宗通就是所谓悟明心性，叫做宗通，这出自《楞伽经》。
说通呢？通达三藏十二部。宗通就是通佛的心宗，因为佛常常讲:万法唯心现量。
你是用真心修行还是用妄心修行？什么叫做真心？什么叫做妄心？如果没弄清楚，别想修行。
妄心修行就是生灭心，
妄心修行就是重复，
妄心修行就是次第，
妄心修行就是着相，
是有能观智，有所观境，可是呢？没有办法契入绝对的真如。
能观智，所观境……能所不断，这没办法通佛的心宗的。真正通佛心宗，不可立空、不可立一个假、不可立一个中，空假中唯是一心，唯是真如。所以通佛心宗，悟明心性，要用不生不灭的本心，不生不灭的本性，要好好地了悟万法本空的道理。于刹那之间，单刀契入。
-《胜菩提行》

「三界唯心，万法唯识」。在佛教的修持里常常都标榜着“修行切莫心外求法”，心外求法即是外道；心外之法即是外道法而非本心法。‘本心’是佛教的专有名词，代表着众生的真心本性，亦是佛性的别名。虽然本心本性很难用言语文字表达清楚，但在方便位上我们且还可以将它做个略诉或形容。
本心说开了可以是‘本来具足的真心本性’。什么是‘本来’呢？它的意思就“本自无来今亦无去，本自不生今亦不灭”，“本自无增今亦无减”，是恒常寂灭的意思。本心是每一位众生所具足的，纵然众生堕落地狱《苦海》或成佛《觉者》这颗本心亦不曾减少或增加。《黄檗禅师传心法要》云：“为众生时此心不减，为诸佛时此心不添”即是此意。
见自本心，识自本性是我们学佛修行的目标，然而在还没见得本心以前的修行位上，我们必须对本性有些了解，否则，我们将会时时与本心相违，因此而越修越不像它，越修离本心越远。不见达摩祖师于《血脉论》中云：「颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙，念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛」。

佛教的唯心，常常被夸大到造物主的地步，比如一切唯心造，我至今都记得香港宝林寺有块摩崖石刻，來自楞严經：如来藏清净本然，云何忽生山河大地诸有为相，其实一切唯心造的本义是认知，心是造业的主要元素，你的轮回来自心的挑动，并由思去行动完成，佛教所有思想皆围绕轮回这个主題，对沒轮回的不是很关注。
#睡觉时身体突然抖一下可能是太累了#