#读书# 一时心绪夜读《大学》《中庸》
中华文明的理性早启，其实际落在儒家中。而在文化述作断层的现代，常有断章取义或道听途说者，对“中庸”又抨击得最多。我一直都想，但凡读个原文，就明白中庸并非“乡愿”的好好先生，而是一种智慧和广阔的包容性，“无小人亦不能成其为君子，唯有君子能容纳小人”。因为与道家玄虚和佛家寂灭不同，沧浪之水是清是浊，儒家都不会逃避，而是各有应对方式。
本质上便是两字，理性，包含了品性和德行。唯有理性，不至于极端，所以中国人从来最是包容，有无限同化外来的能力，哪怕自身认知最坚定的犹太民族，明清在中国也被同化了，实在世界罕见……
迈克尔·伍德对古典中国文明的定义是道德自信，其实恰如其分。儒家认为最基础的人生意义，在于不断完善自身的追求，达到外则从容安和，内则清明自觉。于是穷则独善其身，达则兼善天下。#国学新青年#

#王耀庆[超话]#以前上台灣綜藝的氣質好溫柔，為什麼我看出了小綿羊的感覺！想揉揉...[笑cry]
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刚强而不爱学，会胆大妄为。
好刚不好学，其蔽也狂。

不分是非的好好先生，是足以败坏道德对我小人。
乡愿，德之贼也。

没有得到，总在担忧会不会得到。已经得到又在担忧会不会失去。总在担忧，就什么事情都能干得出来。
其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

憎恶强嘴利舌颠覆国家的人。
恶利口之覆邦家者。

四季还是照样运行，百物还是照样生长。
四时行焉，百物生焉。（《论语》）

国学158