#英烈人物#【柴生芳：将百姓冷暖放在心里的好县长】将百姓冷暖放在心里的干部，百姓也将他放在心里。柴生芳就是这样一位被百姓永远铭记的好干部。
柴生芳，甘肃省宁县人，1969年7月出生。1986年7月以甘肃省庆阳市文科状元的成绩考入北京大学。1990年7月，被分配到甘肃省文物考古研究所工作。2004年6月加入中国共产党。
1997年，柴生芳停薪留职自费赴日本神户大学留学，2002年9月，提前半年获得文学博士学位。
“宁要家乡一抔土，不恋他乡万两金。”留学归来后，他放弃高薪工作，毅然返回陇原大地，为家乡建设添砖加瓦。
2002年10月，柴生芳到甘肃省委办公厅工作。2006年，他主动要求赴脱贫攻坚的主战场定西市工作，曾任陇西县副县长，定西市安定区委常委、副区长，临洮县委常委、副县长，临洮县委副书记、县长等职务。
2014年8月15日凌晨，柴生芳因劳累过度诱发心源性猝死，在办公室不幸去世，年仅45岁。
170多万字的民情日记、数百个他曾走过的村子都沉默而忠实地记录了他的扶贫故事。
定西市辖1区6县，其中3个县区都留下了柴生芳的足迹。不管在哪里工作，他都将精力放在了扶贫事业上，用生命为生活在这片“苦瘠甲天下”土地上的百姓奔出一条脱贫之路。
在陇西县任副县长时，柴生芳参与筹建了陇西中医药文化产业园，多方奔走，找项目、拉投资，引进李氏文化产业综合开发等项目。
2009年，柴生芳“转战”安定区工作，积极推进安定工业园、定西现代物流园等多个项目的签约落地。
2011年，柴生芳调任临洮县。“开门办公、马上就办；出门招商、回家下乡”是他的工作作风；“只要心里有百姓，就没有解决不了的事情”是他的行为准则。
在临洮工作期间，柴生芳走访群众5000多人次，千方百计解决群众吃水难、行路难、上学难等问题，不遗余力推进民生实事的落实。
柴生芳在日记里记录下他所走过的每一个乡镇、村社和困难群众的情况，以及听到的意见和建议。在实地调研基础上，他将临洮全县300多个村子分为扶贫示范村和潜力村两种类型，标明发展方向，制作成图挂在办公室的墙上。
天天研究、时时琢磨，渐渐地，这位“博士县长”定下了精准扶贫的思路。“每个村都有主导产业，强村抓提升、弱村抓培育，余下村落分步推进。”他立规划、跑项目、引资金、抓落实，使临洮成为“全省精准扶贫示范县”。
“要想富，先修路”。柴生芳多次衔接协调，最终使临洮跻身国家“六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县”之列，争取到1173.3公里的农村公路改造项目。
摆脱贫困，柴生芳有“组合拳”，既要“产业兴县”，也要“文化兴县”。临洮文化资源丰富，柴生芳深知“文化可以改变临洮”。他积极推动马家窑遗址的发掘和保护，重点谋划沿洮文化产业带。
“不搞特殊、不讲特权，公车里不能有‘土特产’；学识渊博，做事严谨；平易近人，善良正直。”与柴生芳共事过的同事这样评价他。
“他是‘焦裕禄式的好干部’，把我们的冷暖记在心里。”得到他帮助的群众这样称赞他。
柴生芳始终信奉“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。
临洮县政府办公楼里，只要柴生芳在，他办公室的门始终开着。他办事不喜欢拖泥带水，能当场解决的马上就办，一次能解决的绝不会让大家再跑一次。
“工作上，他力求完美，要么不做，要么就做到极致；生活中，他关心家人，孝顺父母，为人随和。他从未用职权给家人行过任何方便。他是我们晚辈的榜样。”说起叔父柴生芳，柴裕红至今仍难掩悲伤。
2014年8月15日凌晨，柴生芳的生命之火熄灭了，但他为这片土地留下了希望的火种。（记者张文静、崔翰超）
柴生芳，甘肃省宁县人，1969年7月出生。1986年7月以甘肃省庆阳市文科状元的成绩考入北京大学。1990年7月，被分配到甘肃省文物考古研究所工作。2004年6月加入中国共产党。
1997年，柴生芳停薪留职自费赴日本神户大学留学，2002年9月，提前半年获得文学博士学位。
“宁要家乡一抔土，不恋他乡万两金。”留学归来后，他放弃高薪工作，毅然返回陇原大地，为家乡建设添砖加瓦。
2002年10月，柴生芳到甘肃省委办公厅工作。2006年，他主动要求赴脱贫攻坚的主战场定西市工作，曾任陇西县副县长，定西市安定区委常委、副区长，临洮县委常委、副县长，临洮县委副书记、县长等职务。
2014年8月15日凌晨，柴生芳因劳累过度诱发心源性猝死，在办公室不幸去世，年仅45岁。
170多万字的民情日记、数百个他曾走过的村子都沉默而忠实地记录了他的扶贫故事。
定西市辖1区6县，其中3个县区都留下了柴生芳的足迹。不管在哪里工作，他都将精力放在了扶贫事业上，用生命为生活在这片“苦瘠甲天下”土地上的百姓奔出一条脱贫之路。
在陇西县任副县长时，柴生芳参与筹建了陇西中医药文化产业园，多方奔走，找项目、拉投资，引进李氏文化产业综合开发等项目。
2009年，柴生芳“转战”安定区工作，积极推进安定工业园、定西现代物流园等多个项目的签约落地。
2011年，柴生芳调任临洮县。“开门办公、马上就办；出门招商、回家下乡”是他的工作作风；“只要心里有百姓，就没有解决不了的事情”是他的行为准则。
在临洮工作期间，柴生芳走访群众5000多人次，千方百计解决群众吃水难、行路难、上学难等问题，不遗余力推进民生实事的落实。
柴生芳在日记里记录下他所走过的每一个乡镇、村社和困难群众的情况，以及听到的意见和建议。在实地调研基础上，他将临洮全县300多个村子分为扶贫示范村和潜力村两种类型，标明发展方向，制作成图挂在办公室的墙上。
天天研究、时时琢磨，渐渐地，这位“博士县长”定下了精准扶贫的思路。“每个村都有主导产业，强村抓提升、弱村抓培育，余下村落分步推进。”他立规划、跑项目、引资金、抓落实，使临洮成为“全省精准扶贫示范县”。
“要想富，先修路”。柴生芳多次衔接协调，最终使临洮跻身国家“六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县”之列，争取到1173.3公里的农村公路改造项目。
摆脱贫困，柴生芳有“组合拳”，既要“产业兴县”，也要“文化兴县”。临洮文化资源丰富，柴生芳深知“文化可以改变临洮”。他积极推动马家窑遗址的发掘和保护，重点谋划沿洮文化产业带。
“不搞特殊、不讲特权，公车里不能有‘土特产’；学识渊博，做事严谨；平易近人，善良正直。”与柴生芳共事过的同事这样评价他。
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柴生芳始终信奉“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。
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大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。语出春秋·楚·李耳老子《老子·四十五章》。真正正直、正道的人,外表反似委曲随和;真正聪明的人，不显山露水，从表面看，好象笨拙;真正有德才的人,表面上好像嘴很笨;真正善辩的人,发言持重，不会锋芒毕露。
识心达本明心见性,进而证悟空性的贤圣之人,因为安住于现量空性中，所以不会像,我们一般人心目中的‘刚正不阿、聪明伶俐、能言善辩’的固有形象,那样的。
祂们证悟的现量空性,能让他们一言一行对境当下,都如理如法!不说边话,空话,假话,且可以在必要时,直接将自己内四大,地﹑水﹑火﹑风,与法界的外四大,直接相连、相通、相同、一体。
凡夫众生一般所谓的‘刚正不阿、聪明伶俐、能言善辩’,处在虚妄相的,妄心妄念,和世智辩聪的套路层面上;贤圣之行者的‘大直若屈,大巧若拙,大辩若讷’处在真理实相的层面上。
所谓大直若屈是说,由于贤圣之人的言行,往往会超出我们凡夫众生的意识心层面,所以在我们看来,反而会感觉,祂们的言行,总是错的,和不那么靠谱似地。这是因为我们,处在一个‘无明﹑愚痴和颠倒’的凡夫位上的缘故。所以看到,持明﹑明心和正言正行时,总是感觉人家,不那么靠谱﹑愚痴和颠倒了。
大巧若拙是说,贤圣之人,对我们凡夫众生,所行的都是对治法!这些对治法,往往在我们认为,也没有什么高明之处的。这是因为贤圣们,不是为了显示祂们的高明,而是行因果示现等方面的方便道,所以只要能起到,对症下药的作用的一切,都可以现量起用。
大辩若讷是说,识心达本明心见性之人,在和我们对话时,并不是出于想辩论过我们,赢过我们。而是为了,用自己的真实之心,向我们极尽可能地描述真理﹑实相。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。语出春秋·楚·李耳老子《老子·四十五章》。真正正直、正道的人,外表反似委曲随和;真正聪明的人，不显山露水，从表面看，好象笨拙;真正有德才的人,表面上好像嘴很笨;真正善辩的人,发言持重，不会锋芒毕露。
识心达本明心见性,进而证悟空性的贤圣之人,因为安住于现量空性中，所以不会像,我们一般人心目中的‘刚正不阿、聪明伶俐、能言善辩’的固有形象,那样的。
祂们证悟的现量空性,能让他们一言一行对境当下,都如理如法!不说边话,空话,假话,且可以在必要时,直接将自己内四大,地﹑水﹑火﹑风,与法界的外四大,直接相连、相通、相同、一体。
凡夫众生一般所谓的‘刚正不阿、聪明伶俐、能言善辩’,处在虚妄相的,妄心妄念,和世智辩聪的套路层面上;贤圣之行者的‘大直若屈,大巧若拙,大辩若讷’处在真理实相的层面上。
所谓大直若屈是说,由于贤圣之人的言行,往往会超出我们凡夫众生的意识心层面,所以在我们看来,反而会感觉,祂们的言行,总是错的,和不那么靠谱似地。这是因为我们,处在一个‘无明﹑愚痴和颠倒’的凡夫位上的缘故。所以看到,持明﹑明心和正言正行时,总是感觉人家,不那么靠谱﹑愚痴和颠倒了。
大巧若拙是说,贤圣之人,对我们凡夫众生,所行的都是对治法!这些对治法,往往在我们认为,也没有什么高明之处的。这是因为贤圣们,不是为了显示祂们的高明,而是行因果示现等方面的方便道,所以只要能起到,对症下药的作用的一切,都可以现量起用。
大辩若讷是说,识心达本明心见性之人,在和我们对话时,并不是出于想辩论过我们,赢过我们。而是为了,用自己的真实之心,向我们极尽可能地描述真理﹑实相。
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