机会稍纵即逝，就在你犹豫的那一瞬间，别人就捷足先登了。即便没有人和你争，你也会错过最佳的发展机会。每天都会天亮，每年都会有春天。考虑一千次，不如行动一次；犹豫一百天，不如做好今天；做一百个方案，不如走出第一步。别人之所以可以走得更远，不是因为他们有特别的能耐，而是朝着某个方向，走得更久一些。因此说，如果你一直犹豫不决的心态，你的人生就垮掉了，注定一事无成。
效率就是最大的公平
今天我给你讨论效率重要还是公平重要，而我们的结论是效率其实就是最大的公平。
公平至少有两个不同的起因：
第一个起因，是人们生来就有对公平的偏好、对公平的追求，这是人性的一部分。
而人的公平观还有另外一个重要的起源，那就是效率。
人们所认可的那些公平观念，有一个很重要的特点，那就是它符合效率的原则。
其实它是因为有效率才变成社会的规范，才被人们认为是公平的，其实人类在效率和公平之间的摇摆从来就没有停过。
一、社会主义市场经济下的效率与公平
效率与公平是辩证统一的关系。一方面，它们具有一致性，效率是公平的物质前提和基础；公平是效率的保证，没有效率的公平是平均主义或普遍贫穷。另一方面，它们又有矛盾性。
1、含义
效率，指经济活动中产出与投入的比率，表示资源有效利用的程度。效率提高意味着资源的节约和社会财富的增加；收入分配公平，要求收入分配相对平等，即要求社会成员之间的收入差距不能过大，要保证人们的基本生活需要。
2、矛盾性
效率强调生产和财富的增加，要求把蛋糕做大；公平强调产品的分配和使用，要求把蛋糕分好。
3、一致性
一方面，效率是公平的物质前提。社会公平的逐步实现只有在发展生产力、提高经济效率、增加社会财富的基础上才有可能。没有效率作为前一致性提和基础，对公平的追求会导致平均主义和普遍贫穷。
另一方面，公平是提高经济效率的保证。只有公平分配，才能维护劳动者权益，激发劳动者发展生产、提高经济效率的积极性。
4、如何协调二者的关系
（1）初次分配和再分配都要兼顾效率与公平，既要提高效率，又要促进公平。
（2）既要反对平均主义，也要防止收入悬殊；既要落实分配政策，也要提倡奉献精神；在鼓励人们创业致富的同时，倡导回报社会和先富帮后富，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。
二、无知之幕
推动人们在效率和公平之间摇摆的背后力量，其中一个把人们推向公平一端的，是哲学家约翰·罗尔斯所提出来的理论，叫无知之幕的理论，也就是无知的幕布的意思、无知的面纱的意思。
什么是无知之幕？
意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。
这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，也就可以避免“屁股决定脑袋”的情况。因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候，幕布下的人们会认同那是不必要的。
无知之幕与公正有关。罗尔斯提出，只有在每个人都受到无社会差异的对待时，正义才会出现。
罗尔斯主张，在一个问题中所涉及的所有各方，都应该被置于同一个标杆之后。在那儿没有角色之分，没有社会差异，每一个参与者都被作为整个社会的平等成员来对待。罗尔斯的无知之幕揭示，我们应该用自己的行为来保护社会中最为弱小的成员。
罗尔斯的无知之幕的理论是非常有说服力的，只要我们讨论公平的问题，追求公平，我们就不可能绕过罗尔斯的无知之幕的理论。
但是从经济学的角度看，运用我们过去所掌握的经济学知识，我们还是可以对罗尔斯的无知之幕理论作出批评的。
对无知之幕批评之一：每个人的风险偏好不一样，罗尔斯的假设并没有考虑到，并不是所有的人都是风险厌恶型的。
对无知之幕批评之二：有没有知识本身很重要，人们对由分工而带来的知识增长是看重的。
对无知之幕批评之三：人的积极性对财富增长至关重要，如何分饼决定了饼能够做多大。
对无知之幕批评之四：真的平均分配也做不到公平，有形的资源是比较容易均等化的，但每个人的时间被平均分配很难。
三、伊斯特林悖论
关于效率重要还是公平重要，在经济学里还有一个伊斯特林悖论，也是到今天还非常流行的。
美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林发现，通常在一个国家里面，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人，也就是说，在一个国家里面越有钱越快乐。
但如果进行跨国的比较，穷国的幸福水平和富国的幸福水平几乎一样高。比方说他就发现美国的幸福水平居第一，而古巴则接近美国居第二。
伊斯特林悖论的含义是，在一个社会里面，幸福更主要地来自于相对的财富，而不是来自于绝对的财富。既然是这样，经济发展得怎么样并不重要，重要的是把一个社会里面的人际收入拉平，让每个人都感觉到平等，有这种感觉他们就能够过得很幸福了。至于财富的绝对位置并不重要。
这种幸福理论也常常被人们用作反对物质主义和经济增长的理由。
伊斯特林的分析和解释是：收入增加并不一定导致快乐增加。
首先，国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明，人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系。
其次，在收入达到某一点以前，快乐随收入增长而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显。
第三，在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。
当然，这些年来有不少经济学家通过他们的研究，通过更广泛的数据取样反驳了伊斯特林的结论。这些研究当然都是很有意义的。
伊斯特林悖论的一个逻辑错误在于，他在制作问卷的时候，问人们幸福不幸福的时候，人们只能根据他们相对狭窄的经验，而且只能运用他们相对有限的语言来做描述。
这就好比在冰冷的国家，人们会说冷和热；在炎热的国家，人们也会说冷和热。但他们所说的冷和热在绝对意义上是非常不同的。
所以，在对不同富裕程度国家的人民进行关于幸福程度的问卷的时候，如果你只是问他们幸福和不幸福，那么你得出来的结论永远只是一个相对的结论。
这样来说伊斯特林悖论本身就是没有意义的，只要人们看到了更美好的幸福生活，他们很可能就会展开追求。
写在最后
今天我和你聊了有关于公平和效率的问题。
在社会主义市场经济下的效率与公平，既有矛盾性，又有统一性，既是相互对立的，又相互协调统一。
我还给你介绍了无知之幕，罗尔斯的无知之幕与公平有着密不可分的关系，但无知之幕也有它的局限性。
我们还聊了聊有关于什么是伊斯林悖论，他告诉我们幸福更主要地来自于相对的财富，而不是来自于绝对的财富。
其实无论是特定体制下的效率与公平，无知之幕，还是伊斯林悖论，我们通过今天的讨论，我希望你能够认识到一个结论，那就是：效率就是最大的公
今天我给你讨论效率重要还是公平重要，而我们的结论是效率其实就是最大的公平。
公平至少有两个不同的起因：
第一个起因，是人们生来就有对公平的偏好、对公平的追求，这是人性的一部分。
而人的公平观还有另外一个重要的起源，那就是效率。
人们所认可的那些公平观念，有一个很重要的特点，那就是它符合效率的原则。
其实它是因为有效率才变成社会的规范，才被人们认为是公平的，其实人类在效率和公平之间的摇摆从来就没有停过。
一、社会主义市场经济下的效率与公平
效率与公平是辩证统一的关系。一方面，它们具有一致性，效率是公平的物质前提和基础；公平是效率的保证，没有效率的公平是平均主义或普遍贫穷。另一方面，它们又有矛盾性。
1、含义
效率，指经济活动中产出与投入的比率，表示资源有效利用的程度。效率提高意味着资源的节约和社会财富的增加；收入分配公平，要求收入分配相对平等，即要求社会成员之间的收入差距不能过大，要保证人们的基本生活需要。
2、矛盾性
效率强调生产和财富的增加，要求把蛋糕做大；公平强调产品的分配和使用，要求把蛋糕分好。
3、一致性
一方面，效率是公平的物质前提。社会公平的逐步实现只有在发展生产力、提高经济效率、增加社会财富的基础上才有可能。没有效率作为前一致性提和基础，对公平的追求会导致平均主义和普遍贫穷。
另一方面，公平是提高经济效率的保证。只有公平分配，才能维护劳动者权益，激发劳动者发展生产、提高经济效率的积极性。
4、如何协调二者的关系
（1）初次分配和再分配都要兼顾效率与公平，既要提高效率，又要促进公平。
（2）既要反对平均主义，也要防止收入悬殊；既要落实分配政策，也要提倡奉献精神；在鼓励人们创业致富的同时，倡导回报社会和先富帮后富，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。
二、无知之幕
推动人们在效率和公平之间摇摆的背后力量，其中一个把人们推向公平一端的，是哲学家约翰·罗尔斯所提出来的理论，叫无知之幕的理论，也就是无知的幕布的意思、无知的面纱的意思。
什么是无知之幕？
意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。
这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，也就可以避免“屁股决定脑袋”的情况。因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候，幕布下的人们会认同那是不必要的。
无知之幕与公正有关。罗尔斯提出，只有在每个人都受到无社会差异的对待时，正义才会出现。
罗尔斯主张，在一个问题中所涉及的所有各方，都应该被置于同一个标杆之后。在那儿没有角色之分，没有社会差异，每一个参与者都被作为整个社会的平等成员来对待。罗尔斯的无知之幕揭示，我们应该用自己的行为来保护社会中最为弱小的成员。
罗尔斯的无知之幕的理论是非常有说服力的，只要我们讨论公平的问题，追求公平，我们就不可能绕过罗尔斯的无知之幕的理论。
但是从经济学的角度看，运用我们过去所掌握的经济学知识，我们还是可以对罗尔斯的无知之幕理论作出批评的。
对无知之幕批评之一：每个人的风险偏好不一样，罗尔斯的假设并没有考虑到，并不是所有的人都是风险厌恶型的。
对无知之幕批评之二：有没有知识本身很重要，人们对由分工而带来的知识增长是看重的。
对无知之幕批评之三：人的积极性对财富增长至关重要，如何分饼决定了饼能够做多大。
对无知之幕批评之四：真的平均分配也做不到公平，有形的资源是比较容易均等化的，但每个人的时间被平均分配很难。
三、伊斯特林悖论
关于效率重要还是公平重要，在经济学里还有一个伊斯特林悖论，也是到今天还非常流行的。
美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林发现，通常在一个国家里面，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人，也就是说，在一个国家里面越有钱越快乐。
但如果进行跨国的比较，穷国的幸福水平和富国的幸福水平几乎一样高。比方说他就发现美国的幸福水平居第一，而古巴则接近美国居第二。
伊斯特林悖论的含义是，在一个社会里面，幸福更主要地来自于相对的财富，而不是来自于绝对的财富。既然是这样，经济发展得怎么样并不重要，重要的是把一个社会里面的人际收入拉平，让每个人都感觉到平等，有这种感觉他们就能够过得很幸福了。至于财富的绝对位置并不重要。
这种幸福理论也常常被人们用作反对物质主义和经济增长的理由。
伊斯特林的分析和解释是：收入增加并不一定导致快乐增加。
首先，国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明，人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系。
其次，在收入达到某一点以前，快乐随收入增长而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显。
第三，在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。
当然，这些年来有不少经济学家通过他们的研究，通过更广泛的数据取样反驳了伊斯特林的结论。这些研究当然都是很有意义的。
伊斯特林悖论的一个逻辑错误在于，他在制作问卷的时候，问人们幸福不幸福的时候，人们只能根据他们相对狭窄的经验，而且只能运用他们相对有限的语言来做描述。
这就好比在冰冷的国家，人们会说冷和热；在炎热的国家，人们也会说冷和热。但他们所说的冷和热在绝对意义上是非常不同的。
所以，在对不同富裕程度国家的人民进行关于幸福程度的问卷的时候，如果你只是问他们幸福和不幸福，那么你得出来的结论永远只是一个相对的结论。
这样来说伊斯特林悖论本身就是没有意义的，只要人们看到了更美好的幸福生活，他们很可能就会展开追求。
写在最后
今天我和你聊了有关于公平和效率的问题。
在社会主义市场经济下的效率与公平，既有矛盾性，又有统一性，既是相互对立的，又相互协调统一。
我还给你介绍了无知之幕，罗尔斯的无知之幕与公平有着密不可分的关系，但无知之幕也有它的局限性。
我们还聊了聊有关于什么是伊斯林悖论，他告诉我们幸福更主要地来自于相对的财富，而不是来自于绝对的财富。
其实无论是特定体制下的效率与公平，无知之幕，还是伊斯林悖论，我们通过今天的讨论，我希望你能够认识到一个结论，那就是：效率就是最大的公
每一段爱情的开始，双方都必须是朝着可以相互厮守，陪伴终老的方向努力，携手走进婚姻的殿堂，就组成了一个两人世界小家庭。男，1999年八月初五中午十一点半，与现在的对象能否结婚，婚后是否幸福。
农历：1999年八月初五日11时30分，乾造：己卯、癸酉、己巳、庚午；大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅，2021年开始走庚午运。
己土生在酉月不得力，命局里己土和巳午火生助己土力量，癸水、庚酉金和卯木克泄耗己土力量，综合分析日主己土偏旺，用神水木，忌神火土，金。
婚姻分析：命局里癸水为妻星也为妻子，日主身旺妻星癸水在天干透出紧贴日主，引导女人主动与日主发展婚姻关系，再加上命局里身旺以妻星为用神，会为日主引来女人进入婚姻，让日主顺利结婚成家。在未来人生中会顺利找到中意的女人结婚，结婚后会与妻子相亲相合，融洽婚姻关系，共同养育子女，过好一生一世的婚姻生活。
2021年辛丑年，走庚午运，流年巳酉丑金局生助癸水妻星用神，引导婚姻进入天喜贵地，让女人来到日主身边。此年会与中意的女人开始花前月下，发展感情，让婚姻向好的方向发展。与中意的女人经朋友或亲戚介绍认识，慢慢发展感情。
进入壬寅年，癸卯年，壬癸水和寅卯木用神到位为日主喜迎红鸾喜事，会与中意的女人发生性关系，同居或结婚几率最大。要注意把握婚姻机缘，促成结婚娶妻的喜事。特别是在2022年的阳历的11、12月份或2023年的阳历1、2月份都是日主结婚的好月份。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年甲乙木生助丙丁巳午火助力已土忌神克制癸水妻星，让婚姻进入病墓死地，破坏了婚姻好合。这几年日主婚姻会夫妻感情吵闹越来越多，婚姻日子相互争闹，有时会谁也不理谁，越来越磕磕碰碰一些，在2024、2025年利于生育子女。
2028年戊申年、2029年己酉年，2030年庚戌年，流年戊已戌土与庚申酉金为日主婚姻的平淡处境，此几年婚姻感情发展比较慢一些，感情生活比较淡化，吵闹时多时少，感情也越来越冷淡一些。
2031年—2040年，走己巳运，大运巳酉合金局生助癸水妻星用神，撮合了日主婚姻关系。此运中婚姻感情会发展，相互吵闹较少，会共同抚养子女稳定家庭关系，婚姻日子会和谐一些。
2041年—2050年走戊辰运，大运酉辰金局继续与癸水妻星用神引来天德贵人优化了日主感情运势。此运婚姻比较稳定正常，吵闹生气较少，感情总体和睦，婚姻日子过得比较幸福一些。
2051年—2060年走丁卯运，大运癸丁相冲癸水妻星受到冲伐，压制日主婚姻处于病墓状态。此运婚姻感情会比较平淡一些，会因子女结婚、钱财花销等家庭琐事吵吵闹闹，感情凑凑合合向前发展，但也不会离婚。
2061年—2070年，走丙寅运，此运中进入62岁以后的老年生活，此运中日主婚姻在子女的协调管理下，能够与妻子相互照顾，安度晚年生活。
综合日主的婚姻分析，命局里因妻星为用神的原因，在朋友或亲戚的介绍下与女人相识相知，谈情说爱，发展感情。在2022年阳历的11、12月份或2023年阳历的2、3月份与中意的女人结婚，要注意把握婚姻机缘，促进结婚事件。
找对象宜与属狗属羊属龙属猪羊的女人合伙合亲，找对象去出生地的东方或北方找寻，易获得机缘，得到婚姻幸福。日主未来配偶因命局里癸水力量较弱一些，表明日主未来配偶长相中等，个头在165左右，处事脾气易急，办事有点毛躁。
为日主出谋划策的能力较弱，配偶会以专长打工或经营生意赚钱，家庭条件与日主不相上下。配偶性格较为内向不善言语，但配偶的家庭责任心较强，对待子女和日主很好，与配偶结婚后会相互照顾，相互体谅，感情关系相处较好，只要在婚姻不好的年份里注意好婚姻，减少吵闹，配偶会和日主白头到老。
孔子曰：“君子知命而无忧”，我们了解命运的目的，是为了知命而为规避命中不吉，正所谓：“命自我立，福自己求”，记住命运永远掌握在我们自己的手中，你当下的所想所念，所作所为就是你未来的命运。
如果你有不能做的选择和人生困惑，我愿意听你的故事为你解忧
#星座##愿你遇到的人都是温暖的##读书##转运#
农历：1999年八月初五日11时30分，乾造：己卯、癸酉、己巳、庚午；大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅，2021年开始走庚午运。
己土生在酉月不得力，命局里己土和巳午火生助己土力量，癸水、庚酉金和卯木克泄耗己土力量，综合分析日主己土偏旺，用神水木，忌神火土，金。
婚姻分析：命局里癸水为妻星也为妻子，日主身旺妻星癸水在天干透出紧贴日主，引导女人主动与日主发展婚姻关系，再加上命局里身旺以妻星为用神，会为日主引来女人进入婚姻，让日主顺利结婚成家。在未来人生中会顺利找到中意的女人结婚，结婚后会与妻子相亲相合，融洽婚姻关系，共同养育子女，过好一生一世的婚姻生活。
2021年辛丑年，走庚午运，流年巳酉丑金局生助癸水妻星用神，引导婚姻进入天喜贵地，让女人来到日主身边。此年会与中意的女人开始花前月下，发展感情，让婚姻向好的方向发展。与中意的女人经朋友或亲戚介绍认识，慢慢发展感情。
进入壬寅年，癸卯年，壬癸水和寅卯木用神到位为日主喜迎红鸾喜事，会与中意的女人发生性关系，同居或结婚几率最大。要注意把握婚姻机缘，促成结婚娶妻的喜事。特别是在2022年的阳历的11、12月份或2023年的阳历1、2月份都是日主结婚的好月份。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年甲乙木生助丙丁巳午火助力已土忌神克制癸水妻星，让婚姻进入病墓死地，破坏了婚姻好合。这几年日主婚姻会夫妻感情吵闹越来越多，婚姻日子相互争闹，有时会谁也不理谁，越来越磕磕碰碰一些，在2024、2025年利于生育子女。
2028年戊申年、2029年己酉年，2030年庚戌年，流年戊已戌土与庚申酉金为日主婚姻的平淡处境，此几年婚姻感情发展比较慢一些，感情生活比较淡化，吵闹时多时少，感情也越来越冷淡一些。
2031年—2040年，走己巳运，大运巳酉合金局生助癸水妻星用神，撮合了日主婚姻关系。此运中婚姻感情会发展，相互吵闹较少，会共同抚养子女稳定家庭关系，婚姻日子会和谐一些。
2041年—2050年走戊辰运，大运酉辰金局继续与癸水妻星用神引来天德贵人优化了日主感情运势。此运婚姻比较稳定正常，吵闹生气较少，感情总体和睦，婚姻日子过得比较幸福一些。
2051年—2060年走丁卯运，大运癸丁相冲癸水妻星受到冲伐，压制日主婚姻处于病墓状态。此运婚姻感情会比较平淡一些，会因子女结婚、钱财花销等家庭琐事吵吵闹闹，感情凑凑合合向前发展，但也不会离婚。
2061年—2070年，走丙寅运，此运中进入62岁以后的老年生活，此运中日主婚姻在子女的协调管理下，能够与妻子相互照顾，安度晚年生活。
综合日主的婚姻分析，命局里因妻星为用神的原因，在朋友或亲戚的介绍下与女人相识相知，谈情说爱，发展感情。在2022年阳历的11、12月份或2023年阳历的2、3月份与中意的女人结婚，要注意把握婚姻机缘，促进结婚事件。
找对象宜与属狗属羊属龙属猪羊的女人合伙合亲，找对象去出生地的东方或北方找寻，易获得机缘，得到婚姻幸福。日主未来配偶因命局里癸水力量较弱一些，表明日主未来配偶长相中等，个头在165左右，处事脾气易急，办事有点毛躁。
为日主出谋划策的能力较弱，配偶会以专长打工或经营生意赚钱，家庭条件与日主不相上下。配偶性格较为内向不善言语，但配偶的家庭责任心较强，对待子女和日主很好，与配偶结婚后会相互照顾，相互体谅，感情关系相处较好，只要在婚姻不好的年份里注意好婚姻，减少吵闹，配偶会和日主白头到老。
孔子曰：“君子知命而无忧”，我们了解命运的目的，是为了知命而为规避命中不吉，正所谓：“命自我立，福自己求”，记住命运永远掌握在我们自己的手中，你当下的所想所念，所作所为就是你未来的命运。
如果你有不能做的选择和人生困惑，我愿意听你的故事为你解忧
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