【黄帝内经】四海
中医理论常以天地自然比类,如四海、十二经水等。地有四海,人也有四海。
《灵枢·海论》说:“黄帝问于岐伯曰……夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎?岐伯答曰:人亦有四海、十二经水。经水者,皆注于海。海有东西南北,命曰四海。黄帝曰:以人应之奈何?岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。”
中医理论常以天地自然比类,如四海、十二经水等。地有四海,人也有四海。
《灵枢·海论》说:“黄帝问于岐伯曰……夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎?岐伯答曰:人亦有四海、十二经水。经水者,皆注于海。海有东西南北,命曰四海。黄帝曰:以人应之奈何?岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。”
黄帝问于岐伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎。
岐伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。
黄帝曰:以人应之奈何?
岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。
黄帝曰:远乎哉,夫子之合人天地四海也,愿闻应之奈何?
岐伯曰:必先明知阴阳表荥腧所在,四海定矣。
黄帝曰:定之奈何?
岐伯曰:胃者为水谷之海,其腧上在气街,下至三里;冲脉为十二经之海,其腧上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其腧上在于柱骨之上下,前在于人迎;脑为髓之海,其腧上在于其盖,下在风府。
黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?
岐伯曰:得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。
黄帝曰:四海之逆顺奈何?
岐伯曰:气海有余,则气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,则常想其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
黄帝曰:余已闻逆顺,调之奈何?
岐伯曰:审守其腧,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。
黄帝曰:善。《黄帝内经·灵枢》
人体四海,必须结合先后天八卦一体才能体会。
一、髓海在脑,头脑为乾卦,与心相连,故先天乾后天离位为髓海。
二、气海在膻中,膻中居胸位,属后天兑卦,气动生水(精),精足化气,故以先天坎后天兑之位为气海。
三、水谷之海在胃,坤主五谷,坎主水,故以先天坤卦后天坎卦之位为水谷之海。
四、血海在冲脉,冲则为动,震为动,离为赤血,故以先天离卦后天震卦之处为血海,况且震三宫为天冲星属地,正应冲脉。
不论什么学问,有图在,就好记忆,好理解。
岐伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。
黄帝曰:以人应之奈何?
岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。
黄帝曰:远乎哉,夫子之合人天地四海也,愿闻应之奈何?
岐伯曰:必先明知阴阳表荥腧所在,四海定矣。
黄帝曰:定之奈何?
岐伯曰:胃者为水谷之海,其腧上在气街,下至三里;冲脉为十二经之海,其腧上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其腧上在于柱骨之上下,前在于人迎;脑为髓之海,其腧上在于其盖,下在风府。
黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?
岐伯曰:得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。
黄帝曰:四海之逆顺奈何?
岐伯曰:气海有余,则气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,则常想其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
黄帝曰:余已闻逆顺,调之奈何?
岐伯曰:审守其腧,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。
黄帝曰:善。《黄帝内经·灵枢》
人体四海,必须结合先后天八卦一体才能体会。
一、髓海在脑,头脑为乾卦,与心相连,故先天乾后天离位为髓海。
二、气海在膻中,膻中居胸位,属后天兑卦,气动生水(精),精足化气,故以先天坎后天兑之位为气海。
三、水谷之海在胃,坤主五谷,坎主水,故以先天坤卦后天坎卦之位为水谷之海。
四、血海在冲脉,冲则为动,震为动,离为赤血,故以先天离卦后天震卦之处为血海,况且震三宫为天冲星属地,正应冲脉。
不论什么学问,有图在,就好记忆,好理解。
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竹石
清•郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中;
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
清•郑板桥
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
竹石
清•郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中;
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
清•郑板桥
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
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