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正修行路·答疑263：智者大师被称为「小释迦」，为何他讲了止观，要解行并重？

263.智者大师被称为「小释迦」，为什么他讲了止观，要解行并重？

答：第一，智者大师被称为「小释迦」，根据何在？是哪一尊佛讲的？是哪一部经讲的？我们没有办法判定真假。

第二，我们常讲，明心见性以后要念佛、拜佛、修禅定，不就是叫你们去修去证吗？你明心见性以后可以去修止观啊。要明白，智者大师生前，《楞严经》还没有传到中国，他老人家造了拜经台，面朝西方拜了十八年，想求《楞严经》都没有如愿。在没有《楞严经》前提之下，智者大师把《法华经》几乎讲到登峰造极的地步。我们不能责备前人，也不能盲目地恭维前人，要客观地评价。

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如何修证佛法（370）| 修止观
有同学注意到佛经上说的两足尊，这不光是理论，非常对。理论上两足尊是福德圆满至尊，智慧圆满至尊。福德、智慧两皆具足，所以叫两足尊。实际上，五通里有神足通，神气充满了，直至两足。人的根在头部，虚空就是土壤，手足是枝丫，枝丫一萎缩，这个“无根树”就完了，所以有很多理由要盘腿。

把腿一盘好，真正找到路子的人，用一个很彻底的办法，懂了理，修持很快就上路了。

法身虽同，但所现之相有凡圣之不同，正如明镜能现一切染净色像，故知法身本具染净二性。此染净二性，体同用别，故＇台宗＇谓性恶不可断，修恶可断。＇修恶者，烦恼污染也。修止观，是以净法熏心，使起净用之无上法门。净宗念佛，不起杂念即是止；字字分明即是观。禅宗参话头，不可用心意识即是止；不可堕在无事甲里，即是观。岂有一法能出止观之外？盖止观者本性之寂照也。

摘自徐恒志居士《学佛文集》