【每日金句分享-拼搏进取、数字经济、基层工作】#每日金句##事业编##公务员[超话]#【拼搏进取相关金句】“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的意志，以非凡的创新创造，实现新突破。实干苦干拼命干，干出“众人划桨开大船”的大劲头，干出势如破竹的新气势，干出“敢叫日月换新天”的好成绩。发展要指标，首先要对标；工作要到位，关键抓站位；任务要落实，理论武装要扎实。拿出实实在在的举措，干出实实在在的成绩，才是真正抓落实，才能真正抓好落实。只争朝夕的状态、改革创新的精神、扭住不放的韧劲。既要在“最初一公里”上立标杆、也要在“中间段”上重疏通、更要在“最后一公里”上强规范。大企业“顶天立地”、小微企业“铺天盖地”、个体商户“枝繁叶茂”的生动局面。时代从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人。始终保持一种如牛负重的使命感、一种时不我待的紧迫感、一种寝食难安的责任感。
〖数字经济相关金句〗1.领导讲话(1)要推进互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，做大做强数字经济。(2)数字经济是全球未来的发展方向，创新是亚太经济腾飞的翅膀。(3)要推动产业数字化，利用互联网新技术新应用对传统产业进行全方位、全角度、全链条的改造，提高全要素生产率，释放数字对经济发展的放大、叠加、倍增作用。(4)要聚焦主导产业，加快培育新兴产业，改造提升传统产业，发展现代服务业，抢抓数字经济发展机遇。(5)推动互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，继续做好信息化和工业化深度融合这篇大文章，推动制造业加速向数字化、网络化、智能化发展。(6)大力发展数字经济，需要加强科技创新，高度重视数字技术与生物、材料、能源 等技术的交叉融合，加强能够为数字经济时代创造新场景的颠覆性数字技术创新，推进学科交叉融合，促进基础科学原始创新。(7)加快数字中国建设，就是要适应我国发展新的历史方位，全面贯彻新发展理念，以信息化培育新动能，用新动能推动新发展，以新发展创造新辉煌。2.外国名言数学化将为中国经济进一步发展提供强大动力，从设计到制造，从自动驾驶到共享出行，都能感受到数学化带来的巨大益处。3.政策理论(1)大力发展共享经济、数字贸易、零工经济，支持新零售、在线消费、无接触配送、 互联网医疗、线上教育、一站式出行、共享员工、远程办公、“宅经济”等新业态，疏通政 策障碍和难点堵点。引导云服务拓展至生产制造领域和中小微企业。鼓励发展共享员工等灵 活就业新模式，充分发挥数字经济蓄水池作用。(2)增强工业互联网产业集群能力。引导工业互联网产业示范基地进一步聚焦主业， 培育引进工业互联网龙头企业，加快提升新型基础设施支撑能力和融合创新引领能力，做大 做强主导产业链，完善配套支撑产业链，壮大产业供给能力。鼓励各地整合优势资源，集聚 创新要素，培育具有区域优势的工业互联网产业集群。
【基层工作金句积累】1.只有靠真抓实干、埋头苦干，防止“空口号”、拆除“花架子”、撕掉“伪包装”，才能把“任务单”变成“成绩单”。2.注重系统施治、标本兼治，保持“惩”的力度、扎牢“防”的篱笆、提升“治”的效能。3.把脚踩实、把路走稳、把底线守牢，稳住基本面，稳住基本盘。4.常听群众的“心里话”，紧盯群众的“身边事”，细算群众的“生活账”，让民生工作更有“高度”、发展成绩更有“温度”、惠民答卷更有“厚度”。5.政治环境要风清气正，生态环境要山清水秀，营商环境要政通人和。6.增强补课充电的紧迫感，“补课”补的是当代中国马克思主义政治经济学的理论之课，“充电”充的是把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局的能力之电。7.谋定的事，该办的坚决办，决不能拖；能办的事马上办、决不能等；难办的事想办法办，决不能放；需要合力办的事主动办，决不能推。8.以实现目标为方向，以解决问题为指引，以达到成效为目的，就能让发力的靶向更精准，让行动的效果更突显。9.朝着明确的目标阔步前行，一张蓝图干到底，重实干、抓落实、见实效，以思想破冰引领发展突围。10.战鼓催征马蹄疾，扬帆奋进正当时。11.开新局、谱新篇，要实干为先、担当为重、事功为要，营造干事创业强大气场，知责于心、担责于身、履责于行，重事功、练事功、善事功，把“规划图”变成“施工图”、把“时间表”变成“计程表”。12.要提气、鼓气、打气，让争创一流的志气、敢闯敢试的胆气、一往无前的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气、斗志昂扬的士气。13.增强勇立潮头站队首的志气，树立敢闯敢试、敢为人先的胆气，鼓起深化改革求突破的勇气，当先锋、做猛将，蹚出高质量发展新路子。14.如果说孺子牛的精神要求我们牢记为民宗旨、老黄牛的精神要求我们保持严实作风的话，拓荒牛的精神就是激励我们勇于开拓创新，推进事业发展。15.拓荒牛精神的显著特征就是有“敢”字当头的勇气。敢做“第一个吃螃蟹的人”、敢啃“最硬的骨头”、敢闯改革“无人区”、敢接“烫手山芋”，总之就是一马当先、敢为天下先。#每日金句##事业编##公务员[超话]#
〖数字经济相关金句〗1.领导讲话(1)要推进互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，做大做强数字经济。(2)数字经济是全球未来的发展方向，创新是亚太经济腾飞的翅膀。(3)要推动产业数字化，利用互联网新技术新应用对传统产业进行全方位、全角度、全链条的改造，提高全要素生产率，释放数字对经济发展的放大、叠加、倍增作用。(4)要聚焦主导产业，加快培育新兴产业，改造提升传统产业，发展现代服务业，抢抓数字经济发展机遇。(5)推动互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，继续做好信息化和工业化深度融合这篇大文章，推动制造业加速向数字化、网络化、智能化发展。(6)大力发展数字经济，需要加强科技创新，高度重视数字技术与生物、材料、能源 等技术的交叉融合，加强能够为数字经济时代创造新场景的颠覆性数字技术创新，推进学科交叉融合，促进基础科学原始创新。(7)加快数字中国建设，就是要适应我国发展新的历史方位，全面贯彻新发展理念，以信息化培育新动能，用新动能推动新发展，以新发展创造新辉煌。2.外国名言数学化将为中国经济进一步发展提供强大动力，从设计到制造，从自动驾驶到共享出行，都能感受到数学化带来的巨大益处。3.政策理论(1)大力发展共享经济、数字贸易、零工经济，支持新零售、在线消费、无接触配送、 互联网医疗、线上教育、一站式出行、共享员工、远程办公、“宅经济”等新业态，疏通政 策障碍和难点堵点。引导云服务拓展至生产制造领域和中小微企业。鼓励发展共享员工等灵 活就业新模式，充分发挥数字经济蓄水池作用。(2)增强工业互联网产业集群能力。引导工业互联网产业示范基地进一步聚焦主业， 培育引进工业互联网龙头企业，加快提升新型基础设施支撑能力和融合创新引领能力，做大 做强主导产业链，完善配套支撑产业链，壮大产业供给能力。鼓励各地整合优势资源，集聚 创新要素，培育具有区域优势的工业互联网产业集群。
【基层工作金句积累】1.只有靠真抓实干、埋头苦干，防止“空口号”、拆除“花架子”、撕掉“伪包装”，才能把“任务单”变成“成绩单”。2.注重系统施治、标本兼治，保持“惩”的力度、扎牢“防”的篱笆、提升“治”的效能。3.把脚踩实、把路走稳、把底线守牢，稳住基本面，稳住基本盘。4.常听群众的“心里话”，紧盯群众的“身边事”，细算群众的“生活账”，让民生工作更有“高度”、发展成绩更有“温度”、惠民答卷更有“厚度”。5.政治环境要风清气正，生态环境要山清水秀，营商环境要政通人和。6.增强补课充电的紧迫感，“补课”补的是当代中国马克思主义政治经济学的理论之课，“充电”充的是把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局的能力之电。7.谋定的事，该办的坚决办，决不能拖；能办的事马上办、决不能等；难办的事想办法办，决不能放；需要合力办的事主动办，决不能推。8.以实现目标为方向，以解决问题为指引，以达到成效为目的，就能让发力的靶向更精准，让行动的效果更突显。9.朝着明确的目标阔步前行，一张蓝图干到底，重实干、抓落实、见实效，以思想破冰引领发展突围。10.战鼓催征马蹄疾，扬帆奋进正当时。11.开新局、谱新篇，要实干为先、担当为重、事功为要，营造干事创业强大气场，知责于心、担责于身、履责于行，重事功、练事功、善事功，把“规划图”变成“施工图”、把“时间表”变成“计程表”。12.要提气、鼓气、打气，让争创一流的志气、敢闯敢试的胆气、一往无前的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气、斗志昂扬的士气。13.增强勇立潮头站队首的志气，树立敢闯敢试、敢为人先的胆气，鼓起深化改革求突破的勇气，当先锋、做猛将，蹚出高质量发展新路子。14.如果说孺子牛的精神要求我们牢记为民宗旨、老黄牛的精神要求我们保持严实作风的话，拓荒牛的精神就是激励我们勇于开拓创新，推进事业发展。15.拓荒牛精神的显著特征就是有“敢”字当头的勇气。敢做“第一个吃螃蟹的人”、敢啃“最硬的骨头”、敢闯改革“无人区”、敢接“烫手山芋”，总之就是一马当先、敢为天下先。#每日金句##事业编##公务员[超话]#
读书学典:《论语.子罕》9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
绝：尽、穷尽，无之尽也。
毋：即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子：“此‘毋’字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者，非在心求禁绝。”
意：私意。《集解》:“常人师心徇（依从、曲从）惑，自任己意。孔子以道为度，故不任意。”意，或有看作“念头”“意念”者。
必：期必。钱穆:“事之未来，必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。”
固：顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默，惟义所在，无可无不可，即毋固。”《集解》:“无可无不可，故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有，忽起一意，已而执意不化，必然如此，而辗转一意，如坚垒之莫破，则固矣。”
我：私己、自我、我执。钱穆:“我，如我私、我慢之我。圣人心知有道，不存有我。”《集解》:“述古而不自作处，群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
现代翻译：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。（孔子绝尽这四方面：无自任己意，无固执期想，无偏拘己行，无执着自我。）
三国魏何晏等《论语集解》：以道为度，故不任意也。用之则行，舍之则藏，故无自专必也。无可无不可，故无固行也。述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：明孔子圣人，无此下四事，故云绝四也。不云无而曰绝者，据世人以言之也。四事，世人未能绝而孔子绝之，故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞，故动静委曲，自任用其意。圣人无心，泛若不系舟，豁寂同道，故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应，无所抑必，故互乡进而与之是也。无所抑必由无意，故能为化，无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固，谓执守坚固也。圣虽已应物，物若不能得行，则圣亦不追固执之，不反三隅则不复是也。亦由无意，故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹，功遂身退，恒不自异，故无我也。亦由无意，故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子绝去四事，与常人异也。常人师心徇（依从、曲从）惑，自任已意。孔子以道为度，故不任意。常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。常人之情，可者与之，不可者拒之，好坚固其所行也。孔子则无可无不可，不固行也。人多制作自异，以擅其身。孔子则述古而不自作处，群众萃聚，和光同尘，而不自异，故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》：圣人之于天下，无适也，无莫也，以诚而已，毋意也；言不必信，行不必果，惟义而已，毋必也；可以止则止，可以仕则仕，趣时而已，毋固也；视人如我，视我如人，非特克已而已，毋我也。庄子曰：于羊弃意（蚁慕羊肉，羊肉羶也，不为羶行教物，清除羊肉的羶腥的气味）。圣人不必，至人无已，此之谓也。虽然毋意也有所谓意，《易》曰：立象以尽意是也；毋必也有所谓必，名之必可言是也；毋固也有所谓固，君子固穷是也；毋我也有所谓我，以我为隐乎是也。五行之性惟火为能，毋我而火于五脏主神，此毋我者圣人之妙用，故于后言之。毋者禁止之辞也，孔子之于四者，非无也，特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》：四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》：毋意者，浑然天理，不任私意也；毋必者，随事顺理，不先期必也；毋固者，过而不留，无所执滞也；毋我者，大同于物，不私一身也。一念之私意，动于内而系于事，故有必；必则守而不移，故有固；固则不能忘己，故有我。必固我，皆出于意，故意为之先，而我复生意。物欲牵引，循环不穷矣。夫子于此四者，非待有所禁止，盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》：说文：“绝，断丝也。”释名释言语：“绝，截也，如割截也。”“毋”者，禁止之辞，毋即绝也。说文云：“意，志也。从心音，察言而知意也。”段氏玉裁注：“意之训为测度。”王氏引之经义述闻：“少仪‘毋测未至’，注曰：‘测，意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说：“智毋意，先觉也；义毋必，义之与比也；礼毋固，时中也；仁毋我，与人为善也。善则称亲，让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》：毋意”，没有自己主观的臆断，善于听从其他好的意见，并不固执自己原来的意见。“毋必”，并不要求一件事必然要做到怎样的结果，想求一个不变、固定的，不可能，就是能适变、能应变。“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。（钱穆）”子之所绝者，非意必固我也，绝其“毋”也。禁止之心绝，则化矣。程树德曰：“能不起念固是上乘功夫，然“以念遣念”之念，亦念也，并此无之，乃为无上上乘。”至于孔子的境界，工夫已至从心所欲不逾矩，无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
绝：尽、穷尽，无之尽也。
毋：即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子：“此‘毋’字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者，非在心求禁绝。”
意：私意。《集解》:“常人师心徇（依从、曲从）惑，自任己意。孔子以道为度，故不任意。”意，或有看作“念头”“意念”者。
必：期必。钱穆:“事之未来，必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。”
固：顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默，惟义所在，无可无不可，即毋固。”《集解》:“无可无不可，故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有，忽起一意，已而执意不化，必然如此，而辗转一意，如坚垒之莫破，则固矣。”
我：私己、自我、我执。钱穆:“我，如我私、我慢之我。圣人心知有道，不存有我。”《集解》:“述古而不自作处，群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
现代翻译：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。（孔子绝尽这四方面：无自任己意，无固执期想，无偏拘己行，无执着自我。）
三国魏何晏等《论语集解》：以道为度，故不任意也。用之则行，舍之则藏，故无自专必也。无可无不可，故无固行也。述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：明孔子圣人，无此下四事，故云绝四也。不云无而曰绝者，据世人以言之也。四事，世人未能绝而孔子绝之，故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞，故动静委曲，自任用其意。圣人无心，泛若不系舟，豁寂同道，故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应，无所抑必，故互乡进而与之是也。无所抑必由无意，故能为化，无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固，谓执守坚固也。圣虽已应物，物若不能得行，则圣亦不追固执之，不反三隅则不复是也。亦由无意，故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹，功遂身退，恒不自异，故无我也。亦由无意，故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子绝去四事，与常人异也。常人师心徇（依从、曲从）惑，自任已意。孔子以道为度，故不任意。常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。常人之情，可者与之，不可者拒之，好坚固其所行也。孔子则无可无不可，不固行也。人多制作自异，以擅其身。孔子则述古而不自作处，群众萃聚，和光同尘，而不自异，故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》：圣人之于天下，无适也，无莫也，以诚而已，毋意也；言不必信，行不必果，惟义而已，毋必也；可以止则止，可以仕则仕，趣时而已，毋固也；视人如我，视我如人，非特克已而已，毋我也。庄子曰：于羊弃意（蚁慕羊肉，羊肉羶也，不为羶行教物，清除羊肉的羶腥的气味）。圣人不必，至人无已，此之谓也。虽然毋意也有所谓意，《易》曰：立象以尽意是也；毋必也有所谓必，名之必可言是也；毋固也有所谓固，君子固穷是也；毋我也有所谓我，以我为隐乎是也。五行之性惟火为能，毋我而火于五脏主神，此毋我者圣人之妙用，故于后言之。毋者禁止之辞也，孔子之于四者，非无也，特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》：四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》：毋意者，浑然天理，不任私意也；毋必者，随事顺理，不先期必也；毋固者，过而不留，无所执滞也；毋我者，大同于物，不私一身也。一念之私意，动于内而系于事，故有必；必则守而不移，故有固；固则不能忘己，故有我。必固我，皆出于意，故意为之先，而我复生意。物欲牵引，循环不穷矣。夫子于此四者，非待有所禁止，盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》：说文：“绝，断丝也。”释名释言语：“绝，截也，如割截也。”“毋”者，禁止之辞，毋即绝也。说文云：“意，志也。从心音，察言而知意也。”段氏玉裁注：“意之训为测度。”王氏引之经义述闻：“少仪‘毋测未至’，注曰：‘测，意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说：“智毋意，先觉也；义毋必，义之与比也；礼毋固，时中也；仁毋我，与人为善也。善则称亲，让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》：毋意”，没有自己主观的臆断，善于听从其他好的意见，并不固执自己原来的意见。“毋必”，并不要求一件事必然要做到怎样的结果，想求一个不变、固定的，不可能，就是能适变、能应变。“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。（钱穆）”子之所绝者，非意必固我也，绝其“毋”也。禁止之心绝，则化矣。程树德曰：“能不起念固是上乘功夫，然“以念遣念”之念，亦念也，并此无之，乃为无上上乘。”至于孔子的境界，工夫已至从心所欲不逾矩，无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
额头饱满润泽、鼻梁高挺，代表你天赋聪明，上进心强，能力也强，且善于运用智慧，不会久居人下，但事业须历经一番辛苦波折后始能有成就，面相卧蚕丰满+颊带酒窝，每当事业顺畅之际，便有桃花劫而影响自身发展，须小心被情感自误了。你的命相自我意识强烈，叛逆心理较强，欲望过高，过于浪漫，对感情不够专一，容易同时爱上两个人，外表看似潇洒，其实暗藏劫难。须慎重对待自己的爱情，不要对爱情朝三暮四，防止伤到别人的同时，也给自己带来灾难。
#面相手相八字测姻缘婚姻感情#
#面相手相八字测姻缘婚姻感情#
✋热门推荐