我们生活在宇宙时空中,却很少去探索宇宙的来龙去脉,去追问宇宙的本源和奥妙,这本身就是有问题的。而老子在科技几乎一片空白的几千年前,就探讨了宇宙。
《道德经》第二十五章中说“有物混成,先天地生”,即宇宙之间有一样东西,浑然长成,在未有天地之前,就已经存在。此物无形无象,不生不灭,是天地万物的源头。天地坏而此体不坏,人身死而此性长存。
老子指出天地宇宙由道所化,道是一,太一。一生二,二就是阴阳,阴阳透过五行,化育天、地、人三杰,然后这三杰再共生万物。所以说,道生一,一生二,二生三,三生万物。至此,混沌变清晰,万物开始生生不息地延续。
《道德经》第二十五章中说“有物混成,先天地生”,即宇宙之间有一样东西,浑然长成,在未有天地之前,就已经存在。此物无形无象,不生不灭,是天地万物的源头。天地坏而此体不坏,人身死而此性长存。
老子指出天地宇宙由道所化,道是一,太一。一生二,二就是阴阳,阴阳透过五行,化育天、地、人三杰,然后这三杰再共生万物。所以说,道生一,一生二,二生三,三生万物。至此,混沌变清晰,万物开始生生不息地延续。
天人合一核心是自然的中华文化,中华文化的支撑是超前万能的汉字,汉字的源头是自然万物,自然万物的生命是同源一炁的宇宙能量,如此循环轮回,都是在回归自然的文化演义,这一切的一切都是在重复着人类唯一的语言文字超前万能汉字信息平台里的内存信息,原来人类的密码就是天人合一,人类的路径就是道法自然,人类的道理就是自然的中华文化真理。
佛教语录
译文:《华严经》偈颂说:「好比世间的人们,听说有宝藏之处,因宝可以获取,内心欢喜万分。」所谓「宝藏处」,也就是众生之心。才入信解之门,众生心便自然显现。方醒悟此心从来具足,岂是借助於功用而成;才得知本性无有差别,并非因造作而得。这众生心,可说是最为灵奇之物、至理大道之源、绝对明妙之门、精细如实之义。它又是凡夫和圣人的根本,迷乱和觉悟的源头。如同万物因大地而生长发育,万行因证得真理而达成。这一心为诸多法门所竞入,又为众多功德所归趋;能作无数圣者趣向佛道根基,成为诸佛出世的眼目。所以,倘若了达自心,顿时便成就佛的智慧。这可说是会归百川为一水,捏聚所有尘沫为一丸;销熔钚钏为一金,变化酥酪为一味。
译文:《华严经》偈颂说:「好比世间的人们,听说有宝藏之处,因宝可以获取,内心欢喜万分。」所谓「宝藏处」,也就是众生之心。才入信解之门,众生心便自然显现。方醒悟此心从来具足,岂是借助於功用而成;才得知本性无有差别,并非因造作而得。这众生心,可说是最为灵奇之物、至理大道之源、绝对明妙之门、精细如实之义。它又是凡夫和圣人的根本,迷乱和觉悟的源头。如同万物因大地而生长发育,万行因证得真理而达成。这一心为诸多法门所竞入,又为众多功德所归趋;能作无数圣者趣向佛道根基,成为诸佛出世的眼目。所以,倘若了达自心,顿时便成就佛的智慧。这可说是会归百川为一水,捏聚所有尘沫为一丸;销熔钚钏为一金,变化酥酪为一味。
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