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《三体》在硬科幻的外壳中，包裹着- -个深刻的命题一-这个宇宙的世界观、价值观是怎样的?是否和人类相同?如同孔子双手交叠对天思考，释迦摩尼在尼连禅河畔的树林中独修，刘慈欣在中国西部某地的一一个发电厂开始思考这个古:老的命题。以《三体》为思想载体，刘慈欣对宇宙的文明做了两个假设: -个是有道德的以爱与包容为主流的，一个是零道德的以残酷和征服为主流的。以程心为代表的爱与道德，曾经两次将地球亲自送往毁灭，而以维德为代表的零道德,却拯救了地球。

就这样，在“黑暗森林”的前提下，劉慈欣得:出结论--宇宙，是零道德的。然而他并没有强迫书中的人去选择道德或者野性，似乎他自己也没有什么答案，所以在书中最后唯留下一句: To beor notto be，thats a question。 https://t.cn/RyhCEk8

运转气于体内循环波动，合气反射柔弱成刚，期间承载天地大道，导引宇宙论始于引力波扭曲时空幻作超然世外无迹可寻的逆势穿度，不以常理臆断而萌生不可为之的无为之气场，乃与静心化禅菩提以恒之，将之舒缓虚浮浊气开元体，一切似水非水，变为通达而为之，不变为本，应变为缘，由缘化心，皆为万物轮回，不生不灭，来去自如，为之修为无上心得。

蕅益大师：一念相应一念佛，一日相应一日佛

原文：

心之本觉曰佛，心之始觉曰念。顾本觉之在人心也，似异而恒同；乃始觉之随人用也，虽同而恒异。是故背尘合觉，便名始觉；背觉合尘，便号无明。无明无体，即以始觉为体；始觉无相，即以无明为相。是故众生念五欲时，即名欲界无明；念四禅四空，即名色、无色界无明；念断常，即名邪见无明；念涅槃，即名界外无明。唯有念佛之时，即名始觉。

故曰：“诸佛正遍知海，从心想生。众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。”是故一切法门，无不从此念佛法门流出，无不摄入念佛法门中。一念相应一念佛，一日相应一日佛。直捷圆顿，离见超情。马祖即心即佛，盖深得乎此也。

——摘录•蕅益大师《灵峰宗论》 https://t.cn/RJynWSG