【《YES！ 》娱乐档案】我们每天都会同大家介绍唔同艺人慨星途, 今日慨主角系
杨千嬅Miriam Yeung ，原名杨泽嬅，香港女歌手、女演员，具注册护士资格，为香港唯一一位集「歌后」、「影后」及「视后」于一身的香港女艺人，囊括《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「女歌手金奖」、《十大劲歌金曲颁奖典礼》「最受欢迎女歌星」、《香港电影金像奖》「最佳女主角」、《香港电影评论学会大奖》「最佳女演员」、《南方盛典颁奖典礼》「最佳女主角」最高殊荣个人奖项，成为香港首位歌影视大满贯的艺人，以及获「香港杜莎夫人蜡像馆」及「香港星光大道」邀请制作其蜡像及打手印，以表扬其对演艺界的巨大贡献。 2000年起主唱《少女的祈祷》、《小城大事》年度金曲，也监制《电光幻影》年度专辑，也举行《三二一GO！ 》年度红馆跨年演唱会，以及领衔主演《五个小孩的校长》和《春娇救志明》香港票房冠军电影。
杨千嬅生于香港养和医院，父亲为教师，母亲任职银行，有一妹一弟。
杨千嬅小学毕业于嘉诺撒圣家学校，中学毕业于嘉诺撒圣家书院，再在慕光英文书院升读预科，之后入读玛嘉烈医院护士学校。毕业后曾在葵涌玛嘉烈医院任职护士。
1995年，杨千嬅参加由香港无线电视（TVB）及华星唱片合办的第十四届新秀歌唱大赛，凭自选歌曲《等得太久》（原唱：香港乐坛天后彭羚OT：伍思凯《爱与愁》）获得铜奖（该届金奖得主为陈奕迅）后晋身乐坛；在正式出道前，已拥有个人歌曲《有你在爱我》（日本动画《飞天少女猪事丁》香港版片尾曲）。
1996年，杨千嬅与唱片公司华星唱片签约，正式出道；因貌似同为华星唱片新秀歌唱大赛出身的香港乐坛天后郑秀文，故杨千嬅初出道时有「翻版郑秀文」之称。 。与杨千嬅同期的知名男新人有陈奕迅、郑中基等；女新人则有梁咏琪、何超仪、范晓萱等。 11月20日，杨千嬅推出首张个人粤语大碟《狼来了》，累计销量达金唱片销量。第二主打《狼来了》是她首支登上四台流行榜的歌曲，并顺利打入各流行榜的十甲位置。杨千嬅于首两张个人大碟均有收录其亲自作曲的作品。在当年的乐坛颁奖礼中，杨千嬅夺得多个新人奖项，包括《新城劲爆颁奖礼》「新城劲爆新登场女歌手」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「最有前途新人优异奖」，以及《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「叱咤乐坛生力军女歌手铜奖」。
1998年，杨千嬅获华星唱片安排与同公司的同期新人歌手陈奕迅和前辈歌手梁汉文组成「华星三宝」，推出粤语合辑《大激想》；出道两年多已推出首张个人新曲加精选《杨千嬅体验入学》。杨千嬅还首次以第一女主角的身份，领衔主演无线电视剧集《外父唔怕做》饰演当扎小生张家辉妻子及资深男演员秦沛女儿「钟乐怡」，并主唱主题曲《让我飞》。该年杨千嬅首次接拍电影。年底，她夺得《十大劲歌金曲颁奖典礼》「杰出表现奖银奖」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「飞跃大奖女歌手银奖」，更于《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》夺得「叱咤乐坛女歌手铜奖」。
1999年，杨千嬅以年资最短（4年）的香港女歌手身份，凭《抬起我的头来》首次于同一年度横扫香港四台乐坛颁奖礼的歌曲奖，包括《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》 「专业推介叱咤十大」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「十大中文金曲」、《新城劲爆颁奖礼》「劲爆歌曲」及《十大劲歌金曲颁奖典礼》「十大劲歌金曲」、继而于《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》夺得「叱咤乐坛女歌手银奖」，成为一线女歌手。
2000年，杨千嬅与华星唱片合作推出合约内最后的双粤语EP《Play It Loud, Kiss Me Soft》。同年，杨千嬅还成功踏上红馆舞台，举行了首次个人红馆《My concert花样千嬅演唱会2000》。年底，《少女的祈祷》除了第两度横扫四台乐坛颁奖礼多个歌曲奖项外，更使她首次摘下《四台联颁音乐大奖》「歌曲大奖」和《十大劲歌金曲颁奖典礼》 「金曲金奖」两大最高荣誉金曲奖项；加上《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「专业推介叱咤十大」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「十大中文金曲」及《新城劲爆颁奖礼》「劲爆歌曲」，令杨千嬅刷新了一项新纪录，成为史上最年轻（26岁）的女歌手，于同一年度获得香港五大电子传媒乐坛颁奖礼的歌曲奖项。 2000年度的《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》上，杨千嬅凭《少女的祈祷》这首热爆歌曲首次夺得「叱咤乐坛女歌手金奖」最高荣誉歌星奖项。
2001年，由于华星唱片改组，杨千嬅转投唱片公司新艺宝唱片及经理人黄柏高成立经理人公司金牌经理人，并推出同名粤语大碟《Miriam》。年尾，《姊妹》连同《野孩子》为杨千嬅第三度于同年夺取四台歌曲奖项。 2001年杨千嬅更首次领衔主演电影《玉女添丁》。
2002年，电影方面，杨千嬅领衔主演马伟豪执导卖座电影《新扎师妹》最终电影《新扎师妹》取得义大利乌甸尼《远东电影节》「最受观众欢迎奖」，杨千嬅表示这是她在电影方面的首个奖项。
杨千嬅约满前专注国语大碟及电影发展，领衔主演的贺岁电影《行运超人》及暑期档电影《新扎师妹2美丽任务》均分别超过2000万香港票房，成绩骄人，更首次与国际影帝梁朝伟及前度男友郑中基合作，令杨千嬅以7000万香港累积票房成为2003年「全年香港最高票房电影女演员」，奠定「票房天后」地位，年底经理人黄柏高离开新艺宝唱片及其联营公司正东唱片，自立门户成立唱片公司金牌娱乐，杨千嬅亦跟随加入。
郑中基为杨千嬅唯一公开承认的前度男友。 1999年，杨千嬅与同期出道男歌手郑中基拍拖，当年郑中基以一曲《2月3日》（杨千嬅的生日日期）夺得杨千嬅芳心，但最终分手收场，至今两人维持好友关系。
丁子高为杨千嬅的丈夫。 2007年，杨千嬅与2000年出道香港前男子组合VRF成员、现任广告公关公司董事丁子高拍拖。 2009年，杨千嬅于美国拉斯维加斯和丁子高注册结婚。 2010年杨千嬅和丁子高举行结婚派对。 2012年1月1日元旦，杨千嬅于其微博正式公开自己已怀孕于港安医院剖腹诞下儿子丁进诺Torres。
《YES!》第300期 1998年8月7日 第312期 1998年10月23日
#YES娱乐档案# #杨千嬅# #杨千嬅[超话]#
杨千嬅Miriam Yeung ，原名杨泽嬅，香港女歌手、女演员，具注册护士资格，为香港唯一一位集「歌后」、「影后」及「视后」于一身的香港女艺人，囊括《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「女歌手金奖」、《十大劲歌金曲颁奖典礼》「最受欢迎女歌星」、《香港电影金像奖》「最佳女主角」、《香港电影评论学会大奖》「最佳女演员」、《南方盛典颁奖典礼》「最佳女主角」最高殊荣个人奖项，成为香港首位歌影视大满贯的艺人，以及获「香港杜莎夫人蜡像馆」及「香港星光大道」邀请制作其蜡像及打手印，以表扬其对演艺界的巨大贡献。 2000年起主唱《少女的祈祷》、《小城大事》年度金曲，也监制《电光幻影》年度专辑，也举行《三二一GO！ 》年度红馆跨年演唱会，以及领衔主演《五个小孩的校长》和《春娇救志明》香港票房冠军电影。
杨千嬅生于香港养和医院，父亲为教师，母亲任职银行，有一妹一弟。
杨千嬅小学毕业于嘉诺撒圣家学校，中学毕业于嘉诺撒圣家书院，再在慕光英文书院升读预科，之后入读玛嘉烈医院护士学校。毕业后曾在葵涌玛嘉烈医院任职护士。
1995年，杨千嬅参加由香港无线电视（TVB）及华星唱片合办的第十四届新秀歌唱大赛，凭自选歌曲《等得太久》（原唱：香港乐坛天后彭羚OT：伍思凯《爱与愁》）获得铜奖（该届金奖得主为陈奕迅）后晋身乐坛；在正式出道前，已拥有个人歌曲《有你在爱我》（日本动画《飞天少女猪事丁》香港版片尾曲）。
1996年，杨千嬅与唱片公司华星唱片签约，正式出道；因貌似同为华星唱片新秀歌唱大赛出身的香港乐坛天后郑秀文，故杨千嬅初出道时有「翻版郑秀文」之称。 。与杨千嬅同期的知名男新人有陈奕迅、郑中基等；女新人则有梁咏琪、何超仪、范晓萱等。 11月20日，杨千嬅推出首张个人粤语大碟《狼来了》，累计销量达金唱片销量。第二主打《狼来了》是她首支登上四台流行榜的歌曲，并顺利打入各流行榜的十甲位置。杨千嬅于首两张个人大碟均有收录其亲自作曲的作品。在当年的乐坛颁奖礼中，杨千嬅夺得多个新人奖项，包括《新城劲爆颁奖礼》「新城劲爆新登场女歌手」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「最有前途新人优异奖」，以及《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「叱咤乐坛生力军女歌手铜奖」。
1998年，杨千嬅获华星唱片安排与同公司的同期新人歌手陈奕迅和前辈歌手梁汉文组成「华星三宝」，推出粤语合辑《大激想》；出道两年多已推出首张个人新曲加精选《杨千嬅体验入学》。杨千嬅还首次以第一女主角的身份，领衔主演无线电视剧集《外父唔怕做》饰演当扎小生张家辉妻子及资深男演员秦沛女儿「钟乐怡」，并主唱主题曲《让我飞》。该年杨千嬅首次接拍电影。年底，她夺得《十大劲歌金曲颁奖典礼》「杰出表现奖银奖」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「飞跃大奖女歌手银奖」，更于《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》夺得「叱咤乐坛女歌手铜奖」。
1999年，杨千嬅以年资最短（4年）的香港女歌手身份，凭《抬起我的头来》首次于同一年度横扫香港四台乐坛颁奖礼的歌曲奖，包括《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》 「专业推介叱咤十大」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「十大中文金曲」、《新城劲爆颁奖礼》「劲爆歌曲」及《十大劲歌金曲颁奖典礼》「十大劲歌金曲」、继而于《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》夺得「叱咤乐坛女歌手银奖」，成为一线女歌手。
2000年，杨千嬅与华星唱片合作推出合约内最后的双粤语EP《Play It Loud, Kiss Me Soft》。同年，杨千嬅还成功踏上红馆舞台，举行了首次个人红馆《My concert花样千嬅演唱会2000》。年底，《少女的祈祷》除了第两度横扫四台乐坛颁奖礼多个歌曲奖项外，更使她首次摘下《四台联颁音乐大奖》「歌曲大奖」和《十大劲歌金曲颁奖典礼》 「金曲金奖」两大最高荣誉金曲奖项；加上《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「专业推介叱咤十大」、《十大中文金曲颁奖音乐会》「十大中文金曲」及《新城劲爆颁奖礼》「劲爆歌曲」，令杨千嬅刷新了一项新纪录，成为史上最年轻（26岁）的女歌手，于同一年度获得香港五大电子传媒乐坛颁奖礼的歌曲奖项。 2000年度的《叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》上，杨千嬅凭《少女的祈祷》这首热爆歌曲首次夺得「叱咤乐坛女歌手金奖」最高荣誉歌星奖项。
2001年，由于华星唱片改组，杨千嬅转投唱片公司新艺宝唱片及经理人黄柏高成立经理人公司金牌经理人，并推出同名粤语大碟《Miriam》。年尾，《姊妹》连同《野孩子》为杨千嬅第三度于同年夺取四台歌曲奖项。 2001年杨千嬅更首次领衔主演电影《玉女添丁》。
2002年，电影方面，杨千嬅领衔主演马伟豪执导卖座电影《新扎师妹》最终电影《新扎师妹》取得义大利乌甸尼《远东电影节》「最受观众欢迎奖」，杨千嬅表示这是她在电影方面的首个奖项。
杨千嬅约满前专注国语大碟及电影发展，领衔主演的贺岁电影《行运超人》及暑期档电影《新扎师妹2美丽任务》均分别超过2000万香港票房，成绩骄人，更首次与国际影帝梁朝伟及前度男友郑中基合作，令杨千嬅以7000万香港累积票房成为2003年「全年香港最高票房电影女演员」，奠定「票房天后」地位，年底经理人黄柏高离开新艺宝唱片及其联营公司正东唱片，自立门户成立唱片公司金牌娱乐，杨千嬅亦跟随加入。
郑中基为杨千嬅唯一公开承认的前度男友。 1999年，杨千嬅与同期出道男歌手郑中基拍拖，当年郑中基以一曲《2月3日》（杨千嬅的生日日期）夺得杨千嬅芳心，但最终分手收场，至今两人维持好友关系。
丁子高为杨千嬅的丈夫。 2007年，杨千嬅与2000年出道香港前男子组合VRF成员、现任广告公关公司董事丁子高拍拖。 2009年，杨千嬅于美国拉斯维加斯和丁子高注册结婚。 2010年杨千嬅和丁子高举行结婚派对。 2012年1月1日元旦，杨千嬅于其微博正式公开自己已怀孕于港安医院剖腹诞下儿子丁进诺Torres。
《YES!》第300期 1998年8月7日 第312期 1998年10月23日
#YES娱乐档案# #杨千嬅# #杨千嬅[超话]#
The best love is the kind that awakens
the soul and makes us reach for more,
that plants a fire in our hearts and brings
peace to our minds.
良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履！'良取履，因跪进，父以足受之，笑去，良殊大惊。
良数以《太公兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
沛公欲以二万人击秦峣关下军，良曰：'秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。'秦将果欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：'此独其将欲叛，士卒恐不从，不从必危，不如因其解(懈)击之，'沛公乃引兵击秦军，大破之。
沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：'夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：'臣为韩王送沛公，今
汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。乃使良还。行，烧绝栈道。
汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，。
诚用此谋，陛下事去矣。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰：'此何语？'良曰：'陛下不知乎？此谋反耳。
良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。
'良曰：'此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辨士固请，宜来。来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。'于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。
良疾，强起至曲邮，见上曰：'臣宜从，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。'因说上令太子为将军监关中兵。上谓'子房虽疾，强卧傅太子'。是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。
上曰：'为我楚舞，吾为若楚歌。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。竟不易太子者，良本招此四人之力也。
高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：'人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。
张良是一个厉害的人物。
看的明白，想的开朗，青天白日，云卷云舒。
张良舍得花钱。
没有力气，花钱找个大力士。
张良是三好学生。
让去检鞋，愕然，欲殴之，为其老，乃强忍。老者笑去，他大惊，得到一部天书，于是读书改变命运。
所以当你默默无闻时，人生左右都不舒服时，看天天阴，望风风冷时，全世界都对你沉默时，看书这是最好的路，一定会看到一路灯亮。
世界皆寂寞，找到一个懂你的人，全天下都进入了花季。
张良是个温情的人。
沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
张良是幸运的，有一个懂他的刘邦，能把他的思想装进刘邦的脑袋中去。
张良看破了人性。
环境决定性格，这是宿命。
臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。
张良自学了心理学。
有强大的内心世界，胸中有刀光剑影。
良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。
张良懂得舍弃。
张良会做小动作。
张良知道方向，更知道方位。
良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之。”
张良有诗和远方。
且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
张良重感情，有温度。
乃具语沛公。沛公大惊，曰：为之奈何？
张良的认知在最高处。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
几句话，汉王辍食吐哺，骂曰：竖儒，几败乃公事！令趣销印。
张良是个很角色，手中无剑，心中有剑。
今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
张良是神秘的，不是一个人在战斗。
找四个人，让刘邦唱歌，只有唱歌。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。
张良放得下，万般皆浮云。
即道引不食谷，闭门不出岁余。
张良是孤独，张良是无奈的。
人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
叹息此人去！
读起来，子房好像还在，永远在。
the soul and makes us reach for more,
that plants a fire in our hearts and brings
peace to our minds.
良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履！'良取履，因跪进，父以足受之，笑去，良殊大惊。
良数以《太公兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
沛公欲以二万人击秦峣关下军，良曰：'秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。'秦将果欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：'此独其将欲叛，士卒恐不从，不从必危，不如因其解(懈)击之，'沛公乃引兵击秦军，大破之。
沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：'夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：'臣为韩王送沛公，今
汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。乃使良还。行，烧绝栈道。
汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，。
诚用此谋，陛下事去矣。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰：'此何语？'良曰：'陛下不知乎？此谋反耳。
良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。
'良曰：'此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辨士固请，宜来。来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。'于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。
良疾，强起至曲邮，见上曰：'臣宜从，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。'因说上令太子为将军监关中兵。上谓'子房虽疾，强卧傅太子'。是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。
上曰：'为我楚舞，吾为若楚歌。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。竟不易太子者，良本招此四人之力也。
高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：'人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。
张良是一个厉害的人物。
看的明白，想的开朗，青天白日，云卷云舒。
张良舍得花钱。
没有力气，花钱找个大力士。
张良是三好学生。
让去检鞋，愕然，欲殴之，为其老，乃强忍。老者笑去，他大惊，得到一部天书，于是读书改变命运。
所以当你默默无闻时，人生左右都不舒服时，看天天阴，望风风冷时，全世界都对你沉默时，看书这是最好的路，一定会看到一路灯亮。
世界皆寂寞，找到一个懂你的人，全天下都进入了花季。
张良是个温情的人。
沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
张良是幸运的，有一个懂他的刘邦，能把他的思想装进刘邦的脑袋中去。
张良看破了人性。
环境决定性格，这是宿命。
臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。
张良自学了心理学。
有强大的内心世界，胸中有刀光剑影。
良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。
张良懂得舍弃。
张良会做小动作。
张良知道方向，更知道方位。
良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之。”
张良有诗和远方。
且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
张良重感情，有温度。
乃具语沛公。沛公大惊，曰：为之奈何？
张良的认知在最高处。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
几句话，汉王辍食吐哺，骂曰：竖儒，几败乃公事！令趣销印。
张良是个很角色，手中无剑，心中有剑。
今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
张良是神秘的，不是一个人在战斗。
找四个人，让刘邦唱歌，只有唱歌。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。
张良放得下，万般皆浮云。
即道引不食谷，闭门不出岁余。
张良是孤独，张良是无奈的。
人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
叹息此人去！
读起来，子房好像还在，永远在。
【准提佛母（准提菩萨）形像的象征意义】
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
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