《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
财星多现，一年之内离婚又结婚。
在八字里面就是以财星来代表着妻子，或是异性，桃花等。
因此男命是以财星为十神定位点，而日支为婚姻宫，是代表配偶的一个宫位。
财星在命局之中的状态，结合宫位的环境状态，分析出各自的情况，则无疑会映射出与妻子之间的感情状况，因此也就可以判断一个人的婚姻感情。
以下是一个相对比较特殊的男命八字案例，命主在同一年之内离了婚又结婚。
男 乾造：癸亥，壬戌，己亥，丁卯。
大运：辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅。
简析：
日元己土在戌月得令，时干有丁火透出生身，故日元己土不弱，为身旺的八字。
己土身旺，则不喜生扶，所以火土为忌神。而金水木为克泄耗己土的五行，起到抑制土的作用，故为用神。
此人为男命，看婚姻感情，则自然是主要看妻子以及婚姻宫的相关信息为主。
因此，先看看财星。
八字之中，从数量上来看，就有四个财星，为财星多的八字。
财星为异性，而其中以正财为妻子，偏财则为其他异性，所以也可以引申为情人、桃花缘分，以及纯粹的异性缘分。
由此可见，年干的癸水不算是妻子，因为其为偏财，又在年干之上，所以不太符合妻子的信息。
那么有月干壬水为正财，年支亥水为正财，日支亥水为正财，三个正财，到底哪个又是妻子呢？
再结合宫位看看。
日支的亥水，也是婚姻宫的位置，所以日支的亥水即为正财星，也是婚姻宫，多点定位在了日支的亥水身上，那么以日支的亥水为妻子就比较合理。
因此，日支亥水的状态就会关系到，很重要的感情信息了。那么其他干支的财星是不是就不用管了呢？其实也是要参考的。
己土日主代表着自己，其他干支都代表着各个环境，各个时间段等的会遇到的人事物，所以都会对自己有联系或是产生影响。
八字财星多现，则说明一生的异性缘分是比较多的。年干癸水为偏财，相对于正财来说，不太稳定牢固或是长久，所以也容易是遭遇失败。在年干，时间上来说就比较早一些。实际上命主在十多岁就开始恋爱，但是最终并没有成功。
再看正财，壬水，亥水，亥水。包围着月令戌土，戌土为劫财，也是在月柱，所以也可以代表同辈的人，感情上面就可以代表着竞争者。戌土司令，自然有力，劫财夺财，所以会对命主的感情造成比较大的影响，以至于后面的感情总是会遇到一些三角恋。
感情上比较复杂纠葛，反反复复，干扰很大，但是好事多磨，最终也在07丁亥年，亥水伏吟日支婚姻宫，暗动，故此年结婚了。
婚后的日子，起初也算是普通平常。但是此人一直以来异性缘分都是比较多的，即便是在婚后，也是桃花很多，这就与八字财星太多有很大关系，且行庚申伤官大运，伤官是克官杀的，所以不太会在意世俗，欠缺一些自我约束能力，比较任性，胆大妄为，而伤官生财，所以感情欲望很大，容易沾花惹草，当然这样也就很容易为婚姻的破裂而买下伏笔。
13癸巳年，进入己未大运，比肩大运。
也正是在此年，与妻子离婚，同年，又与她人结婚。
为何短短一年之内，离婚又再婚，因为此人在婚后桃花很多，自己又不太懂得珍惜结发妻子，所以导致在一年以内出现了如此大的变动。
那么从八字来看，癸巳年，巳火冲亥水，地支两个亥水都被冲动，婚姻宫也被冲，一是应在了离婚，二是应在了动婚。所以此年离婚又结婚。
那么是不是这样的年份一定会有这样的经历呢？
那倒也未必。
如果自己与妻子感情基础较牢固，深厚，那么这样的年份，可能也就是主要体现在一些小的矛盾，摩擦，或是聚少离多等情况，而不一定会离婚，也更不一定会离了又结。
分析大运
结合后面的大运来看。
戊午大运，午火生戊土，戊土合癸水，合了偏财星，对于命局来说就不会很混杂，所以好好对待目前的妻子，用心去经营，也能比较稳定。
丁巳大运，巳火出现于大运，依然是冲两个亥水，那么此阶段，是不是也会面临重蹈覆辙的风险呢？
其实也是一样的道理，逢冲，肯定是会存在一些不稳定的因素，但是是否会在此离婚，也不能铁口直断，但是如果自己还是没有吸取经验教训，依然比较花心，对待妻子三心二意，喜新厌旧的话，那么不用看八字，也会容易面临家庭破裂的风险，所以也唯有真诚对待，用心守护，方能规避凶险。
那么丁巳大运，倘若婚姻没有问题，会不会出现其他的信息呢？
丁巳，干支都是火，所以力量是很大的。巳火也是驿马，来冲亥水，也为印星，就容易有搬家，事业方面的变动，或是走动奔波的情况
但是如果夫妻之间聚少离多，反而可以缓解夫妻出现矛盾的概率，所以可能感情不会有太大的问题，毕竟这个年龄来说，只要感情有一定的基础，稍微有些智慧，也能去化解一些感情上的矛盾，冲突等。
还可以体现何事？
结合年龄来看，这个阶段，自身要注意健康，比如心脑血管方面，肾脏等方面，另外财星被冲，妻子自身也要注意健康。
因此年龄，也是对八字运势判断的一个很重要的因素。
婚姻感情，一直也是世人比较关心的问题，基本上都希望能够有一个幸福美满的婚姻生活，有一个温馨和谐的家庭。
因此，婚姻感情，也是大家最关心的问题之一。
不论八字如何，也不是自己可以任意懈怠，疏忽对婚姻感情的维护与管理，随意对待配偶，随意对待感情，随意对待家庭的理由。
如果有这种想法，那么不论自己的八字如何，婚姻也不会理想的。
在八字里面就是以财星来代表着妻子，或是异性，桃花等。
因此男命是以财星为十神定位点，而日支为婚姻宫，是代表配偶的一个宫位。
财星在命局之中的状态，结合宫位的环境状态，分析出各自的情况，则无疑会映射出与妻子之间的感情状况，因此也就可以判断一个人的婚姻感情。
以下是一个相对比较特殊的男命八字案例，命主在同一年之内离了婚又结婚。
男 乾造：癸亥，壬戌，己亥，丁卯。
大运：辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅。
简析：
日元己土在戌月得令，时干有丁火透出生身，故日元己土不弱，为身旺的八字。
己土身旺，则不喜生扶，所以火土为忌神。而金水木为克泄耗己土的五行，起到抑制土的作用，故为用神。
此人为男命，看婚姻感情，则自然是主要看妻子以及婚姻宫的相关信息为主。
因此，先看看财星。
八字之中，从数量上来看，就有四个财星，为财星多的八字。
财星为异性，而其中以正财为妻子，偏财则为其他异性，所以也可以引申为情人、桃花缘分，以及纯粹的异性缘分。
由此可见，年干的癸水不算是妻子，因为其为偏财，又在年干之上，所以不太符合妻子的信息。
那么有月干壬水为正财，年支亥水为正财，日支亥水为正财，三个正财，到底哪个又是妻子呢？
再结合宫位看看。
日支的亥水，也是婚姻宫的位置，所以日支的亥水即为正财星，也是婚姻宫，多点定位在了日支的亥水身上，那么以日支的亥水为妻子就比较合理。
因此，日支亥水的状态就会关系到，很重要的感情信息了。那么其他干支的财星是不是就不用管了呢？其实也是要参考的。
己土日主代表着自己，其他干支都代表着各个环境，各个时间段等的会遇到的人事物，所以都会对自己有联系或是产生影响。
八字财星多现，则说明一生的异性缘分是比较多的。年干癸水为偏财，相对于正财来说，不太稳定牢固或是长久，所以也容易是遭遇失败。在年干，时间上来说就比较早一些。实际上命主在十多岁就开始恋爱，但是最终并没有成功。
再看正财，壬水，亥水，亥水。包围着月令戌土，戌土为劫财，也是在月柱，所以也可以代表同辈的人，感情上面就可以代表着竞争者。戌土司令，自然有力，劫财夺财，所以会对命主的感情造成比较大的影响，以至于后面的感情总是会遇到一些三角恋。
感情上比较复杂纠葛，反反复复，干扰很大，但是好事多磨，最终也在07丁亥年，亥水伏吟日支婚姻宫，暗动，故此年结婚了。
婚后的日子，起初也算是普通平常。但是此人一直以来异性缘分都是比较多的，即便是在婚后，也是桃花很多，这就与八字财星太多有很大关系，且行庚申伤官大运，伤官是克官杀的，所以不太会在意世俗，欠缺一些自我约束能力，比较任性，胆大妄为，而伤官生财，所以感情欲望很大，容易沾花惹草，当然这样也就很容易为婚姻的破裂而买下伏笔。
13癸巳年，进入己未大运，比肩大运。
也正是在此年，与妻子离婚，同年，又与她人结婚。
为何短短一年之内，离婚又再婚，因为此人在婚后桃花很多，自己又不太懂得珍惜结发妻子，所以导致在一年以内出现了如此大的变动。
那么从八字来看，癸巳年，巳火冲亥水，地支两个亥水都被冲动，婚姻宫也被冲，一是应在了离婚，二是应在了动婚。所以此年离婚又结婚。
那么是不是这样的年份一定会有这样的经历呢？
那倒也未必。
如果自己与妻子感情基础较牢固，深厚，那么这样的年份，可能也就是主要体现在一些小的矛盾，摩擦，或是聚少离多等情况，而不一定会离婚，也更不一定会离了又结。
分析大运
结合后面的大运来看。
戊午大运，午火生戊土，戊土合癸水，合了偏财星，对于命局来说就不会很混杂，所以好好对待目前的妻子，用心去经营，也能比较稳定。
丁巳大运，巳火出现于大运，依然是冲两个亥水，那么此阶段，是不是也会面临重蹈覆辙的风险呢？
其实也是一样的道理，逢冲，肯定是会存在一些不稳定的因素，但是是否会在此离婚，也不能铁口直断，但是如果自己还是没有吸取经验教训，依然比较花心，对待妻子三心二意，喜新厌旧的话，那么不用看八字，也会容易面临家庭破裂的风险，所以也唯有真诚对待，用心守护，方能规避凶险。
那么丁巳大运，倘若婚姻没有问题，会不会出现其他的信息呢？
丁巳，干支都是火，所以力量是很大的。巳火也是驿马，来冲亥水，也为印星，就容易有搬家，事业方面的变动，或是走动奔波的情况
但是如果夫妻之间聚少离多，反而可以缓解夫妻出现矛盾的概率，所以可能感情不会有太大的问题，毕竟这个年龄来说，只要感情有一定的基础，稍微有些智慧，也能去化解一些感情上的矛盾，冲突等。
还可以体现何事？
结合年龄来看，这个阶段，自身要注意健康，比如心脑血管方面，肾脏等方面，另外财星被冲，妻子自身也要注意健康。
因此年龄，也是对八字运势判断的一个很重要的因素。
婚姻感情，一直也是世人比较关心的问题，基本上都希望能够有一个幸福美满的婚姻生活，有一个温馨和谐的家庭。
因此，婚姻感情，也是大家最关心的问题之一。
不论八字如何，也不是自己可以任意懈怠，疏忽对婚姻感情的维护与管理，随意对待配偶，随意对待感情，随意对待家庭的理由。
如果有这种想法，那么不论自己的八字如何，婚姻也不会理想的。
《杂阿含经》云：“舍于寿暖。诸根悉坏。身命分离。是名为死。”
“吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。”（《彻悟禅师语录》）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。——《佛说观无量寿佛经》
“吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。”（《彻悟禅师语录》）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。——《佛说观无量寿佛经》
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