中日是近邻，都是亚洲大国和世界主要经济体，都面临着国内发展的繁重任务，对世界和平与发展负有重要责任。双方应以两国领导人重要共识为指引，立足当前、放眼长远，以史鉴今、看清大局，厘清利害、保持定力，以更高超的气度、格局和智慧把握好中日关系，为两国下阶段高层交往营造积极有利氛围，推动两国关系全面迈向新时代。《昨天会见日本客人时，老王同志这句话别有深意！》老王同志还作为最高领导人的特使，去日本参加了德仁天皇的即位庆典，应该也是对日外交的重要一环。https://t.cn/Aie0HQsQ

任何物质、实体的存在是不可能不受外界影响的。
正去西方学者提出的用“冲击—回应”模式来解释中国近代史一样。即使坚如磐石的大清帝国国门也能被撕扯的稀巴烂，可见一味的封闭自守精神是不足以应对外辱的。同样，彻底的对立也不是解决外来入侵最有效的方式，例如为人称道的明代“天子守国门”、“不朝贡、不称臣”，以硬碰硬的手段处理复杂而艰苦的事物在国家层面容易落入国破人亡的境地，在个人层面则极易陷入极端情绪。
近代诸国之变革，若不将视野延长到二战，亦不谈国仇家恨与否。则诸国变法可取者以日、德为上。此二国兼收并蓄，可曲可伸。内修政理，外拒强敌。人生修为亦当如此。
以史鉴今最大的经验就是“人们根本不会以史鉴今，吸收历史的经验。”
余且为长文以表吾志，有献策者偏离此二诀者，吾必不纳也。

史鉴__冯獾市义：战国四公子之一的孟尝君，广纳门客，把门客分为上中下三等。冯獾衣裳不整，抱着把破剑来投，孟尝君问他有什么可以教自己？冯獾说自己没什么爱好，也什么本事，穷的养活不了自己，所以来投。孟尝君留下了冯獾，就以下等门客待他。

过了几日，孟尝君听见冯獾弹着破剑唱歌：吃饭没有鱼啊，不如走了吧。孟尝君很好奇，就以中等门客待他，吃饭有鱼有肉。几天后孟尝君又听见冯獾弹着破剑唱歌：出行没有车啊，不如走了吧。孟尝君又以上等门客待他，出行有车。几天后，孟尝君又听到冯獾弹着破剑唱：老娘没人管，养儿子没用啊，不如走了吧。孟尝君又派人给冯獾70多岁的老母，送去衣食安顿。冯獾才安定下来，不弹剑唱歌了，众人都厌恶他贪得无厌。

孟尝君门客三千，开支越来越大，就想派人到封地薛城收债，这个地方民风强悍，有大量的放贷多年没有收回，众门客无人愿去，就举荐最不受待见的冯獾去收债。冯獾领命到了薛城，先把能收的收了上来，收回很少，九牛一毛，后召集所有欠债的人，吃饭联欢。热闹之际，拿出账本收账。众人诉苦，生活艰难，难以还账。冯獾说：主君放贷给大家是想帮大家，但主君养门客数千，开支很大，所以派我来收债，既然大家实在困难，能延期还的，重新立字据，不能还的，我就代表主君，把账本烧掉。说完，把双方的债据一把火烧了。众人流泪高呼：孟尝君万岁。

冯獾回来见孟尝君，孟尝君得知情况后大怒，冯獾说：您贵为齐国丞相，权利、金钱和美女什么都不缺，缺的是德啊，哪些债反正也收不回来，留着债据也是废木板，不如把它们烧了，买回来义啊。孟尝君无奈忍了。

孟尝君后来蒙难，被贬为庶民。三千门客散尽，只剩下了冯獾没走，孟尝君不知何往，冯獾就建议他去薛城，主仆二人到达薛城，见老百姓张灯结彩，扶老携幼，迎于路上，并高呼：孟尝君万岁。孟尝君拉着冯獾的手说：这时我才明白人生最幸福的是什么？您当初说的市义，我今日见到了

以史鉴今：人生在世，施怨仇报，市义德报！