关于调息，佛家把人体呼吸分为四种状态：风相、喘相、气相和息相。《童蒙止观》是这样解释四相的：“云何为风相？坐时则鼻中息出入觉有声，是风相也。云何为喘相？坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相也。云何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也。云何为息相？不声，不滞，不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，此是息相也”。气功中所谓的调息，就是把前三相调到第四相，调到息相上。

#菜根谭[超话]##周一菜根谭##菜根潭##菜根谭[超话]#
动静合宜 出入无碍

水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不得，悟出有入无之机。

江河水流不停，但是两岸的人却听不到流水的声音，这样反倒能发现闹中取静的真趣；山峰虽然很高却不妨碍白云的浮动，这景观可使人，悟出从有我进入无我的玄机。

[害羞]NONAME：调伏气息

读《南怀瑾选集》－楞严大义今释。调伏气息的法门，只是摘录。

气息有四种现象：有声的叫做风，结滞的叫做气，出入有力的叫做喘，绵绵不绝、无声无滞的叫做息。

妄心想念的心盛，气就粗浮。换言之：气息平静时，想念妄心就比较轻微。心息二者，是相互为用，互为因缘的。

在各种调息的方法中，有一种简捷修法。首先回转眼光，摄念合于气息。然后返用耳根听觉，听自己的出入气息。先只听到出入气粗重有声，这都属于风与气或喘的阶段。久而久之，心息合一相依，绵绵不绝，这才叫做止于息上。这时候的气息，若有若无，身心轻快无比。再加进修，妄想杂念，就焕然冰消。

调伏气息。道生自述。道生专念扫帚，把心地上的尘垢扫除干净。行礼。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。