积累的力量（21）

于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒始得。本既无迷，悟亦不立。无生者，即无生无灭；法忍者，万德庄严。菩提无得，净五眼而了三身；般若无知，运六通而弘四智。如者不生，来者不灭，非来非去，非坐非卧，心常空寂，湛然清净，是名如来。顿悟无生之理者，虽在生死中，生死不能拘，虽在六尘中，六尘不能染，在在处处，心常清净。一翳在目，千华乱空；一妄在心，恒沙生灭。翳除华尽，妄灭证真。直下无心，本体自现。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。但无一切心，自然合天道，应用在临时，莫言妙不妙。
雨止云收山似画，风平浪静月投江。看破就是般若德，放下就是解脱德，自在就是法身德。心从本以来清净，不被外缘所染。事须了了见，因缘性不可得，因缘亦空亦非空。法身不动、不生、不戏论、不分别，宁静也。禅家称性而谈，语不离宗。如大海滴水，味具百川；味虽百川，湿性是一若悟人自净其心，一空依傍，无相无作，心佛众生，三无差别，本来是佛，不假修为。法身犹若虚空，应物现形，如水中月。如何是道？太阳溢目，万里不挂片云。净智妙圆，体自空寂，此乃真功德。无端知妙谛，有识是尘心；欲洗尘心净，寻山莫畏深。衲衣下事，养色身而成法身。慧律法师《茅蓬语录》

#那人那画# 【张大千 山茶蝴蝶】
“蜀国山茶九月开，蹁跹时有蝶飞来。蒸霞烁日家家好，不似长安幄下栽。”
张大千的花鸟画，刻意扬弃清末明初那种狂狷不羁的超逸风气，宁愿在优雅中求清逸，既不失院体的工整凝练，又有粗笔写意的画风。“含蓄的笔势，绝弃风华，温静的墨意，精炼于骨，淡雅而质朴”，展现出凝气聚古的典雅特色。无论前期的内敛、优雅，还是后期一空依傍的洒脱豪迈，张大千的花鸟画始终立基于传统，竭力在步步为营中走出自己的方向，就这么一小步，形成传统的一大步。
张大千笔下的山茶花笔墨清新,物态栩栩如生,充满浓烈的生活情趣，是一种静默的诗。
赏近代画家. 张大千作《山茶蝴蝶》。
#书画界[超话]##国画[超话]#

寥寥几笔，古朴高逸，一空依傍，独创一格。

生活于一百七十年前，默默无闻地过了三十七岁便死在禁室的天才横溢的大画家。

他个性兀傲不羁，常有癫狂之态；他的画离经叛道，不但生前不受士大夫所重，死后也沉寂了很长时间。

直到很多年后，才逐渐受人推崇。其状况与荷兰画家凡·高颇多相似之处，故有“中国的凡·高”之称。

苏仁山（1813-1850）广东顺德人字静甫、仁山，号长春又号菩提再生身尊者魜潺又自署教圃、岭南道人。

书画皆精，用笔、构图独特，其画法颇似木刻，受石刻和《芥子园画传》的影响，作品不作皴擦、渲染，主要通过刚硬的笔锋，顿挫变化的线条，勾勒出简率、夸张的仙佛人物和奇异的山水。被誉为“画坛怪杰”，“中国的‘梵高’”，“广东有史以来最伟大的画家之一”。

图5，苏仁山自画像