。我教汝等，常行恭敬。
阿难。若有善男子善女人。能生恭敬，尊重之心。当得如是，胜上之法。所谓爱敬，诸佛世尊，敬重经法。深爱敬僧，当入是次。佛说是经已。长老阿难等，及诸大众。闻佛所说，欢喜奉行。
【例词；李煜】
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【浪淘沙；寻香】
寂寞夜凄凉，锦被闲床，单从一盏满杯量。饱阅诗书千万卷，难赋词章。
往事恨无常，暗自神伤，忽闻楼外笛声扬。引腕揭帘和曲韵，争奈寻香。
【浪淘沙；雨夜】
风雨破寒初，落瓣成墟，凭窗点墨夜行书。不道春光难入韵，素纸闲铺。
愁绪怎消除，夜冷心孤，烛光消尽漏声疏。孤馆深深闻杜宇，好梦全无。
【浪淘沙；蔷薇】
玉女忆春归，陌上蔷薇，香腮露沁润芳菲。一点骄阳羞翠黛，光拟轻垂。
浅笑暗疏眉，蝶舞蜂追，娇莺羽燕觅双飞。思九张机传锦字，铺纸生辉。
【浪淘沙；流年】
弹指一挥间，丝鬓霜盘，韶华一去淡红颜。往事思来频感慨，好梦难圆。
几度叹流年，商海沉船，芒鞋踏破遍千山。怨罢俗尘生旧恨，真个心寒。
【浪淘沙；秋夜】
夜色罩山村，残暮黄昏，雕栏独倚看燕群。篱下菊花开遍了，淡惹凡尘。
素墨与谁论，惆怅谁闻，卷风携叶断香魂。好个薄秋须把盏，且末辞频。
【浪淘沙；叹远春殇】
秋雨扑轩窗，寒夜茫茫，孤鸿断雁弃家乡。老柳枯桐飘瘦叶，舞尽春殇。
恼恨事无常，折翅难翔，试风微冷一壶霜。烛笼轻纱消寂夜，独对更长。
【浪淘沙；春残】
客去酒杯翻，独倚雕栏，一轮孤月照庭轩。风扫梨花如雪乱，满目春残。
漏断夜凄寒，辗转难眠，珠玑小字念红颜。翰墨一瓢书尽了，满腹心酸。
【浪淘沙；沧桑】
明月照轩窗，燕卧雕梁，数声蛙鼓唱南塘。庭院深深深几许，夜色苍茫。
感慨事无常，几度离乡，人生独步远行航。浪迹天涯多少路，历尽沧桑。
【浪淘沙；雨夜】
烛泪滴潺潺，夜色凄然，鸳鸯玉枕绣床宽。瑞脑香消更漏尽，帐冷心寒。
人去隔千山，心意难传，消愁借酒满杯干。一缕相思堪入梦，梦里缠绵。
【浪淘沙；回首】
岁月付东流，几度春秋，韶华如梦去难留。思却经年多少事，难抑心愁。
把盏倚高楼，月色清幽，梁间双燕唱不休。饮尽三杯深思量，那日温柔。
【浪淘沙；网缘】
几度聚屏前，宏论流年，诗华词妙展豪端。素笔轻提研玉墨，卷短情绵。
携手写悠然，怎不心宽，伯牙谱曲子期欢。许我情深当此际，同绘诗山。
【浪淘沙；一网情牵】
堪喜遇红颜，一网情牵，天南地北论流年。明月当窗不意寐，思绪绵绵。
挥笔赋红笺，心意相传，浅描深绘挽嫣然。句句珠玑牵羽翼，醉赏诗篇。
【浪淘沙；词谱】
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
【例词；李煜】
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【长相思】
烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回?
醉眼开，睡眼开。疏影横斜安在哉？从教塞管催。
——吴淑姬；
不知是梅开的太早，还是雪来的太迟，期待已久的那一场初雪，时至今日才姗姗而来。一朝得见，甚为殊颜。你如白蝶般，轻轻柔柔、飘飘洒洒。落在屋檐，落在栏杆、落在梅稍、落成一树洁白，落成一地静美。
隔着那扇纱帘半卷的小窗，你神情淡淡的，舞姿淡淡的，就连荡漾的温馨也是淡淡的。一阵风吹过，你袅娜的舞姿，扰乱了我的思绪。一直很安静，很安静的心。此时，再也无法安静下来。于是，我从一首“吴淑姬”的词里出发，与你交谈着，缠绵着，沉醉着……
默数繁华三千，冷眼流光飞舞。岁月推动着年轮，再繁华的时代，也逃不过时光这只翻云覆雨的大手。大宋王朝距今已有千百年了。千百年，多么遥远的字眼。足以让沧海化作桑田，让繁华归于洪荒，任谁也无法从头细数那些许多的过往。
唯有、在古人留下的素笺上，在平平仄仄的韵律中，在深深浅浅的断点处。把往事轻忧，将柔情轻捻。温馨盈暖间，那种美，是不为物转星移所阻，不为芳菲皆处所碍。深情，缠绵、凄美、婉约……
吴淑姬——聪慧娴雅，尤善词。与李清照、朱淑真、张玉娘并称为宋朝四大女词人。16岁因未婚夫病逝，孤独寡居；第二年便许配给一个富家子第。婚后才发现，此人不但俗不可耐，还整天招蜂引蝶，拈花惹草；对她轻则骂，重则打。于是，吴淑姬鼓起勇气，提出离婚。夫家以不守妇道告上官府，吴、被判有期刑。
铁窗外，飞雪飘洒，梅花蕊绽。一个冬的积蓄，仿佛都赋予了这场梅与雪的邂逅。静静的相知，默默的相守。形成了一场情感交织的唯美画卷，于夜深人静之时反复浮映。草木尚可如此，无论是早一步，还是晚一步，这场梅雪之约终究是如愿了。那么地老天荒，沧海桑田；执子之手，与之同谐；花前月下，吟诗作对。这些曾经梦回枕侧的愿望，难道就此破灭了吗？
走过岁月匆匆，走过四季如风。回首这一路的繁华，一路的跌宕。一年又一年看杏花残瓣，看败荷衰草，看鸿雁南飞，看梅落谢雪消。人生起落，百转千回，任谁都无从掌控。但是，吴淑姬那颗寻梦的心，却一如既往的，沿着人生的轨迹，蹒跚而行。心有希望，就不会在时光里沉沦；心有希望，就不会在时光里老去。
就如爬山之人，要从自己的住处到对方的山头。如若只是站在原处远远的瞭望，何从得知山那头的春暖花开？相信那些地老天荒，沧海桑田；执子之手，与子偕老的美好是存在的。如同相信花谢还会花开，雁去还会雁来，缘散还会缘聚。勿等到走远了遗憾，错失了惋惜。与其把自己浸泡在悲伤、幽怨、悔恨的苦水里。不如循着那条蜿蜒的小路，勇敢前行。或许，山的那头，苍天注定了有那么一段不可知的缘分，在等待着你。有句话说的好；冬天来了，春天还会远吗？
正当吴淑姬百感不公，无以申诉的时候。赶巧监狱里一个小头目一直很仰慕她的才华，带上笔墨想一睹才女的风采。于是，坚强的吴淑姬，把一切悲伤隐藏于心底。将希望赋予笔墨，以“今我来思，雨雪霏霏”的意境入手，于方寸素笺中泣诉着满腹苍凉。提笔立成开篇所写的那首《长相思》。
据说：词的手稿居然还由“治此狱”者收藏起来。第二天，被这个小头目拿着，呈给了王市长。王市长看后击节赞赏，决定亲自重审此案。大堂之上，王市长看到吴淑姬虽着粗布狱衫，蓬头垢面。但眉宇间却自带几分清雅之气。再看那富家子第，言谈举止，粗俗不堪，心下明白了几分。最后大笔一挥，判决他们离婚。
放飞的思绪漫过四季如歌，往事在反复的回忆中删删减减。时光、荒芜了岁月，荒芜了年华，荒芜了一些开心，不开心的过往。却无法荒芜一个执着的人儿，对爱的追求。无边的思绪飘散在雪夜，飘散在风中。以梅花独立冰雪，冰清玉洁的特质，觅得几分飘雪间清馥的幽香。轻点一池水墨，闲抒一阕诗词，只等一个人踏雪而来。与她，在平平仄仄里相知，在诗酒年华里相守，又在岁月更迭里变老。
直到某一天，他来了，“杨子治”一个才华横溢，诗书五车的男人。两人初识在诗社里，一见钟情。此时，那恬静悠远的情怀，轻裹着柔情蜜意，沾满墨魂，蘸满诗韵，在指尖发酵生香。就如。一双双燕儿歌唱在雕梁，婉转缠绵；一对对蝶儿飞舞在花丛，叠影相随。曾经那满目疮痍的苍凉天地，已然变成柔和素雅的玉色乾坤。不觉间，在最美的国度里，寻得一处完美的清栖之地。从此，相依相守，白头偕老。
流水年长，光阴静悄，人这一生会遭遇无数次的相逢与离别。人们在注定的姻缘里相遇，又或许在错综复杂的感情纠葛里分手。人生的分分合合，承担着自己命运的重量。有些人，走着走着，就淡出了视线；成了你背后的风景。有些人，走着走着，就走进了你生命里。在你的心里生根发芽。未见并不是没有希望，而是缘分暂时还没有把你设计进来。相遇并不代表就会终身相守，而是要看命数里缘分的长短。无论是缘深缘浅，命运早已无声无息的，在你人生的扉页上埋下了伏笔。
相信，每个人都有一份绵软的情怀，如红尘里慢步，人海里泛舟。有一种缘分会在你不经意间相遇；有一种相遇会在不经意时刻骨。有缘之人，即使隔着万水千山也会相遇相知。入心之人，哪怕只是一个对视也会激起万丈波澜。相爱之人，无论四季如何变迁，都会感觉身处一片绵软的花海。许多感触，也许只有真正爱过的人，才能体会到它的滋味。 https://t.cn/R2dyCFr
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【浪淘沙；寻香】
寂寞夜凄凉，锦被闲床，单从一盏满杯量。饱阅诗书千万卷，难赋词章。
往事恨无常，暗自神伤，忽闻楼外笛声扬。引腕揭帘和曲韵，争奈寻香。
【浪淘沙；雨夜】
风雨破寒初，落瓣成墟，凭窗点墨夜行书。不道春光难入韵，素纸闲铺。
愁绪怎消除，夜冷心孤，烛光消尽漏声疏。孤馆深深闻杜宇，好梦全无。
【浪淘沙；蔷薇】
玉女忆春归，陌上蔷薇，香腮露沁润芳菲。一点骄阳羞翠黛，光拟轻垂。
浅笑暗疏眉，蝶舞蜂追，娇莺羽燕觅双飞。思九张机传锦字，铺纸生辉。
【浪淘沙；流年】
弹指一挥间，丝鬓霜盘，韶华一去淡红颜。往事思来频感慨，好梦难圆。
几度叹流年，商海沉船，芒鞋踏破遍千山。怨罢俗尘生旧恨，真个心寒。
【浪淘沙；秋夜】
夜色罩山村，残暮黄昏，雕栏独倚看燕群。篱下菊花开遍了，淡惹凡尘。
素墨与谁论，惆怅谁闻，卷风携叶断香魂。好个薄秋须把盏，且末辞频。
【浪淘沙；叹远春殇】
秋雨扑轩窗，寒夜茫茫，孤鸿断雁弃家乡。老柳枯桐飘瘦叶，舞尽春殇。
恼恨事无常，折翅难翔，试风微冷一壶霜。烛笼轻纱消寂夜，独对更长。
【浪淘沙；春残】
客去酒杯翻，独倚雕栏，一轮孤月照庭轩。风扫梨花如雪乱，满目春残。
漏断夜凄寒，辗转难眠，珠玑小字念红颜。翰墨一瓢书尽了，满腹心酸。
【浪淘沙；沧桑】
明月照轩窗，燕卧雕梁，数声蛙鼓唱南塘。庭院深深深几许，夜色苍茫。
感慨事无常，几度离乡，人生独步远行航。浪迹天涯多少路，历尽沧桑。
【浪淘沙；雨夜】
烛泪滴潺潺，夜色凄然，鸳鸯玉枕绣床宽。瑞脑香消更漏尽，帐冷心寒。
人去隔千山，心意难传，消愁借酒满杯干。一缕相思堪入梦，梦里缠绵。
【浪淘沙；回首】
岁月付东流，几度春秋，韶华如梦去难留。思却经年多少事，难抑心愁。
把盏倚高楼，月色清幽，梁间双燕唱不休。饮尽三杯深思量，那日温柔。
【浪淘沙；网缘】
几度聚屏前，宏论流年，诗华词妙展豪端。素笔轻提研玉墨，卷短情绵。
携手写悠然，怎不心宽，伯牙谱曲子期欢。许我情深当此际，同绘诗山。
【浪淘沙；一网情牵】
堪喜遇红颜，一网情牵，天南地北论流年。明月当窗不意寐，思绪绵绵。
挥笔赋红笺，心意相传，浅描深绘挽嫣然。句句珠玑牵羽翼，醉赏诗篇。
【浪淘沙；词谱】
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
【例词；李煜】
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【长相思】
烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回?
醉眼开，睡眼开。疏影横斜安在哉？从教塞管催。
——吴淑姬；
不知是梅开的太早，还是雪来的太迟，期待已久的那一场初雪，时至今日才姗姗而来。一朝得见，甚为殊颜。你如白蝶般，轻轻柔柔、飘飘洒洒。落在屋檐，落在栏杆、落在梅稍、落成一树洁白，落成一地静美。
隔着那扇纱帘半卷的小窗，你神情淡淡的，舞姿淡淡的，就连荡漾的温馨也是淡淡的。一阵风吹过，你袅娜的舞姿，扰乱了我的思绪。一直很安静，很安静的心。此时，再也无法安静下来。于是，我从一首“吴淑姬”的词里出发，与你交谈着，缠绵着，沉醉着……
默数繁华三千，冷眼流光飞舞。岁月推动着年轮，再繁华的时代，也逃不过时光这只翻云覆雨的大手。大宋王朝距今已有千百年了。千百年，多么遥远的字眼。足以让沧海化作桑田，让繁华归于洪荒，任谁也无法从头细数那些许多的过往。
唯有、在古人留下的素笺上，在平平仄仄的韵律中，在深深浅浅的断点处。把往事轻忧，将柔情轻捻。温馨盈暖间，那种美，是不为物转星移所阻，不为芳菲皆处所碍。深情，缠绵、凄美、婉约……
吴淑姬——聪慧娴雅，尤善词。与李清照、朱淑真、张玉娘并称为宋朝四大女词人。16岁因未婚夫病逝，孤独寡居；第二年便许配给一个富家子第。婚后才发现，此人不但俗不可耐，还整天招蜂引蝶，拈花惹草；对她轻则骂，重则打。于是，吴淑姬鼓起勇气，提出离婚。夫家以不守妇道告上官府，吴、被判有期刑。
铁窗外，飞雪飘洒，梅花蕊绽。一个冬的积蓄，仿佛都赋予了这场梅与雪的邂逅。静静的相知，默默的相守。形成了一场情感交织的唯美画卷，于夜深人静之时反复浮映。草木尚可如此，无论是早一步，还是晚一步，这场梅雪之约终究是如愿了。那么地老天荒，沧海桑田；执子之手，与之同谐；花前月下，吟诗作对。这些曾经梦回枕侧的愿望，难道就此破灭了吗？
走过岁月匆匆，走过四季如风。回首这一路的繁华，一路的跌宕。一年又一年看杏花残瓣，看败荷衰草，看鸿雁南飞，看梅落谢雪消。人生起落，百转千回，任谁都无从掌控。但是，吴淑姬那颗寻梦的心，却一如既往的，沿着人生的轨迹，蹒跚而行。心有希望，就不会在时光里沉沦；心有希望，就不会在时光里老去。
就如爬山之人，要从自己的住处到对方的山头。如若只是站在原处远远的瞭望，何从得知山那头的春暖花开？相信那些地老天荒，沧海桑田；执子之手，与子偕老的美好是存在的。如同相信花谢还会花开，雁去还会雁来，缘散还会缘聚。勿等到走远了遗憾，错失了惋惜。与其把自己浸泡在悲伤、幽怨、悔恨的苦水里。不如循着那条蜿蜒的小路，勇敢前行。或许，山的那头，苍天注定了有那么一段不可知的缘分，在等待着你。有句话说的好；冬天来了，春天还会远吗？
正当吴淑姬百感不公，无以申诉的时候。赶巧监狱里一个小头目一直很仰慕她的才华，带上笔墨想一睹才女的风采。于是，坚强的吴淑姬，把一切悲伤隐藏于心底。将希望赋予笔墨，以“今我来思，雨雪霏霏”的意境入手，于方寸素笺中泣诉着满腹苍凉。提笔立成开篇所写的那首《长相思》。
据说：词的手稿居然还由“治此狱”者收藏起来。第二天，被这个小头目拿着，呈给了王市长。王市长看后击节赞赏，决定亲自重审此案。大堂之上，王市长看到吴淑姬虽着粗布狱衫，蓬头垢面。但眉宇间却自带几分清雅之气。再看那富家子第，言谈举止，粗俗不堪，心下明白了几分。最后大笔一挥，判决他们离婚。
放飞的思绪漫过四季如歌，往事在反复的回忆中删删减减。时光、荒芜了岁月，荒芜了年华，荒芜了一些开心，不开心的过往。却无法荒芜一个执着的人儿，对爱的追求。无边的思绪飘散在雪夜，飘散在风中。以梅花独立冰雪，冰清玉洁的特质，觅得几分飘雪间清馥的幽香。轻点一池水墨，闲抒一阕诗词，只等一个人踏雪而来。与她，在平平仄仄里相知，在诗酒年华里相守，又在岁月更迭里变老。
直到某一天，他来了，“杨子治”一个才华横溢，诗书五车的男人。两人初识在诗社里，一见钟情。此时，那恬静悠远的情怀，轻裹着柔情蜜意，沾满墨魂，蘸满诗韵，在指尖发酵生香。就如。一双双燕儿歌唱在雕梁，婉转缠绵；一对对蝶儿飞舞在花丛，叠影相随。曾经那满目疮痍的苍凉天地，已然变成柔和素雅的玉色乾坤。不觉间，在最美的国度里，寻得一处完美的清栖之地。从此，相依相守，白头偕老。
流水年长，光阴静悄，人这一生会遭遇无数次的相逢与离别。人们在注定的姻缘里相遇，又或许在错综复杂的感情纠葛里分手。人生的分分合合，承担着自己命运的重量。有些人，走着走着，就淡出了视线；成了你背后的风景。有些人，走着走着，就走进了你生命里。在你的心里生根发芽。未见并不是没有希望，而是缘分暂时还没有把你设计进来。相遇并不代表就会终身相守，而是要看命数里缘分的长短。无论是缘深缘浅，命运早已无声无息的，在你人生的扉页上埋下了伏笔。
相信，每个人都有一份绵软的情怀，如红尘里慢步，人海里泛舟。有一种缘分会在你不经意间相遇；有一种相遇会在不经意时刻骨。有缘之人，即使隔着万水千山也会相遇相知。入心之人，哪怕只是一个对视也会激起万丈波澜。相爱之人，无论四季如何变迁，都会感觉身处一片绵软的花海。许多感触，也许只有真正爱过的人，才能体会到它的滋味。 https://t.cn/R2dyCFr
#气象君的科普时间# 【今夜到明天白天安徽又要下雪了，你观察过雪花的形状吗？】当雪花从空中飘落时，你是否留意过它的形状？对于雪花的形状，古人也有描述“凡草木之花多五出，独雪花六出”，意思就是：凡是草科、木科的花朵一般是五个花瓣，唯独雪花有六瓣。如今人们也多认为雪花为六瓣状，那么实际情况是怎样的呢？https://t.cn/EVis6Cn
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