你要什么我就给什么吗？不，这不是佛教所说的布施（地藏论坛 刘欣）
前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
请找一个笔记本，如果有手机之类随身电子设备的话也行，每天做一下记录，以及分析。
记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
如其不平，应语令平-地藏论坛任务通关帖6
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前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
请找一个笔记本，如果有手机之类随身电子设备的话也行，每天做一下记录，以及分析。
记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
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一个真实案例让你看清，婚姻中一个女人是怎样对男人彻底失望的
今天给大家分享一个老公挽回老婆的案例，这个案例我们老师做了两个月的时间，其中包括怎么调整和男方的自我展示。
做了半个月的时候，他们的发展已经有了很大的转变，老婆不再提离婚，同时通过侧面的关系渗透给男方，她看到这些变化了，男方在跟他说话的时候，老婆也开始不带排斥和抗拒的回应了。
虽然他们两个人异地还没有结束，但结果已经是可以在预见的过程中了。
之所以会拿这个案例出来，是因为它非常有代表性，这个丈夫就是那种我不嫖不赌，拿钱回家，回到家就是刷手机，玩游戏，躺沙发的人。
孩子来找爸爸说“你就知道玩手机，不陪我玩”的时候，他就去指责老婆不教好孩子，结果家里搞成一锅粥。
很多女人遇到这样的男人也会非常的无奈，因为你发现你怎么跟他沟通，都沟通不了，想让他做什么，也发现推不动，关系的走向好像成了要么就离婚，要么就是无奈的接受一个将就的婚姻。
这个案例，在我们半个月的引导下，男方有了脱胎换骨的转变，具体的操作我们后面会讲，但在讲做法之前，我们先要分析一下，为什么老婆要很坚决的离婚。
男方挽回女方的案例在我们这里越来越多了，如果你是这种情况的男人，或者正面临着这种情况，要好好看一下，在这个案例里，有没有你的影子。
俩人结婚六年了，有一个四岁的孩子，女方是全职妈妈，男方和朋友合股开了一个小工厂，平时的工作就是厂子里零件的制造和日常的送货。
但最近两年，厂子的收入不怎么好，可能还面临着要合并，到时候的收入就更低了，同时又因为孩子上学的原因，俩人想着把自己的新房子装修一些，分开住，什么地方都需要钱，男方的压力就会比较大。
老婆为了分担他的压力，就跟他说，朋友帮她找了一份工作，薪资方面都挺好的，要求也不是特别好，就是离家比较远，她想去，一方面可以挣点钱，减轻家里的负担，另一方面，假期也能带孩子出去玩玩。
刚开始的时候，男方是不同意的，但老婆跟他说，自己先去干几个月，能挣一点是一点，之后看情况再定，他就同意了。
老婆出门工作之前，他从来没想过对方会提离婚，他一直觉得两个人的关系不错，但那个时候，老婆已经很压抑，有了“不被重视”“不被关心”的感觉了。
男方很朴实，踏实，赚到的钱都给了妻子，但情感上有些木讷，一直觉得：我努力赚钱，把钱给老婆，这样就是最大的负责任了，就是好的了。
但他没有意识到，自己结了婚之后，作为丈夫需要做些什么，就好像是到了年龄就结婚，结婚之后就是挣钱。
平时的生活中，因为工作上的一些事情，很容易也会情绪暴躁，对身边的同事，父母，老婆发脾气。
回家之后，就是躺在沙发上玩游戏，很少会帮老婆的忙，对待孩子时，也很容易就没有耐心，孩子一淘气，就去抱怨老婆。
在老婆出门工作这四个月里，两个人发的消息的总数不超过十五条，平时有事也是婆婆直接和老婆打电话，发视频，这种时候他也会凑过去和老婆说两句话。
但没想到，第四个月末，老婆就打来了电话要跟他离婚，理由是：我出来这么多天了，你从来没有关心过我，一点都不重视我，后来就再也不接电话了。
他和对方道歉，聊过去的事情，但对方除了关于孩子的事情，其他的一概不回了，也不接电话，也见不到面，他就觉得这段关系彻底没戏了，不知道该怎么办了。
能联系到对方的方式有很多，但怎么挽回才是重点，根据这个案例看来，想要挽回，首先要了解是：老婆为什么要提离婚，才能找到合适的方向和方法：
我们接到这个案例，帮他做了分析，老婆要离婚的原因可能有这样几个点：
1、关心少
首先就是在妻子出门工作的这四个月里，主动联系老婆的次数屈指可数，就好像老婆的离开，并没有什么值得留恋的，也正是这几个月的冷落，让妻子寒了心，彻底想离婚了。
可他真的就是不想关心妻子，不爱妻子吗？
并不是，他很爱妻子，但他也是真的不知道关心是什么。
他的父母因为工作的原因，也一直过的是异地恋的生活，妈妈相当于是一个人带着他和弟弟长大，在这期间，父母情感上的互动就是非常少的，所以，在他的认知里，当伴侣不在身边的时候，不联系其实是很正常的状态。
对他来说，在妈妈和老婆打电话的时候，自己有搭两句话，这就是在和老婆沟通了。
但对妻子来说，她真的没有体会到老公对自己的关心，反而觉得自己在对方心里根本不重要。
2、从来没考虑过家里花钱的问题
他只顾着埋头挣钱，对家里的开支，什么地方花钱，花多少钱，够不够几乎是一概不知，一直觉得我只要把赚到的钱给老婆，就够了，自己的压力，工作上的辛苦，基本都是不说的。
他压力大的时候，就玩玩游戏，让自己放松一下，同时还会被老婆埋怨说：天天只知道玩，也不帮忙，什么都不愿意干。
可事实上，在老婆眼里，他现在所在的行业已经越来越不景气了，挣的钱越来越少，又赶上他们之后要搬新家，装修，孩子的学费等等，家里的开支都是很大，而他现在的经济收入，老婆一直是在节省着花，这些他都不知道。
虽然他一直再往家里拿钱，但老婆从他身上感觉不到，他有在为两个人的未来做规划，想办法。
反而是现在什么样，就是什么样了，钱少了就少了，给就行，新房子装修和其他花钱的地方，全权交给老婆，她看着来就行。
这个时候，老婆心里一直有经济上的压力和焦虑，但一直看不到对方积极上进的和自己一起努力，心里难免有失望。
3、对孩子的陪伴少
在妻子眼里，他回家就知道玩游戏，一玩能玩很久都不动，但要是在陪孩子，就跟屁股底下长了针一样，就是坐不住。
平时不是妈妈带出去玩，就是老婆带出去玩，他几乎不带孩子出门，但在孩子出现“问题”的时候，他就会跑去埋怨妻子。
就比如，有次他在看孩子的时候，跟孩子说：“你自己先玩会，爸去沙发上躺会。”孩子就来说：“你要不就是躺着，要不就是玩游戏，其他的什么都不会。”
他就急了，就跑去老婆面前说：“你怎么带的孩子，你怎么能教孩子这些说爸爸呢？”老婆听了之后，就当着他的面教育孩子，一边打一边说：“你怎么能这样呢！叫你说爸爸……”
他看到之后起身就把孩子抱走了，还说：“你怎么能这么打孩子，你这么教的，让孩子说我玩游戏，还打孩子，你天天在家能干点啥，啥也不干。”
两个人有很多次因为这样的事情吵架，这让老婆觉得，孩子好像就是她一个人的，跟老公没什么关系。
4、脾气暴躁，特别没耐心
除了照看孩子，他平时的脾气其实也是急躁的，工作上有不满的时候，就会朝同事发脾气，回家之后还会朝妻子发脾气。
他一直觉得自己是因为生气，所以发脾气，但在我们了解下发现，他脾气暴躁有两方面的原因：
一个是：在原生家庭里，他没有得到过很好的榜样，不知道该怎么表达情绪，甚至都不知道自己可以直接表达内心的想法。
另一个：因为家里是他和弟弟两个孩子，父母一直秉承的原则是“大的要照顾小的”，他也总是被要求为弟弟考虑，为弟弟付出，他一直觉得作为长子，这些确实是他应该去做的，可在做的时候，内心还是有委屈的。
但他又意识不到自己这些委屈，所以就经常用发脾气的形式对待亲戚朋友、妻子、孩子。
我们帮他分析了妻子提离婚的深层原因之后发现，这个丈夫其实是很多现实中，很典型的丈夫的做法，以为我结了婚，把钱都拿回来，就是我尽的最大的责任了，我就可以把情绪发泄到孩子身上，发泄到老婆身上。
回到家，我就是应该玩手机，家务跟我没关系，对老婆的态度也是，觉得娶回来就摆在那，过日子就好了，但意识不到老婆是不是需要关心，需不需要陪伴，意识不到，除了游戏之前，自己还有别的东西和责任。
但这个丈夫这么多问题的背后，其实可以归结为一点：因为他在原生家庭里就一直不是那个讨喜的孩子，弟弟更讨人喜欢。
虽然爸爸对他有关心，会照顾他一些，但那些其实是不够的，对他来说，他在家里最大的责任就是忍让、照顾、付出。
可是他自己从来没有真正被公平地对待过，所以他心里一直都是有委屈的，可他自己都意识不到那个叫委屈。
在这种环境下就变成了：一方面，他跟他的原生家庭是没有界限的，这是他们婚姻中一个很大的问题点。
因为他和老婆结婚之后，老婆就跟他是一体的，会体会他的这种委屈和受伤，老婆也会很难受。
当遇到一些跟他家人的问题，老婆就会想要去抗争，可这个男人，对于这些问题的一贯采取的就是屏蔽，忍让，可当他忍在心里的时候，就变得是一个感觉很焦躁的人。
他内心深层的委屈，就搁在那，从来没有被处理过，表面看上去是一个脾气很暴躁的人，但其实是一个从来都没有被公平对待过的人。
而且他的感觉都是别人在需要我，在用我，而不是真心喜欢我，替我着想。
老婆做了一些的时候，因为那种感觉太少了，他感觉不到，那个是真的在为我好，在关心我，完全不会把这个东西联系起来。
他心里面主流的背景音乐都是：“我好委屈，没有人会对我公平”；“我很累，我很努力地做好工作，回到家我放松打个游戏怎么就不行了呢？你们都不体谅我”。
这就导致他在过去婚姻里有很多不是有意识犯的错，他一直在用自己的视角去看待这些事情，但是他看不到，在别人眼中的他是什么样子，更不会去处理这个部分。
看不到其实，老婆在面对他的时候，很多话都不敢讲的，小心翼翼的，在关心他，为他付出，任劳任怨的时候，也没有感觉到对方是看得到的，是理解、感恩她的付出，反而好像所有的事情都是理所应当的。
这个婚姻慢慢过下来就变成，两个好人，没有谁付出得少，但两个人过的都很不开心，有很多怨气，都觉得是很委屈的。
所以这一次的婚姻危机，对他们来讲，也是一个比较大的转机，可以让男人有一个机会，去真的反思一下自己心里的那个委屈到底是什么，该怎么去处理。
深层的东西处理之后，他面对外界就平和了很多，面对孩子也平和了很多，也不会每天回到家就用打游戏的方式去放松，对孩子没耐心。
我们在下一篇文章中会详细和大家分享，这样的男人，该怎么带着他一步步蜕变，同时把他的蜕变在朋友圈展现出来，去挽回老婆。
今天给大家分享一个老公挽回老婆的案例，这个案例我们老师做了两个月的时间，其中包括怎么调整和男方的自我展示。
做了半个月的时候，他们的发展已经有了很大的转变，老婆不再提离婚，同时通过侧面的关系渗透给男方，她看到这些变化了，男方在跟他说话的时候，老婆也开始不带排斥和抗拒的回应了。
虽然他们两个人异地还没有结束，但结果已经是可以在预见的过程中了。
之所以会拿这个案例出来，是因为它非常有代表性，这个丈夫就是那种我不嫖不赌，拿钱回家，回到家就是刷手机，玩游戏，躺沙发的人。
孩子来找爸爸说“你就知道玩手机，不陪我玩”的时候，他就去指责老婆不教好孩子，结果家里搞成一锅粥。
很多女人遇到这样的男人也会非常的无奈，因为你发现你怎么跟他沟通，都沟通不了，想让他做什么，也发现推不动，关系的走向好像成了要么就离婚，要么就是无奈的接受一个将就的婚姻。
这个案例，在我们半个月的引导下，男方有了脱胎换骨的转变，具体的操作我们后面会讲，但在讲做法之前，我们先要分析一下，为什么老婆要很坚决的离婚。
男方挽回女方的案例在我们这里越来越多了，如果你是这种情况的男人，或者正面临着这种情况，要好好看一下，在这个案例里，有没有你的影子。
俩人结婚六年了，有一个四岁的孩子，女方是全职妈妈，男方和朋友合股开了一个小工厂，平时的工作就是厂子里零件的制造和日常的送货。
但最近两年，厂子的收入不怎么好，可能还面临着要合并，到时候的收入就更低了，同时又因为孩子上学的原因，俩人想着把自己的新房子装修一些，分开住，什么地方都需要钱，男方的压力就会比较大。
老婆为了分担他的压力，就跟他说，朋友帮她找了一份工作，薪资方面都挺好的，要求也不是特别好，就是离家比较远，她想去，一方面可以挣点钱，减轻家里的负担，另一方面，假期也能带孩子出去玩玩。
刚开始的时候，男方是不同意的，但老婆跟他说，自己先去干几个月，能挣一点是一点，之后看情况再定，他就同意了。
老婆出门工作之前，他从来没想过对方会提离婚，他一直觉得两个人的关系不错，但那个时候，老婆已经很压抑，有了“不被重视”“不被关心”的感觉了。
男方很朴实，踏实，赚到的钱都给了妻子，但情感上有些木讷，一直觉得：我努力赚钱，把钱给老婆，这样就是最大的负责任了，就是好的了。
但他没有意识到，自己结了婚之后，作为丈夫需要做些什么，就好像是到了年龄就结婚，结婚之后就是挣钱。
平时的生活中，因为工作上的一些事情，很容易也会情绪暴躁，对身边的同事，父母，老婆发脾气。
回家之后，就是躺在沙发上玩游戏，很少会帮老婆的忙，对待孩子时，也很容易就没有耐心，孩子一淘气，就去抱怨老婆。
在老婆出门工作这四个月里，两个人发的消息的总数不超过十五条，平时有事也是婆婆直接和老婆打电话，发视频，这种时候他也会凑过去和老婆说两句话。
但没想到，第四个月末，老婆就打来了电话要跟他离婚，理由是：我出来这么多天了，你从来没有关心过我，一点都不重视我，后来就再也不接电话了。
他和对方道歉，聊过去的事情，但对方除了关于孩子的事情，其他的一概不回了，也不接电话，也见不到面，他就觉得这段关系彻底没戏了，不知道该怎么办了。
能联系到对方的方式有很多，但怎么挽回才是重点，根据这个案例看来，想要挽回，首先要了解是：老婆为什么要提离婚，才能找到合适的方向和方法：
我们接到这个案例，帮他做了分析，老婆要离婚的原因可能有这样几个点：
1、关心少
首先就是在妻子出门工作的这四个月里，主动联系老婆的次数屈指可数，就好像老婆的离开，并没有什么值得留恋的，也正是这几个月的冷落，让妻子寒了心，彻底想离婚了。
可他真的就是不想关心妻子，不爱妻子吗？
并不是，他很爱妻子，但他也是真的不知道关心是什么。
他的父母因为工作的原因，也一直过的是异地恋的生活，妈妈相当于是一个人带着他和弟弟长大，在这期间，父母情感上的互动就是非常少的，所以，在他的认知里，当伴侣不在身边的时候，不联系其实是很正常的状态。
对他来说，在妈妈和老婆打电话的时候，自己有搭两句话，这就是在和老婆沟通了。
但对妻子来说，她真的没有体会到老公对自己的关心，反而觉得自己在对方心里根本不重要。
2、从来没考虑过家里花钱的问题
他只顾着埋头挣钱，对家里的开支，什么地方花钱，花多少钱，够不够几乎是一概不知，一直觉得我只要把赚到的钱给老婆，就够了，自己的压力，工作上的辛苦，基本都是不说的。
他压力大的时候，就玩玩游戏，让自己放松一下，同时还会被老婆埋怨说：天天只知道玩，也不帮忙，什么都不愿意干。
可事实上，在老婆眼里，他现在所在的行业已经越来越不景气了，挣的钱越来越少，又赶上他们之后要搬新家，装修，孩子的学费等等，家里的开支都是很大，而他现在的经济收入，老婆一直是在节省着花，这些他都不知道。
虽然他一直再往家里拿钱，但老婆从他身上感觉不到，他有在为两个人的未来做规划，想办法。
反而是现在什么样，就是什么样了，钱少了就少了，给就行，新房子装修和其他花钱的地方，全权交给老婆，她看着来就行。
这个时候，老婆心里一直有经济上的压力和焦虑，但一直看不到对方积极上进的和自己一起努力，心里难免有失望。
3、对孩子的陪伴少
在妻子眼里，他回家就知道玩游戏，一玩能玩很久都不动，但要是在陪孩子，就跟屁股底下长了针一样，就是坐不住。
平时不是妈妈带出去玩，就是老婆带出去玩，他几乎不带孩子出门，但在孩子出现“问题”的时候，他就会跑去埋怨妻子。
就比如，有次他在看孩子的时候，跟孩子说：“你自己先玩会，爸去沙发上躺会。”孩子就来说：“你要不就是躺着，要不就是玩游戏，其他的什么都不会。”
他就急了，就跑去老婆面前说：“你怎么带的孩子，你怎么能教孩子这些说爸爸呢？”老婆听了之后，就当着他的面教育孩子，一边打一边说：“你怎么能这样呢！叫你说爸爸……”
他看到之后起身就把孩子抱走了，还说：“你怎么能这么打孩子，你这么教的，让孩子说我玩游戏，还打孩子，你天天在家能干点啥，啥也不干。”
两个人有很多次因为这样的事情吵架，这让老婆觉得，孩子好像就是她一个人的，跟老公没什么关系。
4、脾气暴躁，特别没耐心
除了照看孩子，他平时的脾气其实也是急躁的，工作上有不满的时候，就会朝同事发脾气，回家之后还会朝妻子发脾气。
他一直觉得自己是因为生气，所以发脾气，但在我们了解下发现，他脾气暴躁有两方面的原因：
一个是：在原生家庭里，他没有得到过很好的榜样，不知道该怎么表达情绪，甚至都不知道自己可以直接表达内心的想法。
另一个：因为家里是他和弟弟两个孩子，父母一直秉承的原则是“大的要照顾小的”，他也总是被要求为弟弟考虑，为弟弟付出，他一直觉得作为长子，这些确实是他应该去做的，可在做的时候，内心还是有委屈的。
但他又意识不到自己这些委屈，所以就经常用发脾气的形式对待亲戚朋友、妻子、孩子。
我们帮他分析了妻子提离婚的深层原因之后发现，这个丈夫其实是很多现实中，很典型的丈夫的做法，以为我结了婚，把钱都拿回来，就是我尽的最大的责任了，我就可以把情绪发泄到孩子身上，发泄到老婆身上。
回到家，我就是应该玩手机，家务跟我没关系，对老婆的态度也是，觉得娶回来就摆在那，过日子就好了，但意识不到老婆是不是需要关心，需不需要陪伴，意识不到，除了游戏之前，自己还有别的东西和责任。
但这个丈夫这么多问题的背后，其实可以归结为一点：因为他在原生家庭里就一直不是那个讨喜的孩子，弟弟更讨人喜欢。
虽然爸爸对他有关心，会照顾他一些，但那些其实是不够的，对他来说，他在家里最大的责任就是忍让、照顾、付出。
可是他自己从来没有真正被公平地对待过，所以他心里一直都是有委屈的，可他自己都意识不到那个叫委屈。
在这种环境下就变成了：一方面，他跟他的原生家庭是没有界限的，这是他们婚姻中一个很大的问题点。
因为他和老婆结婚之后，老婆就跟他是一体的，会体会他的这种委屈和受伤，老婆也会很难受。
当遇到一些跟他家人的问题，老婆就会想要去抗争，可这个男人，对于这些问题的一贯采取的就是屏蔽，忍让，可当他忍在心里的时候，就变得是一个感觉很焦躁的人。
他内心深层的委屈，就搁在那，从来没有被处理过，表面看上去是一个脾气很暴躁的人，但其实是一个从来都没有被公平对待过的人。
而且他的感觉都是别人在需要我，在用我，而不是真心喜欢我，替我着想。
老婆做了一些的时候，因为那种感觉太少了，他感觉不到，那个是真的在为我好，在关心我，完全不会把这个东西联系起来。
他心里面主流的背景音乐都是：“我好委屈，没有人会对我公平”；“我很累，我很努力地做好工作，回到家我放松打个游戏怎么就不行了呢？你们都不体谅我”。
这就导致他在过去婚姻里有很多不是有意识犯的错，他一直在用自己的视角去看待这些事情，但是他看不到，在别人眼中的他是什么样子，更不会去处理这个部分。
看不到其实，老婆在面对他的时候，很多话都不敢讲的，小心翼翼的，在关心他，为他付出，任劳任怨的时候，也没有感觉到对方是看得到的，是理解、感恩她的付出，反而好像所有的事情都是理所应当的。
这个婚姻慢慢过下来就变成，两个好人，没有谁付出得少，但两个人过的都很不开心，有很多怨气，都觉得是很委屈的。
所以这一次的婚姻危机，对他们来讲，也是一个比较大的转机，可以让男人有一个机会，去真的反思一下自己心里的那个委屈到底是什么，该怎么去处理。
深层的东西处理之后，他面对外界就平和了很多，面对孩子也平和了很多，也不会每天回到家就用打游戏的方式去放松，对孩子没耐心。
我们在下一篇文章中会详细和大家分享，这样的男人，该怎么带着他一步步蜕变，同时把他的蜕变在朋友圈展现出来，去挽回老婆。
林冲休妻的事实与法律
人民法院报 2021-09-17
喻 平
在《水浒传》中，林冲的形象立体而丰富。一方面，他生得“豹头环眼”，为八十万禁军教头，武艺高强；另一方面，在粗放外表下裹藏的是他有别于大多数梁山英雄的心性，比如重情恋妻，精细谨慎，沉郁隐忍。林冲休妻，不仅是其心性的体现，也涉及当时离婚的方式及法律效果。
高俅构陷与林冲休妻
水浒英雄大多崇尚勇武豪壮之气，不以爱情与婚姻为念。只有林冲，既爱舞枪弄棒，又儿女情长，真是难得的“好丈夫”。
因高衙内数番调戏林娘子不得而“相思致病”，高俅为保全其子，设计构陷林冲“手持利刃，故入白虎节堂”，送开封府查办。开封府权衡之后，以“不合腰悬利刃，误入节堂”之罪定谳，着林冲脊杖二十，刺配沧州。林冲在临行之时，欲休妻。
得知林冲刺配沧州，丈人张教头与众邻人来送，林冲对丈人说：“……自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池……今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”
依林冲所言，其休妻理由有二。一是担心此去沧州前途未卜，若高衙内又来威逼，妻子无人保护；二是念及妻子青春年少，改嫁可以不误前程。虽然丈人不依，但林冲还是唤人写下一纸休书：“断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，更无争执；委是自行情愿，并非相逼。”写罢，林冲押了花字，打了手模。
关于林冲休妻，一种看法是，休妻表现了林冲对妻子的关爱与深情。首先，林冲夫妇是“琴瑟协和”的，如林冲所言：“结发三年，不曾有半些儿差池……未曾面红耳赤，半点相争。”这从四邻、丈人等人反对休妻中可见一二。其次，休妻是不愿意妻子枉费青春。另一种看法是，林冲休妻的理由不足，有为自己考虑的成分，如他提到“如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害”，休妻可能是对高衙内的让步。
事实上，休妻并不能达到保护妻子的目的。因为，林教头武艺高强，高衙内尚有恃无恐，一再设计欺凌，林妻再嫁，何人才能庇护她？同理，八十万教头亦因此蒙冤，谁敢再迎娶林妻？所以，休妻之后，林妻成了“归家女”，高衙内便不用再顾忌法律与舆论，堂而皇之地追求，林妻不从则恐有性命之忧。事后林妻因高衙内威逼亲事而自缢身亡，也证明了这点。
古代两种离婚方式
上述说法均有一定合理性，但都忽略了一个颇为关键的前提，即在法律意义上，林冲写休书，是在作一个终局性决定，还是仅对丈人提一项请求。也就是说，这休书究竟有何种法律效果。
在传统社会，婚姻被赋予“合二姓之好，上以祀宗庙，下以继后世”（《礼记·昏义》）的神圣职能，涉及宗法秩序的稳定与延续，不仅仅是男女私事，因此，法律对离婚作了明确的限制性规定。
自唐之后，离婚方式分为两种：法定离婚与有限度的协议离婚。前者即“七出”和“义绝”，后者即“和离”。就“七出”而言，据《唐律疏议·户婚》：“诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。”“七出三不去”自周至清一直作为离婚之法。
“七出”，即男子休妻的七种理由——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗。即使有“七出”之条，如果存在“前贫贱后富贵、与更三年丧、有所取无所归”三种情形时，丈夫不得休妻，即“三不去”。若妻子有“七出”且不存在“三不去”情形，丈夫可以单方面作出休妻决定，只需写一份休书，邀请双方近亲属或邻人见证或署名。
“义绝”是强制离婚的情形，当夫、妻与对方或双方近亲属之间有谋杀、重伤、奸淫等行为，导致两个家族“恩断义绝”，法律规定必须离婚，违者罪之。
就“和离”而言，《唐律疏议·户婚》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”此条并非简单的协议离婚，而是对“七出”之条的补充规定。丈夫在妻子无“七出”“义绝”情形下提出离婚，应依法判无故离妻罪，徒一年半或杖一百。但是，若妻子对丈夫提出的“七出”“义绝”以外的离婚请求表示同意，则视为“夫妻不相安谐”之下的“和离”。
古代的离婚文书
与此相应，在古代作为离婚文书的休书也分为两种。一种为“七出”“义绝”情形下的休书。出具这种休书，类似于行使当代民法中的“形成权”，即无须妻方同意，丈夫一经决定，婚姻关系即行终结。另一种为“和离”情形下的休书。这种休书需要妻子一方的同意，才能达成离婚的法律效果。同时，妻方的同意可以豁免丈夫无故离妻之罪。
敦煌文书中收录了唐代称为“放妻书”的休书模板，《敦煌契约文书辑校》载：“盖次（以）伉俪情深，夫妻义重……今已不和，相（想）是前世怨家；贩（眅）目生嫌，作为后代憎嫉。缘业不遂，见此分离。聚会二亲，夫与妻物色具名之书。”
“今已不和”“缘业不遂”意味着离婚理由为感情不和，并非“七出”“义绝”，兼有“聚会二亲”的协商程序。
林冲休妻的法律效果
笔者认为，林冲是在“和离”情形下休妻的，他的休书需要妻方同意才能产生法律效果。首先，林妻并无“七出”“义绝”情形；其次，林冲写就休书后，对丈人说“若不依允小人之时”，可见并非断然之决定，而是提出请求。在火并王伦之后，林冲曾“蓦然思念妻子在京师，存亡维保”。可看出在林冲心中，休书并未产生解除婚姻之效果；其三，从丈人“那里肯应承”的态度分析，休书如果林冲一经作出，便产生法律效力，丈人就无须“应承”了。当然，可能考虑到林冲无故休妻的法律风险，丈人便说：“权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了。”作了一个模棱两可的回答。
综上，林冲的“休书”并非一经作出即产生法律效果，而需要妻子一方的承诺。在这一事实面上，诸如林冲“为自己考虑舍弃妻子”的评述，仍有进一步讨论的空间。【本文为国家社科基金青年项目“宋故事与宋代法律体系研究”（项目批准号：20CFX008）的阶段性成果。】
（作者单位：湖南理工学院）
（责任编辑：金燕)
人民法院报 2021-09-17
喻 平
在《水浒传》中，林冲的形象立体而丰富。一方面，他生得“豹头环眼”，为八十万禁军教头，武艺高强；另一方面，在粗放外表下裹藏的是他有别于大多数梁山英雄的心性，比如重情恋妻，精细谨慎，沉郁隐忍。林冲休妻，不仅是其心性的体现，也涉及当时离婚的方式及法律效果。
高俅构陷与林冲休妻
水浒英雄大多崇尚勇武豪壮之气，不以爱情与婚姻为念。只有林冲，既爱舞枪弄棒，又儿女情长，真是难得的“好丈夫”。
因高衙内数番调戏林娘子不得而“相思致病”，高俅为保全其子，设计构陷林冲“手持利刃，故入白虎节堂”，送开封府查办。开封府权衡之后，以“不合腰悬利刃，误入节堂”之罪定谳，着林冲脊杖二十，刺配沧州。林冲在临行之时，欲休妻。
得知林冲刺配沧州，丈人张教头与众邻人来送，林冲对丈人说：“……自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池……今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”
依林冲所言，其休妻理由有二。一是担心此去沧州前途未卜，若高衙内又来威逼，妻子无人保护；二是念及妻子青春年少，改嫁可以不误前程。虽然丈人不依，但林冲还是唤人写下一纸休书：“断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，更无争执；委是自行情愿，并非相逼。”写罢，林冲押了花字，打了手模。
关于林冲休妻，一种看法是，休妻表现了林冲对妻子的关爱与深情。首先，林冲夫妇是“琴瑟协和”的，如林冲所言：“结发三年，不曾有半些儿差池……未曾面红耳赤，半点相争。”这从四邻、丈人等人反对休妻中可见一二。其次，休妻是不愿意妻子枉费青春。另一种看法是，林冲休妻的理由不足，有为自己考虑的成分，如他提到“如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害”，休妻可能是对高衙内的让步。
事实上，休妻并不能达到保护妻子的目的。因为，林教头武艺高强，高衙内尚有恃无恐，一再设计欺凌，林妻再嫁，何人才能庇护她？同理，八十万教头亦因此蒙冤，谁敢再迎娶林妻？所以，休妻之后，林妻成了“归家女”，高衙内便不用再顾忌法律与舆论，堂而皇之地追求，林妻不从则恐有性命之忧。事后林妻因高衙内威逼亲事而自缢身亡，也证明了这点。
古代两种离婚方式
上述说法均有一定合理性，但都忽略了一个颇为关键的前提，即在法律意义上，林冲写休书，是在作一个终局性决定，还是仅对丈人提一项请求。也就是说，这休书究竟有何种法律效果。
在传统社会，婚姻被赋予“合二姓之好，上以祀宗庙，下以继后世”（《礼记·昏义》）的神圣职能，涉及宗法秩序的稳定与延续，不仅仅是男女私事，因此，法律对离婚作了明确的限制性规定。
自唐之后，离婚方式分为两种：法定离婚与有限度的协议离婚。前者即“七出”和“义绝”，后者即“和离”。就“七出”而言，据《唐律疏议·户婚》：“诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。”“七出三不去”自周至清一直作为离婚之法。
“七出”，即男子休妻的七种理由——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗。即使有“七出”之条，如果存在“前贫贱后富贵、与更三年丧、有所取无所归”三种情形时，丈夫不得休妻，即“三不去”。若妻子有“七出”且不存在“三不去”情形，丈夫可以单方面作出休妻决定，只需写一份休书，邀请双方近亲属或邻人见证或署名。
“义绝”是强制离婚的情形，当夫、妻与对方或双方近亲属之间有谋杀、重伤、奸淫等行为，导致两个家族“恩断义绝”，法律规定必须离婚，违者罪之。
就“和离”而言，《唐律疏议·户婚》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”此条并非简单的协议离婚，而是对“七出”之条的补充规定。丈夫在妻子无“七出”“义绝”情形下提出离婚，应依法判无故离妻罪，徒一年半或杖一百。但是，若妻子对丈夫提出的“七出”“义绝”以外的离婚请求表示同意，则视为“夫妻不相安谐”之下的“和离”。
古代的离婚文书
与此相应，在古代作为离婚文书的休书也分为两种。一种为“七出”“义绝”情形下的休书。出具这种休书，类似于行使当代民法中的“形成权”，即无须妻方同意，丈夫一经决定，婚姻关系即行终结。另一种为“和离”情形下的休书。这种休书需要妻子一方的同意，才能达成离婚的法律效果。同时，妻方的同意可以豁免丈夫无故离妻之罪。
敦煌文书中收录了唐代称为“放妻书”的休书模板，《敦煌契约文书辑校》载：“盖次（以）伉俪情深，夫妻义重……今已不和，相（想）是前世怨家；贩（眅）目生嫌，作为后代憎嫉。缘业不遂，见此分离。聚会二亲，夫与妻物色具名之书。”
“今已不和”“缘业不遂”意味着离婚理由为感情不和，并非“七出”“义绝”，兼有“聚会二亲”的协商程序。
林冲休妻的法律效果
笔者认为，林冲是在“和离”情形下休妻的，他的休书需要妻方同意才能产生法律效果。首先，林妻并无“七出”“义绝”情形；其次，林冲写就休书后，对丈人说“若不依允小人之时”，可见并非断然之决定，而是提出请求。在火并王伦之后，林冲曾“蓦然思念妻子在京师，存亡维保”。可看出在林冲心中，休书并未产生解除婚姻之效果；其三，从丈人“那里肯应承”的态度分析，休书如果林冲一经作出，便产生法律效力，丈人就无须“应承”了。当然，可能考虑到林冲无故休妻的法律风险，丈人便说：“权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了。”作了一个模棱两可的回答。
综上，林冲的“休书”并非一经作出即产生法律效果，而需要妻子一方的承诺。在这一事实面上，诸如林冲“为自己考虑舍弃妻子”的评述，仍有进一步讨论的空间。【本文为国家社科基金青年项目“宋故事与宋代法律体系研究”（项目批准号：20CFX008）的阶段性成果。】
（作者单位：湖南理工学院）
（责任编辑：金燕)
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