〔单骑梗记〕青江与“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”民间传承
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
#碧蓝幻想# PASH刊登的福原则也Q&A访谈
翻译：yinyi982
Q.01 很在意古兰和姬塔的身高
A：古兰是170cm，姬塔是156cm
Q.02 角色的身高包含鞋跟在内吗？
A：官网公开的身高都是不包含鞋跟和耳朵长度的数据。
Q.03 今后有可能会去提及那些已经在游戏里退场的角色们在日后的故事吗？
A：我觉得不能说绝对不会。因为人的故事是包含了过去和未来在内而形成的。
Q.04 有打算继续增加像猫这样的动物类角色吗？我想让狗和兔子也成为骑空团的同伴。
A：目前还没有这类计划，不过时机合适的话做一下这类角色也挺不错的。等“猫岛狂诗曲”复刻时如果能做些更换猫咪纹样的皮肤也挺不错。
Q.05 今后会有小鸡班活跃的活动吗？
A：在“两人的骑士道”活动之前，我们就已经想好了亚瑟和莫得雷特今后的成长和命运路线，请大家放宽心等待吧。
Q.06 有计划制作ネツァワルピリ(鸟王)的活动吗？
A：要是回答说“我们有打算做特定某个角色的活动”感觉不太好，所以还是希望各位能期待每个月会有什么活动到来吧。我也一直有在考虑拿下至今为止都没有在活动里登场过的角色，所以一直在等待一个好的时机。
Q.07 有没有特别注意过或者意识过四骑士内部的能力平衡、剧情展开的方式，或者是有什么需要注意的地方，以及决不能踩线的地方呢？
A：其实也不仅是四骑士，像是组织、アルイスト、尤艾尔和苏希叶等这类一定程度上组成了“团体”的角色，让他们去接触新角色时的能力分配和平衡是很需要注意的。像是四骑士不能变成五骑士，组织目前姑且还是以泽塔、巴萨拉卡、贝阿、尤斯提斯这四人为主角，这其中的平衡不能被打破。
Q.08 有打算制作“神立、笠雲の合間に閃きて”的续篇吗？
A：我很想写尤里乌斯在这之后的故事。
Q.09 有打算制作维恩的最终上限解放版本吗？
A：在3月8日的生放送里我们已经宣布了(维恩的终解)。请期待至今没能仔细描绘的“维恩自身”的成长故事。
Q.10 在活动里登场的角色是怎样定下来的呢？有打算让很久都没有登场的角色成为日后的故事中心吗？
A：我们也一直在考虑那些没怎么登场的角色，但是“哪个月做哪个活动，这一年间用什么样的流程来制作”为最优先。简单来说就是连续三个月都出严肃类的活动，下一个就出轻松向的活动……等等，为了让那些第一时间玩活动的玩家不会感到腻味，我们很重视这方面的平衡。之后某种程度上确定了这个流程的方向之后，就不怎么再去变动。不过今年和至今为止比起来会增加一些“好久不见啊！”这类的内容。
Q.11：能不能透露一下今年四骑士活动的提示！
A：打算以目前从未有过的角度来作为切入点。
Q.12:在6周年活动以十天众为主这是有什么制作幕后吗？
A：3周年的周年活动一开始是打算做成十天众为主的活动，但是当时想到十天众每个人的个性还没有为广大玩家完全熟知，所以就重新策划，以全新的“天司”来打造故事。
之后过去3年，哪怕没有拿到十天众全员，玩家们也大致知道了关于十天众的背景，这时候就想到地基已经打好，就打算在6周年举办十天众的活动。顺便一提的是在3周年时策划的十天众活动和现在的是完全不同的东西。
Q.13 《GBVS》今后会和本篇有什么样的关联吗？
A：彼此之间不会产生影响。我认为还是别做成那种不玩其中一边的话就不知道另一边在说什么的形式比较好。不过这标题里毕竟有GBF，在制作的时候还是会不由自主地加入一些“如果知道这些的话就玩得更开心”的东西。当然，作为制作方我们还是希望各位能两作都玩(笑)
Q.14 请说说制作全新角色时的流程，在制作角色时从企划到实装会花费多长时间？
A：在构思期间的完成度也是参差不齐的，所以也不能一概而论。而决定“在几月几日实装”则是在3～6个月之前。除去构思阶段的话，立绘、剧本、动画演出和能力参数的全工程算起来大致需要2～3个月的时间。
Q.15 日后打算增加像古战场这样的骑空团活动吗？我希望骑空团的功能能更充实一些。
A：没有这类计划。骑空团的交流程度很难把握，不过像是迷你游戏排名这样能轻松对待、不考虑团内得失的内容倒是有不少想法。
Q.16 贝利尔是怎样构思出来的？请述说他诞生时的背景。
A：在初期草版里已经决定让阿凡达作为BOSS的登场了，但是因为它没有人格，再怎么强大，给人的印象也只停留在“灾害”的层面，不会让人想到“我恨这家伙！我想打倒它！”，从而就设计出了一个捣蛋鬼(Trickster)风格的中BOSS定位角色，这就是贝利尔。
设定和口吻是由负责这一部分的编剧提出来了，当时在想在四周年这么一个重要的时间点里让这么一个偏向性过强的家伙登场也太有勇气了，不过现在觉得当时能进行这个挑战实在是太好了。
Q.17 在推特上您曾说过剧情活动“000”的标题里含有各种各样的含义，我想请您解说一下其中的内容。
A：这不仅是天使数字的000，也是作为Ain Soph Aur的000，同时这三个0从左开始分别有着“故事的终焉”“即为天司的消失(归还职责)”“然后离别”的意思在其中。
同样的，从左到右分别代表着路西法、路西菲尔和圣德芬。最后有斜线的0代表着圣德芬职责的变化、由三者的因果所诞生的极彩色之羽等等。
六周年的“こくう、しんしん”也包含着很多意思在其中，请各位敞开思考吧。
Q.18 能透露一下实装贝利尔召唤石的背景和设计他这一性能的原因吗？
A：贝利尔作为压倒性的恶役才绽放出人气的光辉，不过他的人气越来越破格，就想着要不要以什么形式让他进入玩家的编队里，最后得出的结论就是召唤石。召唤石作为道具的侧面给人印象比较强，不用考虑敌我双方的立场，而且召唤石能干涉敌我双方的这一特性也很适用于贝利尔，从加护和召唤效果这类游戏系统方面的角度也能够表现出他的风格。
还有就是在《GBVS》里他将成为可操作角色，还请各位尽请期待，完成度也越来越高了！
Q.19 有没有在角色设计方面需要注意的事，或者角色的主题或者是格外用心的地方呢？
A：在最初期，碧、露利亚、卡塔丽娜、拉卡姆、伊欧和谢洛卡尔特这些角色只要你能继续玩游戏他们就会一直跟着你，所以在设计的时候所统一的主题就是“不用特别顾虑的朋友”、“在一起时也不会感到疲惫的距离感”、“不会让人讨厌”。其他角色也基本延续这个角色方针。至于设计嘛，由于角色数已经过于庞大了所以没法简单概括，不过整体来说说是重视角色的“剪影”。
Q.20 R和SR角色会成为SSR角色，这一选择基准是怎样的？
A：简单来说就是“升格”，这点我们会一边把握所有角色一边进行，和之前提到过的“活动”部分医院，时机、流程、公司方针等影响因素很多，所以没法简单概括说“我们有这么一种特定方针”。
Q.21过去的剧情活动会进行复刻或者收录到SS里吗？
A：复刻和追加SS我们尽量一每个月新增一个为目标来进行。
翻译：yinyi982
Q.01 很在意古兰和姬塔的身高
A：古兰是170cm，姬塔是156cm
Q.02 角色的身高包含鞋跟在内吗？
A：官网公开的身高都是不包含鞋跟和耳朵长度的数据。
Q.03 今后有可能会去提及那些已经在游戏里退场的角色们在日后的故事吗？
A：我觉得不能说绝对不会。因为人的故事是包含了过去和未来在内而形成的。
Q.04 有打算继续增加像猫这样的动物类角色吗？我想让狗和兔子也成为骑空团的同伴。
A：目前还没有这类计划，不过时机合适的话做一下这类角色也挺不错的。等“猫岛狂诗曲”复刻时如果能做些更换猫咪纹样的皮肤也挺不错。
Q.05 今后会有小鸡班活跃的活动吗？
A：在“两人的骑士道”活动之前，我们就已经想好了亚瑟和莫得雷特今后的成长和命运路线，请大家放宽心等待吧。
Q.06 有计划制作ネツァワルピリ(鸟王)的活动吗？
A：要是回答说“我们有打算做特定某个角色的活动”感觉不太好，所以还是希望各位能期待每个月会有什么活动到来吧。我也一直有在考虑拿下至今为止都没有在活动里登场过的角色，所以一直在等待一个好的时机。
Q.07 有没有特别注意过或者意识过四骑士内部的能力平衡、剧情展开的方式，或者是有什么需要注意的地方，以及决不能踩线的地方呢？
A：其实也不仅是四骑士，像是组织、アルイスト、尤艾尔和苏希叶等这类一定程度上组成了“团体”的角色，让他们去接触新角色时的能力分配和平衡是很需要注意的。像是四骑士不能变成五骑士，组织目前姑且还是以泽塔、巴萨拉卡、贝阿、尤斯提斯这四人为主角，这其中的平衡不能被打破。
Q.08 有打算制作“神立、笠雲の合間に閃きて”的续篇吗？
A：我很想写尤里乌斯在这之后的故事。
Q.09 有打算制作维恩的最终上限解放版本吗？
A：在3月8日的生放送里我们已经宣布了(维恩的终解)。请期待至今没能仔细描绘的“维恩自身”的成长故事。
Q.10 在活动里登场的角色是怎样定下来的呢？有打算让很久都没有登场的角色成为日后的故事中心吗？
A：我们也一直在考虑那些没怎么登场的角色，但是“哪个月做哪个活动，这一年间用什么样的流程来制作”为最优先。简单来说就是连续三个月都出严肃类的活动，下一个就出轻松向的活动……等等，为了让那些第一时间玩活动的玩家不会感到腻味，我们很重视这方面的平衡。之后某种程度上确定了这个流程的方向之后，就不怎么再去变动。不过今年和至今为止比起来会增加一些“好久不见啊！”这类的内容。
Q.11：能不能透露一下今年四骑士活动的提示！
A：打算以目前从未有过的角度来作为切入点。
Q.12:在6周年活动以十天众为主这是有什么制作幕后吗？
A：3周年的周年活动一开始是打算做成十天众为主的活动，但是当时想到十天众每个人的个性还没有为广大玩家完全熟知，所以就重新策划，以全新的“天司”来打造故事。
之后过去3年，哪怕没有拿到十天众全员，玩家们也大致知道了关于十天众的背景，这时候就想到地基已经打好，就打算在6周年举办十天众的活动。顺便一提的是在3周年时策划的十天众活动和现在的是完全不同的东西。
Q.13 《GBVS》今后会和本篇有什么样的关联吗？
A：彼此之间不会产生影响。我认为还是别做成那种不玩其中一边的话就不知道另一边在说什么的形式比较好。不过这标题里毕竟有GBF，在制作的时候还是会不由自主地加入一些“如果知道这些的话就玩得更开心”的东西。当然，作为制作方我们还是希望各位能两作都玩(笑)
Q.14 请说说制作全新角色时的流程，在制作角色时从企划到实装会花费多长时间？
A：在构思期间的完成度也是参差不齐的，所以也不能一概而论。而决定“在几月几日实装”则是在3～6个月之前。除去构思阶段的话，立绘、剧本、动画演出和能力参数的全工程算起来大致需要2～3个月的时间。
Q.15 日后打算增加像古战场这样的骑空团活动吗？我希望骑空团的功能能更充实一些。
A：没有这类计划。骑空团的交流程度很难把握，不过像是迷你游戏排名这样能轻松对待、不考虑团内得失的内容倒是有不少想法。
Q.16 贝利尔是怎样构思出来的？请述说他诞生时的背景。
A：在初期草版里已经决定让阿凡达作为BOSS的登场了，但是因为它没有人格，再怎么强大，给人的印象也只停留在“灾害”的层面，不会让人想到“我恨这家伙！我想打倒它！”，从而就设计出了一个捣蛋鬼(Trickster)风格的中BOSS定位角色，这就是贝利尔。
设定和口吻是由负责这一部分的编剧提出来了，当时在想在四周年这么一个重要的时间点里让这么一个偏向性过强的家伙登场也太有勇气了，不过现在觉得当时能进行这个挑战实在是太好了。
Q.17 在推特上您曾说过剧情活动“000”的标题里含有各种各样的含义，我想请您解说一下其中的内容。
A：这不仅是天使数字的000，也是作为Ain Soph Aur的000，同时这三个0从左开始分别有着“故事的终焉”“即为天司的消失(归还职责)”“然后离别”的意思在其中。
同样的，从左到右分别代表着路西法、路西菲尔和圣德芬。最后有斜线的0代表着圣德芬职责的变化、由三者的因果所诞生的极彩色之羽等等。
六周年的“こくう、しんしん”也包含着很多意思在其中，请各位敞开思考吧。
Q.18 能透露一下实装贝利尔召唤石的背景和设计他这一性能的原因吗？
A：贝利尔作为压倒性的恶役才绽放出人气的光辉，不过他的人气越来越破格，就想着要不要以什么形式让他进入玩家的编队里，最后得出的结论就是召唤石。召唤石作为道具的侧面给人印象比较强，不用考虑敌我双方的立场，而且召唤石能干涉敌我双方的这一特性也很适用于贝利尔，从加护和召唤效果这类游戏系统方面的角度也能够表现出他的风格。
还有就是在《GBVS》里他将成为可操作角色，还请各位尽请期待，完成度也越来越高了！
Q.19 有没有在角色设计方面需要注意的事，或者角色的主题或者是格外用心的地方呢？
A：在最初期，碧、露利亚、卡塔丽娜、拉卡姆、伊欧和谢洛卡尔特这些角色只要你能继续玩游戏他们就会一直跟着你，所以在设计的时候所统一的主题就是“不用特别顾虑的朋友”、“在一起时也不会感到疲惫的距离感”、“不会让人讨厌”。其他角色也基本延续这个角色方针。至于设计嘛，由于角色数已经过于庞大了所以没法简单概括，不过整体来说说是重视角色的“剪影”。
Q.20 R和SR角色会成为SSR角色，这一选择基准是怎样的？
A：简单来说就是“升格”，这点我们会一边把握所有角色一边进行，和之前提到过的“活动”部分医院，时机、流程、公司方针等影响因素很多，所以没法简单概括说“我们有这么一种特定方针”。
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紫紫人
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一期箱推 剩几个爱几个吧
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山下美月 梅泽美波 久保史绪里 岩本莲加 贺喜遥香 筒井あやめ
我永远喜欢齋藤飛鳥
热爱每位我爱过的毕业女士
任豚/竞人/lol/主机/动森人/
狂爱转发小偶像/游戏/电影/
偶尔发发综艺和日常
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