为了要珍爱众生，比我的生命更重要。一个人需要开展智慧，没有智慧，你无法把身、语、意交给众生，做不到的。我这里说的的智慧指的是，造成所有痛苦的问题在于“我执”，因为我们总是说“我、我、我”，它是造成痛苦轮回的原因，我们必须清楚了解“我执”的过患。如果无法开展如此的认识，一个人也无法开展真正的、希望自己的身、语、意能够利益他人的菩提心与慈悲心。
——桑杰年巴仁波切《修心八颂》

华夏七夕170827：最美心愿，送给最爱的人
我愿父母：
身康体建，安度晚年！
作为子女，父母的健康总是我们最挂念的。因为父母一生操劳，难免会留下一些病患。时常打个电话，询问一下；有空就要回家，看望一下。父母能吃得好，睡得着，走得动，就是我们最大的心愿！
我愿爱人：
真心不变，一生相伴！
在这个复杂多变的社会，多少夫妻离散，多少家庭破碎。不能给父母一个安心的老年，不能给孩子一个开心的童年。不管钱多钱少，只要夫妻同心，家就是圆满；不管多累多难，只要夫妻共担，家就是幸福！
我愿亲人：
不分高低，不分贵贱！
这个世道，有钱了就瞧不起人的，大有人在；得势了就忘了出身的，比比皆是。人这一辈子，有辉煌就有衰败，有顶峰就有谷底。因为：水满则溢，月圆则亏，人满则败！做人，千万别丢根，别忘亲，别失真！
我愿朋友：
相识是缘，相知永远！
缘是天意，份是人为。别轻易说离开，一个转身，谁也找不见谁；别轻易就再见，一句再见，就要等到下个轮回。人心会伤，感情会碎，缘分经不起几番折腾。若有情，一辈子同行；若有意，一辈子珍惜！
我愿自己：
随心随缘，随遇而安！
半辈子走过来了，能看淡的要看淡，能想开的要想开。有些事不必心烦，船到桥头自然直；有些人不必留恋，太过执着苦了自己；有些话不必解释，真心真诚做好自己！
七夕情人节

愿爱我的人和我爱的人：

永远快乐，永远平安，

永远健康，永远幸福！

为了要珍爱众生，比我的生命更重要。一个人需要开展智慧，没有智慧，你无法把身、语、意交给众生，做不到的。我这里说的的智慧指的是，造成所有痛苦的问题在于“我执”，因为我们总是说“我、我、我”，它是造成痛苦轮回的原因，我们必须清楚了解“我执”的过患。如果无法开展如此的认识，一个人也无法开展真正的、希望自己的身、语、意能够利益他人的菩提心与慈悲心。

慈悲与智慧是非常有关联性的，彼此依存的。单单只有智慧无法利益到他人，但是如果没有智慧，你只是试着去开展慈悲也无法为他人服务。

没有智慧的慈悲或许会让你觉得，这是件被迫要做的事，是一种职责，因此你会有许许多多抱怨，例如：“我做不到这些啊，为什么我要对我的敌人那么好？为什么？你好蠢啊，你在折磨我。他在折磨我的人生，而我却要友善的待他。噢，这太蠢了。”没有智慧，你也许就会这么想。但如果你拥有强大的智慧力，你会领悟如此修行的真意。

智慧帮助你了解实相，实相是凡夫很难觉察到的。实相不可见，实相无相，只有当你完全开展出自己的智慧，才能觉察到它。因此，慈悲与智慧的融合，才能使你真正的，发自内心的，愉快的去利益众生。慈悲与智慧双运，无二无别，这是菩萨道修行中非常重要的关键。

寂天菩萨在《入菩萨行论》第九品智慧品的最后，详细的教授到，他说：你越是开展智慧，你就越能够看清轮回与众生的痛苦，从而帮助你无勤的开展出悲心与慈心。

无勤的，意思是，当你缺乏智慧时，你的慈悲是很造作的，是染污的。如此染污的慈悲只能非常有限的利益他人。因此，寂天菩萨详细的而且一再重复，如果你真的希望能够自觉觉他，那么不要忘记智慧与慈悲双运。这是很有意思的教授，当然它是正确的，因为如果缺乏智慧的话，你无法认识到，为什么你要帮助他们？究竟为了什么？到底能帮助他们什么？

我们说我们要帮助众生拔出痛苦，你能帮助他们吗？是的，因为痛苦的原因是无明，而无明并不是实存的，并不是与生俱来的，只是妄念，不是吗？妄念，而不是无知，它很愚蠢，事实上是你自己制造出来的。因此，切断或斩断妄念的当下便是解脱，痛苦就消失了。

所以，智慧帮助你切断妄念或无明，然后慈悲便能无勤的运作了。