茶本是大自然的灵物,携带出淤泥而不染的芳香,经过人工的培制,来到喧哗的人世间为其静心明性。与茶相伴久了,便自然而然有了茶的气质与风骨。有人说茶有着格外的幽香,那是经历过风雨,苦尽甘来的淡然。从入世到入尘,茶永远保持着质朴的内涵,即便经过无数岁月的变迁,依旧不会改变枝头的模样,绿意盎然,幽香围绕。
【中国茶文化的兴起】茶文化从兴起至今已有近五千年的历史,与华夏民族的发展史可谓是有着异曲同工之妙 。1,静心明性
茶本是大自然的灵物,携带出淤泥而不染的芳香,经过人工的培制,来到喧哗的人世间为其静心明性。与茶相伴久了,便自然而然有了茶的气质与风骨。有人说茶有着格外的幽香,那是经历过风雨,苦尽甘来的淡然。从入世到入尘,茶永远保持着质朴的内涵,即便经过无数岁月的变迁,依旧不会改变枝头的模样,绿意盎然,幽香围绕。
2,养性育德
顾名思义饮茶的乐趣,而这其中自然包括物质乐趣和精神乐趣。独一人饮茶,图之清乐;知音相聚,雅俗共赏。茶趣的过程自见茶德。要说茶德自然不能不提陆羽的同代人刘贞亮,他曾提出“茶十德”供世人鉴之。
茶之国饮,家喻户晓。人们在饮茶过程中常常讲求享受与释放,所以对与之配备的除水、茶外,茶具以及饮茶环境都有着较高的要求。饮茶即是对心灵的放松,茶本身就是一种文化媒介,随着岁月的沉淀,逐渐形成了东方的一股清流——中国茶文化。
茶本是大自然的灵物,携带出淤泥而不染的芳香,经过人工的培制,来到喧哗的人世间为其静心明性。与茶相伴久了,便自然而然有了茶的气质与风骨。有人说茶有着格外的幽香,那是经历过风雨,苦尽甘来的淡然。从入世到入尘,茶永远保持着质朴的内涵,即便经过无数岁月的变迁,依旧不会改变枝头的模样,绿意盎然,幽香围绕。
2,养性育德
顾名思义饮茶的乐趣,而这其中自然包括物质乐趣和精神乐趣。独一人饮茶,图之清乐;知音相聚,雅俗共赏。茶趣的过程自见茶德。要说茶德自然不能不提陆羽的同代人刘贞亮,他曾提出“茶十德”供世人鉴之。
茶之国饮,家喻户晓。人们在饮茶过程中常常讲求享受与释放,所以对与之配备的除水、茶外,茶具以及饮茶环境都有着较高的要求。饮茶即是对心灵的放松,茶本身就是一种文化媒介,随着岁月的沉淀,逐渐形成了东方的一股清流——中国茶文化。
【中国茶文化的兴起】茶文化从兴起至今已有近五千年的历史,与华夏民族的发展史可谓是有着异曲同工之妙 。1,静心明性
茶本是大自然的灵物,携带出淤泥而不染的芳香,经过人工的培制,来到喧哗的人世间为其静心明性。与茶相伴久了,便自然而然有了茶的气质与风骨。有人说茶有着格外的幽香,那是经历过风雨,苦尽甘来的淡然。从入世到入尘,茶永远保持着质朴的内涵,即便经过无数岁月的变迁,依旧不会改变枝头的模样,绿意盎然,幽香围绕。
2,养性育德
顾名思义饮茶的乐趣,而这其中自然包括物质乐趣和精神乐趣。独一人饮茶,图之清乐;知音相聚,雅俗共赏。茶趣的过程自见茶德。要说茶德自然不能不提陆羽的同代人刘贞亮,他曾提出“茶十德”供世人鉴之。
茶之国饮,家喻户晓。人们在饮茶过程中常常讲求享受与释放,所以对与之配备的除水、茶外,茶具以及饮茶环境都有着较高的要求。饮茶即是对心灵的放松,茶本身就是一种文化媒介,随着岁月的沉淀,逐渐形成了东方的一股清流——中国茶文化。
茶本是大自然的灵物,携带出淤泥而不染的芳香,经过人工的培制,来到喧哗的人世间为其静心明性。与茶相伴久了,便自然而然有了茶的气质与风骨。有人说茶有着格外的幽香,那是经历过风雨,苦尽甘来的淡然。从入世到入尘,茶永远保持着质朴的内涵,即便经过无数岁月的变迁,依旧不会改变枝头的模样,绿意盎然,幽香围绕。
2,养性育德
顾名思义饮茶的乐趣,而这其中自然包括物质乐趣和精神乐趣。独一人饮茶,图之清乐;知音相聚,雅俗共赏。茶趣的过程自见茶德。要说茶德自然不能不提陆羽的同代人刘贞亮,他曾提出“茶十德”供世人鉴之。
茶之国饮,家喻户晓。人们在饮茶过程中常常讲求享受与释放,所以对与之配备的除水、茶外,茶具以及饮茶环境都有着较高的要求。饮茶即是对心灵的放松,茶本身就是一种文化媒介,随着岁月的沉淀,逐渐形成了东方的一股清流——中国茶文化。
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