想到一个烂梗
含城人情节 r向
【白起】【女间谍 2 】
前篇（重r提示）https://t.cn/A6awkDgC
（反复操）这样的场景重复了一周，白起甚至坏心地发现只要提离婚和许墨四字就可以收获一次叫人心满意足的性’事，是不是代表可以不离婚了？而且还应该给许墨送份礼？
白起故计重施，想再来一次极致的欢愉。
没想到女间谍却提了离婚，白起直接叫人贿赂了民’政’局，只要女间谍提离婚立刻系统故障，到底哪里出了问题，白起费尽心机终于探得一些消息，原来是女间谍的同事从情报贩子手里买了旧电报！这个不会当家的对手！于是她得知非珐集会三天前已秘密取消，放出的一点儿风头不过是钓鱼。
她做了主动咬饵的鱼，怎能不气！
白起叫民’政’局一见是夫人就系统故障，但也知这到底不是长久之计，他愁眉不展地参加商业巨贾的酒会，撞见走廊里打得火热的小情侣。
定睛一看，男子的手揉捏着女人的丰臀，女人忘情地勾住男人的脖颈——刚兴奋地拍了照想要立刻告诉老婆死了对许墨这个花心大萝卜的心，再一瞧照片，那偷情的女人竟然是自己的老婆！
———————
许墨：“你这么做和哪次行动有关？还是为了铺垫什么？你知道的我也不是随便的人。”
女间谍：“和组织的荣誉有关。”
许墨：“行吧”
————————
许墨：“你确定白起会过来？”
女间谍：“我确定，开始吧。”
许墨心里恨恨，面容却装地登徒好色：“屁股比以前翘了，他帮的你？”
女间谍直接将许墨的嘴唇咬出了血，许墨心中满意脸上却特意做出一瞬的生气，终于有了正当理由可以脱去羊皮。
该死的白起出现了。
———————
白起：我竟然还想过要给许墨送礼？礼来了，吃我一拳！把你打成残废，看你怎么勾引我老婆偷情！
回家重’操’之。
白起属狗，就是很注重标记。
【完结】
#恋与制作人[超话]##恋与制作人白起[超话]##恋与制作人白起##恋与制作人##恋与制作人同人##恋与制作人同人[超话]##白起的小黑停放处[超话]#
含城人情节 r向
【白起】【女间谍 2 】
前篇（重r提示）https://t.cn/A6awkDgC
（反复操）这样的场景重复了一周，白起甚至坏心地发现只要提离婚和许墨四字就可以收获一次叫人心满意足的性’事，是不是代表可以不离婚了？而且还应该给许墨送份礼？
白起故计重施，想再来一次极致的欢愉。
没想到女间谍却提了离婚，白起直接叫人贿赂了民’政’局，只要女间谍提离婚立刻系统故障，到底哪里出了问题，白起费尽心机终于探得一些消息，原来是女间谍的同事从情报贩子手里买了旧电报！这个不会当家的对手！于是她得知非珐集会三天前已秘密取消，放出的一点儿风头不过是钓鱼。
她做了主动咬饵的鱼，怎能不气！
白起叫民’政’局一见是夫人就系统故障，但也知这到底不是长久之计，他愁眉不展地参加商业巨贾的酒会，撞见走廊里打得火热的小情侣。
定睛一看，男子的手揉捏着女人的丰臀，女人忘情地勾住男人的脖颈——刚兴奋地拍了照想要立刻告诉老婆死了对许墨这个花心大萝卜的心，再一瞧照片，那偷情的女人竟然是自己的老婆！
———————
许墨：“你这么做和哪次行动有关？还是为了铺垫什么？你知道的我也不是随便的人。”
女间谍：“和组织的荣誉有关。”
许墨：“行吧”
————————
许墨：“你确定白起会过来？”
女间谍：“我确定，开始吧。”
许墨心里恨恨，面容却装地登徒好色：“屁股比以前翘了，他帮的你？”
女间谍直接将许墨的嘴唇咬出了血，许墨心中满意脸上却特意做出一瞬的生气，终于有了正当理由可以脱去羊皮。
该死的白起出现了。
———————
白起：我竟然还想过要给许墨送礼？礼来了，吃我一拳！把你打成残废，看你怎么勾引我老婆偷情！
回家重’操’之。
白起属狗，就是很注重标记。
【完结】
#恋与制作人[超话]##恋与制作人白起[超话]##恋与制作人白起##恋与制作人##恋与制作人同人##恋与制作人同人[超话]##白起的小黑停放处[超话]#
六祖惠能大师圆寂之最后开示！每看一次都会泪流满面
六祖示寂日，彻底露悲心。
曹溪顿教旨，终偈全体现。
——祖道影
来源：《六祖法宝坛经》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔。”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。”又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“ 祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘ 老僧欲乞檀那一坐具地。’ 亚仙曰：‘ 和尚坐具几许阔？’ 祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘ 和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’ 寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘ 林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’ 韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘ 尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’ 其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘ 你且不敢入老僧钵盂里。’ 祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。”
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“ 付嘱者二十年外于此地弘扬。” 又问谁人。答曰：“ 若欲知者，大庾岭上以网取之。” 圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“ 岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。” 欲抑让公为旁出。则曰：“ 让则曹溪门下旁出之泛徒。” 此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“ 大庾岭上以网取之” 之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“ 风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。” 幻寄曰：“ 洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！
南无阿弥陀佛
六祖示寂日，彻底露悲心。
曹溪顿教旨，终偈全体现。
——祖道影
来源：《六祖法宝坛经》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔。”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。”又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“ 祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘ 老僧欲乞檀那一坐具地。’ 亚仙曰：‘ 和尚坐具几许阔？’ 祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘ 和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’ 寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘ 林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’ 韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘ 尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’ 其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘ 你且不敢入老僧钵盂里。’ 祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。”
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“ 付嘱者二十年外于此地弘扬。” 又问谁人。答曰：“ 若欲知者，大庾岭上以网取之。” 圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“ 岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。” 欲抑让公为旁出。则曰：“ 让则曹溪门下旁出之泛徒。” 此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“ 大庾岭上以网取之” 之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“ 风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。” 幻寄曰：“ 洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！
南无阿弥陀佛
【头像分析】
随意即是易。在天垂象，在地成形；心念动，气象成。物是主人形，有其事必有其相。故观头像可知其事。
【连续升官的头像】此人今年刚提拔，想再乘势而上。颇有灵性，选了这张图，预示着明年再次晋升。夫妻关系也不错。不过此图只适合如他一样父母双亡的人使用。父母健在者，慎用。#微信头像##微信头像断吉凶##风水##预测#
随意即是易。在天垂象，在地成形；心念动，气象成。物是主人形，有其事必有其相。故观头像可知其事。
【连续升官的头像】此人今年刚提拔，想再乘势而上。颇有灵性，选了这张图，预示着明年再次晋升。夫妻关系也不错。不过此图只适合如他一样父母双亡的人使用。父母健在者，慎用。#微信头像##微信头像断吉凶##风水##预测#
✋热门推荐