什么叫修行？怎么修行？
有人来问道爷：我一心想要修行，可是总是会犯错，这可该怎么修行呀？
道爷反问：知道错了，那好好去改吗？
来人信誓旦旦地说，改。
道爷给他递了一杯茶，茶杯有点烫手，那人接过来后急忙放下。道爷却说：这就是修行了。
近几年来，大家都在讲修行，好像很神秘，很高大上，我今天就说一下，什么是修行。修行通俗点说，就是正常人病了，要治病，治叫修，过程叫行，痊愈了就叫圆满了，天人合一了就是个正常人了。
这个时代很多人都在谈修行，但到底是什么是修行呢？
如果我要给修行做一个定义的话，我认为修行就是拿自己开刀，对着自己捅刀子。
很多人以修行人自居。那他到底算不算个修行人呢？我认为这就是标准。
很多人误以为在古庙深山里打坐炼丹，苦练绝世神功，这个叫就叫修行。其实这是对修行的一个莫大的误解。
修行修行，就是修正自己的行为。而要修正自己的行为，必须找到这个行为背后的内在因素，这就是心，所以修行的关键是修心。
人只有在正确的法门上，精心参悟，才能日有所成，可惜，大部分人花了很长时间用于参悟什么是修行，古人求道，至诚，至精，现在人求道，虚伪，狂妄，有法无德，不得要领，不得法门。
有些修行人都修道多年了，都还在抱怨社会，还在讲别人这也不对，那也不对，什么都是别人的问题，自己都是对的。凡是还处于这样状态的人，实际上就是凡夫俗子，或者说，是长期被负能量包围的人。
而修行的一个基本方向就是正能量。一个人只有彻底的放下负能量，对世间的每一件事情，对降临在自己命运里的每一桩事件，都持积极正面的态度；对自己犯过的错误，遭遇过的挫折，经历过的痛苦，都能够向内觉察，向内深挖，找自己的不是，找别人的好处，这样的人才是修行人。
什么是修行？悟道打坐、修炼内丹；诵经拜忏、禳灾祈福；上坛做法、驱邪退煞；云游四方、寻师觅友。也有人说吃饭睡觉皆是修行。
修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。
修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了。所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程。修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界。
我们所有的修行宗旨都应该是见《道》，如若偏离了《道》为中心，也就偏离了修行；何为《道》，天地人合一，万物融为一体，和谐祥和；人人都可以见《道》，但是见《道》的前提是必须得有善根；当你在修行的过程中也就成就了自己，当你见《道》了，也就功德圆满了 https://t.cn/RU9WwYH
有人来问道爷：我一心想要修行，可是总是会犯错，这可该怎么修行呀？
道爷反问：知道错了，那好好去改吗？
来人信誓旦旦地说，改。
道爷给他递了一杯茶，茶杯有点烫手，那人接过来后急忙放下。道爷却说：这就是修行了。
近几年来，大家都在讲修行，好像很神秘，很高大上，我今天就说一下，什么是修行。修行通俗点说，就是正常人病了，要治病，治叫修，过程叫行，痊愈了就叫圆满了，天人合一了就是个正常人了。
这个时代很多人都在谈修行，但到底是什么是修行呢？
如果我要给修行做一个定义的话，我认为修行就是拿自己开刀，对着自己捅刀子。
很多人以修行人自居。那他到底算不算个修行人呢？我认为这就是标准。
很多人误以为在古庙深山里打坐炼丹，苦练绝世神功，这个叫就叫修行。其实这是对修行的一个莫大的误解。
修行修行，就是修正自己的行为。而要修正自己的行为，必须找到这个行为背后的内在因素，这就是心，所以修行的关键是修心。
人只有在正确的法门上，精心参悟，才能日有所成，可惜，大部分人花了很长时间用于参悟什么是修行，古人求道，至诚，至精，现在人求道，虚伪，狂妄，有法无德，不得要领，不得法门。
有些修行人都修道多年了，都还在抱怨社会，还在讲别人这也不对，那也不对，什么都是别人的问题，自己都是对的。凡是还处于这样状态的人，实际上就是凡夫俗子，或者说，是长期被负能量包围的人。
而修行的一个基本方向就是正能量。一个人只有彻底的放下负能量，对世间的每一件事情，对降临在自己命运里的每一桩事件，都持积极正面的态度；对自己犯过的错误，遭遇过的挫折，经历过的痛苦，都能够向内觉察，向内深挖，找自己的不是，找别人的好处，这样的人才是修行人。
什么是修行？悟道打坐、修炼内丹；诵经拜忏、禳灾祈福；上坛做法、驱邪退煞；云游四方、寻师觅友。也有人说吃饭睡觉皆是修行。
修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。
修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了。所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程。修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界。
我们所有的修行宗旨都应该是见《道》，如若偏离了《道》为中心，也就偏离了修行；何为《道》，天地人合一，万物融为一体，和谐祥和；人人都可以见《道》，但是见《道》的前提是必须得有善根；当你在修行的过程中也就成就了自己，当你见《道》了，也就功德圆满了 https://t.cn/RU9WwYH
修道
修道源于对生命意义的渴望，它是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升精神或神识力量的目的。
'修道' 【中庸章句】 第一章:'天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。' 【易经系辞传】(上) 子曰:'一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也……。' 【太上清静经】 老君曰:'大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊;有动有静。天清地浊;天动地静。男清女浊;男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。'…。 (综论) 阳:天、日、男、清、动、长、大、凸、明、外、善…。 阴:地、月、女、浊、静、短、小、凹、暗、内、恶…。 '子曰:一阴一阳之谓道。'则善恶亦是道，善恶源于人心当中。又'中庸云:修道之谓教'。是故'修道'为'修心'矣。
修道源于对生命意义的渴望，它是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升精神或神识力量的目的。
'修道' 【中庸章句】 第一章:'天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。' 【易经系辞传】(上) 子曰:'一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也……。' 【太上清静经】 老君曰:'大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊;有动有静。天清地浊;天动地静。男清女浊;男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。'…。 (综论) 阳:天、日、男、清、动、长、大、凸、明、外、善…。 阴:地、月、女、浊、静、短、小、凹、暗、内、恶…。 '子曰:一阴一阳之谓道。'则善恶亦是道，善恶源于人心当中。又'中庸云:修道之谓教'。是故'修道'为'修心'矣。
济公活佛慈语
修道修心
修道人辛苦一点也要认命，做的多，了愿的多。所以修道、办道的人都要无怨无悔。
修道要把握时机，现在不修，过了就没了。该做的时候，要又快又准，把它抓起来，这就是道，因为这个时候，你心无旁骛。
自己的发心跟体悟，才是最重要的。想要有智慧，就必须去经历、去改善。好比一件事了，怎么样去处理才会圆满，才会顺畅，这都是在运用智慧。学道也是一样，学了道，就要知行合一，才会发挥最大的力量。
希望徒儿们都是见道成道，今天有觉得不圆满的地方，尽心去做，从小圆满成就大圆满，从小地方做起，从推功揽过中去圆满，而不是只看一个小地方就去批评毁谤，这只会把事情越弄越乱。
老天降道不是教你们画符念咒，也不是教你们一些奇奇怪怪的事情，而是直接了当就跟你们说每个人都是佛祖。自性就是本身，肉眼看不到，但是徒儿们不妨仔细考核历代古圣先贤及五大教主，哪一个不是从日常生活当中修成的呢？所以不要架空自己，知道吗？什么叫做不要架空自己？修道要任劳任怨，不要跟别人多做比较，自己能做就做，老天不会亏待你的，等到水到渠成，自然就会有人肯定你。什么都没做，空说了一大堆，把自己架空了，没有脚
踏实地，没有真实的付出，就没有办法得到肯定。
情绪是会变动的，如何能让初发心能够常保不变呢？如果要使我们的信念常住，就必须透过不断的实践，不断的去做、去实行，在不断的实行中，或许会遇到挫折，会遇到失败，也或许会得到成就感。但是如果你一旦跌倒了，没有一蹶不振的话，你的信念将会因此而更加坚定，这就是「常住无间」，知道吗？所以为什么圣贤要说知行合一？只知不做终归虚谈，而只做不想则太过鲁莽。当你有一个信念、有一个善念，要如何去达到它呢？那不是三天两头的事，必须透过不断的实行，终其一生，直到盖棺论定，方能够论成就。
人间、地狱都不是你们的归属，我们是有使命而来的，不要妄自菲薄。替老天担当，代天宣化是我们的本份，为什么？天生地养的嘛！天地恩、父母恩最大。
修道就是要改正不好的念头，回复本来就有的良知良能、本来就知道的道德观。本来就知道孝顺父母、友爱兄弟姊妹，本来就知道要报恩了愿。孝顺父母要在平常无所求的时候去做那才是真孝顺。
修道修心
修道人辛苦一点也要认命，做的多，了愿的多。所以修道、办道的人都要无怨无悔。
修道要把握时机，现在不修，过了就没了。该做的时候，要又快又准，把它抓起来，这就是道，因为这个时候，你心无旁骛。
自己的发心跟体悟，才是最重要的。想要有智慧，就必须去经历、去改善。好比一件事了，怎么样去处理才会圆满，才会顺畅，这都是在运用智慧。学道也是一样，学了道，就要知行合一，才会发挥最大的力量。
希望徒儿们都是见道成道，今天有觉得不圆满的地方，尽心去做，从小圆满成就大圆满，从小地方做起，从推功揽过中去圆满，而不是只看一个小地方就去批评毁谤，这只会把事情越弄越乱。
老天降道不是教你们画符念咒，也不是教你们一些奇奇怪怪的事情，而是直接了当就跟你们说每个人都是佛祖。自性就是本身，肉眼看不到，但是徒儿们不妨仔细考核历代古圣先贤及五大教主，哪一个不是从日常生活当中修成的呢？所以不要架空自己，知道吗？什么叫做不要架空自己？修道要任劳任怨，不要跟别人多做比较，自己能做就做，老天不会亏待你的，等到水到渠成，自然就会有人肯定你。什么都没做，空说了一大堆，把自己架空了，没有脚
踏实地，没有真实的付出，就没有办法得到肯定。
情绪是会变动的，如何能让初发心能够常保不变呢？如果要使我们的信念常住，就必须透过不断的实践，不断的去做、去实行，在不断的实行中，或许会遇到挫折，会遇到失败，也或许会得到成就感。但是如果你一旦跌倒了，没有一蹶不振的话，你的信念将会因此而更加坚定，这就是「常住无间」，知道吗？所以为什么圣贤要说知行合一？只知不做终归虚谈，而只做不想则太过鲁莽。当你有一个信念、有一个善念，要如何去达到它呢？那不是三天两头的事，必须透过不断的实行，终其一生，直到盖棺论定，方能够论成就。
人间、地狱都不是你们的归属，我们是有使命而来的，不要妄自菲薄。替老天担当，代天宣化是我们的本份，为什么？天生地养的嘛！天地恩、父母恩最大。
修道就是要改正不好的念头，回复本来就有的良知良能、本来就知道的道德观。本来就知道孝顺父母、友爱兄弟姊妹，本来就知道要报恩了愿。孝顺父母要在平常无所求的时候去做那才是真孝顺。
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