涛哥,生日快乐最后一次送上生日祝福,祝愿你一切顺利!认识十多年,我很欣赏你,很喜欢你,在心里把你当成我的哥哥,你比我大一岁,年龄不小了,一直没给我找嫂子。你说其实你想娶我,但是家里不会接受我的情况,现实无奈,我们从未在一起,你长得实在太好看,太没安全感,找老公我不会找你这样的。我能接受任何现实,但我恨所有的冷暴力,生活真正做减法,最基本的就是断掉鸡肋无用的关系,我已经舍得曾经认为自己无法放下的,爱我的人我加倍珍惜,不爱我的人秒秒钟舍弃!任何任何!因为没有那么多精力和时间,我的价值感不想因为没意义的事儿耽误我可以产生更多价值的东西。
是我永远都会怀念的六月和你们。即使最后一起拍了很多照片,一起出去玩,但还是会有些遗憾的,我的毕业清单还没有完成,还没有去灯塔,没有看日出(永远都讨厌文泽门口的大妈),没有周末去海边看表演,还有很多没吃过的小店,猝不及防中,我毕业了,现在想想怎么就毕业了呢,明明感觉才刚开始。今天整理了毕业前拍的照片和视频,看着tb默认的收货地址,却不舍得删掉,曾经想过好多次毕业后的快乐生活,但现在却有些怀念再也回不到的从前,又是一个蝉鸣不止的夏天,我们说了再见。离校那天,很热很闷,望着收拾好的行李,空空的床铺,并没有感觉到毕业前的伤感,似乎只是一个再普通不过的暑假。去西站路上的雨似乎应证了那一句“分手总在下雨天”,在高铁上看着渐行渐远的景物,打开手机实时定位,望着反向的我们,那一刻才真正意识到,真的毕业了,总说下次见,可下一次见面又是什么时候呢,但仍然希望我们即使在距离22岁过去了好久的某一天再见面,还是像如今一样。
【先生│冯友兰③】
冯师之重要著作上下两卷本《中国哲学史》写在抗战前夕。其在讲授著述过程中,总先有一个理论价值(史论),然后用各种材料填充这个价值。有学者认为这种先有结论再倒着去研究的方法有很大不足,大可商榷。
抗战胜利后冯师应邀到美国宾夕法尼亚大学任客座教授,主讲中国哲学史。引起学术界关注,有西方人认为:冯友兰就是中国哲学,中国哲学就是冯友兰。
写过《中国哲学史大纲》的胡适先生对此一直不以为然,甚至讽刺说冯先生蓄胡子是因为不舍得花钱剃须。而小心小心的冯师对曾经的老师胡先生也不客气,公开在课堂上贬低:胡氏到二七年就完了,以后再没有东西,没得影响了。
被鲁迅先生称为善“安分守己”的冯师对当权者一向紧跟高举。有人以为冯先生这一辈子写的检讨书才是他平生著作里最值得保存的部分。因为其代表了一代知识分子自我反省的心路历程。
老友梁漱溟先生曾一语道破冯式处世哲学:冯貌似儒家,但从行事看,更接近道家。
冯先生在北大待了几十年,算是北大人。可先生走时却嘱咐把书捐给清华。冯师生前最后说过的关于哲学的话是:中国哲学将来要大放光彩。
(待续·欢迎转发)
冯师之重要著作上下两卷本《中国哲学史》写在抗战前夕。其在讲授著述过程中,总先有一个理论价值(史论),然后用各种材料填充这个价值。有学者认为这种先有结论再倒着去研究的方法有很大不足,大可商榷。
抗战胜利后冯师应邀到美国宾夕法尼亚大学任客座教授,主讲中国哲学史。引起学术界关注,有西方人认为:冯友兰就是中国哲学,中国哲学就是冯友兰。
写过《中国哲学史大纲》的胡适先生对此一直不以为然,甚至讽刺说冯先生蓄胡子是因为不舍得花钱剃须。而小心小心的冯师对曾经的老师胡先生也不客气,公开在课堂上贬低:胡氏到二七年就完了,以后再没有东西,没得影响了。
被鲁迅先生称为善“安分守己”的冯师对当权者一向紧跟高举。有人以为冯先生这一辈子写的检讨书才是他平生著作里最值得保存的部分。因为其代表了一代知识分子自我反省的心路历程。
老友梁漱溟先生曾一语道破冯式处世哲学:冯貌似儒家,但从行事看,更接近道家。
冯先生在北大待了几十年,算是北大人。可先生走时却嘱咐把书捐给清华。冯师生前最后说过的关于哲学的话是:中国哲学将来要大放光彩。
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