明天是藏历萨嘎月四月二十一日，6月19日，周日，（父亲节）地藏王菩萨节日，同时也是父亲节。值此殊胜日请大家持广大、清净发心，依身、语、意三门力行布施、吃素、放生、供养、持咒等善行！祈愿、回向佛法长久兴盛；高僧大德弘法圆满；世界清静和平，无有灾厄；有情众生远离一切天灾人祸，平安吉祥，顺缘具足，早日趋入正法，究竟圆满！挚诚称念地藏王菩萨圣号可得地藏王菩萨慈悲愿力超拔一切苦难业障，令身心安康，吉祥如意！ 顶礼、供养、皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 【地藏菩萨圣号】向却森华森华钦波 萨耶酿波拉香擦洛 秋多嘉森切奥 ！《做个好人》
上香必备知识
上香供养仪
供养是布施的别称。
布施是直接与物赠人，
而供养，
则谓以至诚恭敬之心，
奉物与有恩有德之人。
佛法中，
布施是行菩萨法之首，
故供养亦是佛法中常行之法。
佛弟子对三宝所行之供养，
以十种物为代表 ：
香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。
其中又以香最具代表性。
香能普熏十方。
而中国人对向之所以特别偏爱，
是因鬼道众生仅能食香。
故中国人祭祖，
拜祭鬼神，
皆用香；
而花，
果等物，
鬼神亦仅摄其香而食，
故香实为鬼神所食之主体，
亦成诸供物中之主要者。
佛事中以种种香方便易行，
故法会，
祭祖，
常以香供养之。
香的种类有立香，
环香，
卧香，
末香，
香枝等，
可择用之。
上香枝时，
以双手食，
拇指各捻两端，
余三指直竖，
举至眉心，
而后以单手插入炉中即可。
若大众集会，
于唱香赞时上香捧，
可随法师后供上。
若自己独上香，
或于家中，
则上香后，
三礼拜即可。
若入寺中，
可于诸佛殿之香炉各上一炷，
或三炷立香；
上香先后以释迦
（ 大雄宝殿 ），
药师，
弥陀，
弥勒，
观音，
地藏，
韦陀等次第，
即先佛，
次菩萨，
罗汉，
后护法祖师。
然而如果地形，
殿堂参次，
亦可由前后依次上香。
居家中，
可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，
晚间亦以三炷香，
三礼拜，
一杯清水即可。
上香时，
虽香为少物，
但应以至诚之供养心行之，
则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。
佛前燃香时所唱之偈。
称烧香回向文。
常用者为华严经 ：
“ 戒香定香解脱香，
光明云台遍法界，
供养十方无量佛，
见闻普薰证寂灭。”
香表戒定慧真香，
燃香是净化空气，
表以戒定慧真香，
来净化自己的身心和环境。
“ 香 ”
是佛教的供养仪物之一，
它具有流布芬芳、
消除秽气，
驱逐蚊蚋、
正念清神、
表伸诚敬等作用。——
僧史略云 ：
“ 香也者，
解秽流芬，
令人乐闻也。
香为信心之使也 ”。
“ 香 ” 有
“ 末香 ”、
“ 线香 ”、
“ 瓣香 ” 等多种。
“ 末香 ”
就是香木的粉末。
香末可以点燃熏嗅，
也可以加入油料，
涂抹人身袒露之处，
以防虫咬。
所以也叫做
“ 涂香 ”。
“ 线香 ”
是条状的香枝，
它也叫做
“ 仙香、
长寿香 ”。
据禅林象器笺
“ 器物门 ” 说 ：
“ 或言仙香；
杂抹众香，
加糊粘造之。
其炷烟长久，
故称仙香；
又云长寿香。
其制纤长如线，
故称线香 ”。
“ 瓣香 ”
就是香檀木的碎块，
因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，
所以叫做
“ 瓣香 ”。
又因为上等檀木乃是香中之极品，
所以
“ 瓣香 ” 也叫做
“ 大香 ”。——
不过古今以来，
一些长老尊宿们，
在拈香发语时，
不论持用那一种香，
多半都要说
“ 此一瓣香 …… ”。
另有所谓
“ 中香 ”、
“ 信香 ” 两个名词，
那并不是另有其物。
据禅林象器笺略说 ：
“ 中香者 ：
谓大香一片，
中香二片也。
信香者 ：
开法出世，
斋香寄师，
通嗣法之信，
此言信香 ”。
又祖庭事苑云 ：
“ 托香而表信也 ”。
还有一种叫做
“ 盘香 ” 的香，
它是用特长的
“ 线香 ”，
在干硬以前，
弯成重叠的环状，
以便持久点燃的
“ 香环 ”。
更有用较长的
“ 线香 ”，
在它干硬之前，
弯成 “ 福、禄、寿 ” 等字形的
“ 福寿香 ”。
那是在喜事庆典的场合中使用的。
在密教的法事里，
由于 “ 三部、五部 ” 的分别，
所使用的 “ 香 ” 也不一样。
按其仪轨来说 ：
“ 佛部 ” 用
“ 沉香 ”、
“ 金刚部 ” 用
“ 丁子香 ”、
“ 莲华部 ” 用
“ 白檀香 ”、
“ 宝部 ” 用
“ 龙脑香 ”、
“ 羯磨部 ”用
“ 薰陆香 ”。
再者 ：
由于 “ 香 ” 的动用行使不同，
后而有其不同的名谓。
例如佛前焚香，
叫做
“ 烧香、拈香 ”。
举行法事，
颁赋众僧，
叫做
“ 行香 ”。
吊挂屋室，
薰除秽臭，
叫做
“ 悬香 ”。
朋侣雅会，
比试香质优劣，
叫做
“ 斗香 ”。
世界上最宝贵最奇妙的
“ 香 ”，
是佛住世时印度的
“ 牛首栴檀香 ”。
首楞严经卷三曾说 ：
“ 此香若复燃于一铢
（ 二十四铢重为一两 ），
室罗筏城四十里内，
同时闻气 ”。
因为世间除了佛的福德之外，
再没有人堪当受用那种妙香，
所以在佛减度之后，
那种檀木也就不复出现了。——
这真是一件
“ 不可思议 ” 的事。
烧香供佛，
当然是一种诚敬的礼仪、
福德的庄严。
不过我们还要能够藉物微心，
体认自性的功德。——
观心论说 ：
“ 烧香者，
亦非世间有相之香，
乃是无为正法之香；
薰诸臭秽，
断无明恶业，
悉令消减。
其正法香有五种 ：
一者戒香，
所谓能断诸恶、
能修诸善。
二者定香，
所谓深信大乘，
心无退转。
三者慧香，
所谓常于身心，
内外观察。
四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，
所谓觉察常明、
通达无碍。
如是五香，
最为上香，
世间无比。
佛在世日，
令诸弟子，
以智慧火，
烧如是无价宝香，
供养十方一切诸佛。
今时众生，
愚痴钝根，
不解如来真实之义；
唯将外火，
烧世间沉檀熏陆质碍之香，
希望福报，
云何可得 ”？
上香供养仪
供养是布施的别称。
布施是直接与物赠人，
而供养，
则谓以至诚恭敬之心，
奉物与有恩有德之人。
佛法中，
布施是行菩萨法之首，
故供养亦是佛法中常行之法。
佛弟子对三宝所行之供养，
以十种物为代表 ：
香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。
其中又以香最具代表性。
香能普熏十方。
而中国人对向之所以特别偏爱，
是因鬼道众生仅能食香。
故中国人祭祖，
拜祭鬼神，
皆用香；
而花，
果等物，
鬼神亦仅摄其香而食，
故香实为鬼神所食之主体，
亦成诸供物中之主要者。
佛事中以种种香方便易行，
故法会，
祭祖，
常以香供养之。
香的种类有立香，
环香，
卧香，
末香，
香枝等，
可择用之。
上香枝时，
以双手食，
拇指各捻两端，
余三指直竖，
举至眉心，
而后以单手插入炉中即可。
若大众集会，
于唱香赞时上香捧，
可随法师后供上。
若自己独上香，
或于家中，
则上香后，
三礼拜即可。
若入寺中，
可于诸佛殿之香炉各上一炷，
或三炷立香；
上香先后以释迦
（ 大雄宝殿 ），
药师，
弥陀，
弥勒，
观音，
地藏，
韦陀等次第，
即先佛，
次菩萨，
罗汉，
后护法祖师。
然而如果地形，
殿堂参次，
亦可由前后依次上香。
居家中，
可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，
晚间亦以三炷香，
三礼拜，
一杯清水即可。
上香时，
虽香为少物，
但应以至诚之供养心行之，
则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。
佛前燃香时所唱之偈。
称烧香回向文。
常用者为华严经 ：
“ 戒香定香解脱香，
光明云台遍法界，
供养十方无量佛，
见闻普薰证寂灭。”
香表戒定慧真香，
燃香是净化空气，
表以戒定慧真香，
来净化自己的身心和环境。
“ 香 ”
是佛教的供养仪物之一，
它具有流布芬芳、
消除秽气，
驱逐蚊蚋、
正念清神、
表伸诚敬等作用。——
僧史略云 ：
“ 香也者，
解秽流芬，
令人乐闻也。
香为信心之使也 ”。
“ 香 ” 有
“ 末香 ”、
“ 线香 ”、
“ 瓣香 ” 等多种。
“ 末香 ”
就是香木的粉末。
香末可以点燃熏嗅，
也可以加入油料，
涂抹人身袒露之处，
以防虫咬。
所以也叫做
“ 涂香 ”。
“ 线香 ”
是条状的香枝，
它也叫做
“ 仙香、
长寿香 ”。
据禅林象器笺
“ 器物门 ” 说 ：
“ 或言仙香；
杂抹众香，
加糊粘造之。
其炷烟长久，
故称仙香；
又云长寿香。
其制纤长如线，
故称线香 ”。
“ 瓣香 ”
就是香檀木的碎块，
因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，
所以叫做
“ 瓣香 ”。
又因为上等檀木乃是香中之极品，
所以
“ 瓣香 ” 也叫做
“ 大香 ”。——
不过古今以来，
一些长老尊宿们，
在拈香发语时，
不论持用那一种香，
多半都要说
“ 此一瓣香 …… ”。
另有所谓
“ 中香 ”、
“ 信香 ” 两个名词，
那并不是另有其物。
据禅林象器笺略说 ：
“ 中香者 ：
谓大香一片，
中香二片也。
信香者 ：
开法出世，
斋香寄师，
通嗣法之信，
此言信香 ”。
又祖庭事苑云 ：
“ 托香而表信也 ”。
还有一种叫做
“ 盘香 ” 的香，
它是用特长的
“ 线香 ”，
在干硬以前，
弯成重叠的环状，
以便持久点燃的
“ 香环 ”。
更有用较长的
“ 线香 ”，
在它干硬之前，
弯成 “ 福、禄、寿 ” 等字形的
“ 福寿香 ”。
那是在喜事庆典的场合中使用的。
在密教的法事里，
由于 “ 三部、五部 ” 的分别，
所使用的 “ 香 ” 也不一样。
按其仪轨来说 ：
“ 佛部 ” 用
“ 沉香 ”、
“ 金刚部 ” 用
“ 丁子香 ”、
“ 莲华部 ” 用
“ 白檀香 ”、
“ 宝部 ” 用
“ 龙脑香 ”、
“ 羯磨部 ”用
“ 薰陆香 ”。
再者 ：
由于 “ 香 ” 的动用行使不同，
后而有其不同的名谓。
例如佛前焚香，
叫做
“ 烧香、拈香 ”。
举行法事，
颁赋众僧，
叫做
“ 行香 ”。
吊挂屋室，
薰除秽臭，
叫做
“ 悬香 ”。
朋侣雅会，
比试香质优劣，
叫做
“ 斗香 ”。
世界上最宝贵最奇妙的
“ 香 ”，
是佛住世时印度的
“ 牛首栴檀香 ”。
首楞严经卷三曾说 ：
“ 此香若复燃于一铢
（ 二十四铢重为一两 ），
室罗筏城四十里内，
同时闻气 ”。
因为世间除了佛的福德之外，
再没有人堪当受用那种妙香，
所以在佛减度之后，
那种檀木也就不复出现了。——
这真是一件
“ 不可思议 ” 的事。
烧香供佛，
当然是一种诚敬的礼仪、
福德的庄严。
不过我们还要能够藉物微心，
体认自性的功德。——
观心论说 ：
“ 烧香者，
亦非世间有相之香，
乃是无为正法之香；
薰诸臭秽，
断无明恶业，
悉令消减。
其正法香有五种 ：
一者戒香，
所谓能断诸恶、
能修诸善。
二者定香，
所谓深信大乘，
心无退转。
三者慧香，
所谓常于身心，
内外观察。
四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，
所谓觉察常明、
通达无碍。
如是五香，
最为上香，
世间无比。
佛在世日，
令诸弟子，
以智慧火，
烧如是无价宝香，
供养十方一切诸佛。
今时众生，
愚痴钝根，
不解如来真实之义；
唯将外火，
烧世间沉檀熏陆质碍之香，
希望福报，
云何可得 ”？
转师兄分享：
2022.5.20
至诚顶礼师尊：
您好！母女俩跪拜恩师，真是三生有幸，遇到了您！
故事还得从“老母亲”开始。母亲今年八十四岁，是一个精神病患者，我34岁离婚一直陪伴母亲身边，照顾她老人家。最近七八年她疯得特别厉害，到处乱跑，嘴里喊着“我要回家”。
家里的东西几乎都砸碎了，打人骂人还砸别人家的门，还占交警亭子。去住院，医院都不留，给开点镇静药，吃了也镇静不下来。半夜往外跑，无可奈何。听别人告诉我信佛吧，我就带着母亲去寺院皈依了。接着什么看大仙儿，算命，挂牌位，做超度，祈福消灾，放生，忙得不亦乐乎，怎么也不管用。
母亲的嘴里还是一直喊着“我要回家”。没办法，我们儿女就认为老妈想老家呗。就在她以前住过的老地方，买了农家大院儿，还装修了。让她搬过去住，她说：“这不是我的家，我要回家……”。真没办法，又在城里给买了房子，让她住下，她说：这不是我的家。把我折腾得欲哭无泪，我给她跪下忏悔，她就用脚踢我，她说：“你还是学佛的，你真是无耻”。折腾得我，还是随她到处乱跑，反而更是病得厉害了。折磨得我耗尽精力体力，还得挨打、挨骂……
2020年11月17日，一位出家师父介绍老师的法，给我结缘了《梦》和播放机，顺便也给了母亲一套。母亲看到《梦》和播放机，就再也没有离开过，如饥似渴地看、听。
记得清楚，第一天我对着她读《梦》还读临终开示，她浑身哆嗦抽动，我吓坏了。询问出家师父，师父告诉我不用怕，是消减她的罪业，继续给她读，大概读了半个月，突然间母亲卧床不起，不吃不喝，昏昏欲睡。还是继续读《梦》，又过几天，我看母亲不行了，也不睁眼，就找来了家人商量后事，我看没有希望了。
又询问了师兄，师兄告诉我：“每天跪在老师的法像前，祈求、发愿、忏悔、皈依，祈求老师加持，让母亲灵魂早日觉醒，跟老师回家。”不见棺材不落泪，不到黄河不死心，我每天跪着祈求老师加持，每天发愿，跪着读《梦》抄《梦》，就这样又过了十几天，奇迹终于出现了。
母亲能坐起来喝水、喝点粥了，就这样一天一天苏醒过来了，慢慢好起来了，惊喜的是“疯子”母亲不疯了，24小时《梦》不离手，听老师的音频特别安静。多少人来家看她，说话，她视而不见，专注看《梦》听法。真够劲儿。
看完的《梦》藏在怀里，睡觉时，自己把《梦》放在枕头下面，怕别人拿，播放机没电了，要摘下来充电，不行，就得拿机子跟她换，晚上不点灯她也在看。师兄们知道母亲的事儿，都来观察，她就像屋里没人一样，专注在《梦》里，就是读。有的师兄在家里用视频找她说话，她说“你咋这么傻呀？怎么不读这本书啊？这书多好啊！”说得师兄们哑口无言。
从结缘《梦》以后，“疯子”母亲从此安静下来了，不往外跑了，不喊回家了！在看老师的视频时说“（衪）是我的家人，跟（祂）回家！就‘您’懂我的心，别人都不懂”。就跟老师在她面前一样，每天喝水吃饭，先送到老师的面前，让老师先吃，不管什么都先给老师吃，有时候跪在老师的面前忏悔，我错了，我错了，我跟您回家！您领我回家吧！我要回家！
看着母亲的变化，从母亲遇到《梦》和老师的讲法那天起，母亲的“精神病”，以及整个人的变化，我从心底里发出声音来：“精神病”来自哪里？原来是她的灵魂在寻找家呀，找不到家我活着就是疯子啊。这些都不是我要的，我要回到原始本性，自己的家园呀！
我一个凡夫俗子哪里知道，母亲的灵魂是醒着的，她找到了！找到了！终于找到了！“老师啊，您才来，才找到您，让我找得很苦啊，84年了。我一直在找“您”，在等待您呀，我折磨得没有人样了，但是我的心不苦，我在等您呢。因为只有您懂我，我要跟您回家。”母亲的心灵，我终于读懂了。
母亲的故事讲完了，母亲对法，对老师的虔诚打动了我，震撼了我的灵魂！我的心也开始颤抖了，我反思了一下！我曾经是法华道场的当开，一个当开的帽子扣在自我的头上五年，把她嘚瑟得“没毛了”。捧着印广的大腿（讲记）大肆弘扬，歪曲佛义，欺骗众生，断人慧命，破坏佛法，罪恶深重，今天在圣主的圣光照耀下，在母亲的亲自表法下终于知道什么叫佛法了，破坏佛知见者，当下地狱。自己知道错了，跟错了人，走错了路。
2022.5.20
至诚顶礼师尊：
您好！母女俩跪拜恩师，真是三生有幸，遇到了您！
故事还得从“老母亲”开始。母亲今年八十四岁，是一个精神病患者，我34岁离婚一直陪伴母亲身边，照顾她老人家。最近七八年她疯得特别厉害，到处乱跑，嘴里喊着“我要回家”。
家里的东西几乎都砸碎了，打人骂人还砸别人家的门，还占交警亭子。去住院，医院都不留，给开点镇静药，吃了也镇静不下来。半夜往外跑，无可奈何。听别人告诉我信佛吧，我就带着母亲去寺院皈依了。接着什么看大仙儿，算命，挂牌位，做超度，祈福消灾，放生，忙得不亦乐乎，怎么也不管用。
母亲的嘴里还是一直喊着“我要回家”。没办法，我们儿女就认为老妈想老家呗。就在她以前住过的老地方，买了农家大院儿，还装修了。让她搬过去住，她说：“这不是我的家，我要回家……”。真没办法，又在城里给买了房子，让她住下，她说：这不是我的家。把我折腾得欲哭无泪，我给她跪下忏悔，她就用脚踢我，她说：“你还是学佛的，你真是无耻”。折腾得我，还是随她到处乱跑，反而更是病得厉害了。折磨得我耗尽精力体力，还得挨打、挨骂……
2020年11月17日，一位出家师父介绍老师的法，给我结缘了《梦》和播放机，顺便也给了母亲一套。母亲看到《梦》和播放机，就再也没有离开过，如饥似渴地看、听。
记得清楚，第一天我对着她读《梦》还读临终开示，她浑身哆嗦抽动，我吓坏了。询问出家师父，师父告诉我不用怕，是消减她的罪业，继续给她读，大概读了半个月，突然间母亲卧床不起，不吃不喝，昏昏欲睡。还是继续读《梦》，又过几天，我看母亲不行了，也不睁眼，就找来了家人商量后事，我看没有希望了。
又询问了师兄，师兄告诉我：“每天跪在老师的法像前，祈求、发愿、忏悔、皈依，祈求老师加持，让母亲灵魂早日觉醒，跟老师回家。”不见棺材不落泪，不到黄河不死心，我每天跪着祈求老师加持，每天发愿，跪着读《梦》抄《梦》，就这样又过了十几天，奇迹终于出现了。
母亲能坐起来喝水、喝点粥了，就这样一天一天苏醒过来了，慢慢好起来了，惊喜的是“疯子”母亲不疯了，24小时《梦》不离手，听老师的音频特别安静。多少人来家看她，说话，她视而不见，专注看《梦》听法。真够劲儿。
看完的《梦》藏在怀里，睡觉时，自己把《梦》放在枕头下面，怕别人拿，播放机没电了，要摘下来充电，不行，就得拿机子跟她换，晚上不点灯她也在看。师兄们知道母亲的事儿，都来观察，她就像屋里没人一样，专注在《梦》里，就是读。有的师兄在家里用视频找她说话，她说“你咋这么傻呀？怎么不读这本书啊？这书多好啊！”说得师兄们哑口无言。
从结缘《梦》以后，“疯子”母亲从此安静下来了，不往外跑了，不喊回家了！在看老师的视频时说“（衪）是我的家人，跟（祂）回家！就‘您’懂我的心，别人都不懂”。就跟老师在她面前一样，每天喝水吃饭，先送到老师的面前，让老师先吃，不管什么都先给老师吃，有时候跪在老师的面前忏悔，我错了，我错了，我跟您回家！您领我回家吧！我要回家！
看着母亲的变化，从母亲遇到《梦》和老师的讲法那天起，母亲的“精神病”，以及整个人的变化，我从心底里发出声音来：“精神病”来自哪里？原来是她的灵魂在寻找家呀，找不到家我活着就是疯子啊。这些都不是我要的，我要回到原始本性，自己的家园呀！
我一个凡夫俗子哪里知道，母亲的灵魂是醒着的，她找到了！找到了！终于找到了！“老师啊，您才来，才找到您，让我找得很苦啊，84年了。我一直在找“您”，在等待您呀，我折磨得没有人样了，但是我的心不苦，我在等您呢。因为只有您懂我，我要跟您回家。”母亲的心灵，我终于读懂了。
母亲的故事讲完了，母亲对法，对老师的虔诚打动了我，震撼了我的灵魂！我的心也开始颤抖了，我反思了一下！我曾经是法华道场的当开，一个当开的帽子扣在自我的头上五年，把她嘚瑟得“没毛了”。捧着印广的大腿（讲记）大肆弘扬，歪曲佛义，欺骗众生，断人慧命，破坏佛法，罪恶深重，今天在圣主的圣光照耀下，在母亲的亲自表法下终于知道什么叫佛法了，破坏佛知见者，当下地狱。自己知道错了，跟错了人，走错了路。
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