我们都只是凡人，会有所为，也会有所不能为。能做到的，举杯欢庆，不骄傲自满。做不到的，也没必要非得死磕。但凡是我努力以后依然决定不了的事情， 从不去纠结。因为再怎么纠结 也无法改变。所以不如开开心心的向前看。
人成长的目的，都是要找到通达自由和幸福的路。而自由，代表跳出二元对立的局限。不再有对立面 让自己安住在永恒不变的纯净的本性之中。再以不变去应万变。
而这个建构自由 幸福的过程，就是要接纳自己最真实的模样。
我们人生前半场一直在追求与众不同，想要事事如意，后半场却在学着原谅自己的平凡和普通。开始明白很多的事情再怎么努力也无法如意。不如从现在开始 去接纳自己的“平凡”。在因上努力，果上随缘。过自在而平凡的生活。

1.真正的神通，是把烦恼弄通。
2.觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。
3.是非天天有，不听自然无。
4.能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
5.境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
6.山不转路转，境不转心转。
7.世间一切，为我所用，非我所有。 ​​​
8.印度格言：什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。“我的”这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。

#德云社##好物推荐##迷惑行为大赏##行走的力量##健康养生# “天上天下唯我独尊”真实含义是什么？

当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，是什么意思呢？
即天上天下唯我独尊，就是告诉我们宇宙真理。
【万法唯我】、【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。
我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现。
明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，当下就在大光明藏世界中，当然也就解脱生死轮回了。命自我立。

文殊菩萨在《楞严经》第六卷讲：「归元性无二，方便有多门」。想成佛首先要明心见性，在此前提下一切法门都能成就。《法华经》《楞严经》采取欲高先低、欲擒故纵的方法，把其他一切的法门统统判为戏论法，看上去杀气腾腾、贡高我慢，其实真正听懂以后，你才知道这是个慈悲法门。你一旦明白了什么是牛屎狗粪，它当下就是诸佛菩萨，当下就是「妙法莲华」，你信不信？因为所有的万法都是我们当人当下一个念之所变现而已。鉴于这样的指导思想，我们采取教下、禅宗、净土三位一体的方针，从教入禅，归宗净土，这是总体原则。

《法华经》《楞严经》就等于在给我们讲科学、讲哲学一样，讲万物来龙去脉，讲宇宙人生本来面目。它不是叫我们怎么样修、怎么样念佛、怎么样拜佛、怎么样做什么什么事，它不管这些；它只告诉我们什么是佛、佛是怎么回事。诸佛出世没有第二件事，就是告诉我们宇宙人生的真理。你知道你是怎么来的吗？你知道头上顶的天、脚下踩的大地是怎么来的吗？你知道对面吹来的风、头顶下来的雨是怎么回事吗？这是我们最必须要解决的问题。你不把这些道理搞明白，你白来一趟，你修无量法门都是盲修瞎练！这是真的。我们不要有任何的侥幸和妄想，只有老老实实把《法华经》《楞严经》『如来藏』道理搞明白，你当下成就。

要警惕，修行人三天不听课就要退转，甚至一离开讲经堂就可能退转，人我是非、嗔恨心就来了。我们只有经常在一起探讨，才能互相取长补短，互相鼓励、鞭策，有利于把我们整个法华道场形成气氛，连成一片，扩大影响。这是菩萨的责任，会使我们人天福报修得更圆满。

佛弟子當忏整理