是谁？王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，别号一壶道人，汉族，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人。世界上著名的思想家、哲学家，与先楚屈子、理学鼻祖周子等同是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。（真没想王夫之还有这么一面）与人相于，信义而已矣；信义之施，人与人之相于而已矣；未闻以信义施之虎狼与蠭虿也。楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也。宋襄公奉信义以与楚盟，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒，而螫嘬及人者乎! 　　楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪。夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣。信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也。傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉!故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相于之道，非以施之非人者也。 人与人相于，信义而已矣；信义之施，人与人之相于而已矣；未闻以信义施之虎狼与蠭虿也。楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也。宋襄公奉信义以与楚盟，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒，而螫嘬及人者乎! 　　楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪。夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣。信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也。傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉!故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相于之道，非以施之非人者也。 https://t.cn/RCJ7jR1 —————————————————————————————— 事件发生在西汉昭帝时代，当时匈奴和中国争夺西域，楼兰、龟兹处于两个大国间深受压力，故此常常在匈奴汉朝之间摇摆以求生存，正如春秋时代郑国摇摆于晋、楚一样。汉大臣傅介子因此建议说楼兰、龟兹国王没有防范，建议刺杀国王以显示中国威严。霍光同意了，傅介子于是宣称有大批珠宝赏赐给楼兰国王安归，引诱安归接见，就在宴席上斩安归。这件事即时是保守的司马光也批评汉政府不守信誉，而一代大儒王夫之居然得出结论：夷狄不是人类，杀之不用仁义道德！

（不经想到西方人怎么看待印第安人，20世纪初日本人怎么看待中国人，他们行为错了？还是谈对错太幼稚，大人只谈利弊）

《俄罗斯抒情诗选》：三百多年俄国抒情诗发展史，66位俄罗斯著名诗人，俄汉对照本全新编排。

西梅翁·波洛茨基（俄国第一位职业诗人）
特列佳科夫斯基（一位把古典主义和启蒙思想结合起来的诗人）
苏马罗科夫（俄国歌谣体裁的开创者）
德米特里耶夫（俄国感伤主义文学的奠基人之一）
杰尔查文（18世纪俄国诗歌泰斗）
茹科夫斯基（俄国浪漫主义诗歌奠基人）
丘特切夫（在普希金外另辟蹊径的“哲理抒情诗”）
……

命数
（丘特切夫 穆旦译）

爱情啊，爱情啊，——据别人说，
那是心灵和心灵的默契，
它们的融汇，它们的结合，
两颗心注定的双双比翼，
就和......致命的决斗差不多......

《俄罗斯抒情诗选》：三百多年俄国抒情诗发展史，66位俄罗斯著名诗人，俄汉对照本全新编排。

西梅翁·波洛茨基（俄国第一位职业诗人）
特列佳科夫斯基（一位把古典主义和启蒙思想结合起来的诗人）
苏马罗科夫（俄国歌谣体裁的开创者）
德米特里耶夫（俄国感伤主义文学的奠基人之一）
杰尔查文（18世纪俄国诗歌泰斗）
茹科夫斯基（俄国浪漫主义诗歌奠基人）
丘特切夫（在普希金外另辟蹊径的“哲理抒情诗”）
……

命数
（丘特切夫 穆旦译）

爱情啊，爱情啊，——据别人说，
那是心灵和心灵的默契，
它们的融汇，它们的结合，
两颗心注定的双双比翼，
就和......致命的决斗差不多......