#日行一善[超话]##每日一善#
一棵魂灵属于青松
再无须包装
她来就先应该在污浊的泥地中逶迤延生
直至环境变成危险的高山峻岭
所以即使当初是水泽、深渊
对她来说只是肥沃的灌注
也许千年亿年在原地不动
她也会安睡尘土
无声无息
无影无踪
水泽对初生生命是有益的
不应忘记刀山火海有的是
插图作者：三界
一棵魂灵属于青松
再无须包装
她来就先应该在污浊的泥地中逶迤延生
直至环境变成危险的高山峻岭
所以即使当初是水泽、深渊
对她来说只是肥沃的灌注
也许千年亿年在原地不动
她也会安睡尘土
无声无息
无影无踪
水泽对初生生命是有益的
不应忘记刀山火海有的是
插图作者：三界
我们这个时代的人，如何找到内心的力量？我们是否见过天地，见过众生，见过自己。我们是是否对身边的一草一木怀有珍惜，是否对自己的时代背景了然于胸。对于你是谁，你从何而来，到何处去？是人类一生的问题。
可是在我们的时代，空有迷茫，而没有生命。
在星盘中，四宫不仅代表原生家庭，它还有一个更加本质的含义:内心的归属感，安全感，灵魂的归处。一个生来就有家的人很难体会到家的重要性，就像与神对话中说没有“非我”，我们无法体会到“真我”。而四宫—十宫的这条轴线才是真正的“家”。
四宫居于内，十宫安于外。
一屋不扫，何以扫天下。我们打扫内心，洁净心灵；也望向这个世界，这片生我养我的土地，以诚炽回以抱负。向内看的同时，向外的这双眼睛必然打开。否则走入四宫的是无尽的迷茫与虚空，你只能感受到在这个世界宛如一片浮萍。
我们不仅有父母这个小家，还有国家这个大家。不管是四宫，还是十宫，时代给予我们的都是安稳与支撑，以至于我们没有发现立足于世界的力量从一开始就存在于我们身上了。对于这种力量的不自知使我们感到匮乏与空虚，甚至对这个世界抱有抵触，对家庭抱有憎恨。不得不承认，从我们一出生就生活在安全的摇篮椅之中。（尤其是像我这样的95后）
在我们父辈的时候，对于原生家庭的教育方式不甚像在这样被热烈讨论，对于情感问题的困惑也没有这么鲜明，对于人生方向的迷茫更加无从说起。因为要满足基本的生存条件，甚至是改革开放的新局面，一切都有待发展，都需要他们投入人力/物力。这个问题其实是一体两面的，在我们看来他们或许是受时代桎梏，没有个人特色，不懂满足自己的需求，无法成为自己想成为的人。但反观我们自己，天时地利的情况下，我们就在不遗余力的做自己嘛？还是上着无所谓的班，做着没意义的内卷。
问一下父母都会知道，他们那个年代的人反而是充实的，满足的，虚无和迷茫这个词很难在他们身上发现。
四宫—十宫是基本宫，这个领域的内容从来都是有待构建和开发的。它绝不来自于先辈的积累和传承，因为我们每个人的归属感都只能从自己和自己身处的时代身上找到。中华上下五千年历史，那是先辈的荣光，在时代的长河中泛着璀璨，但我们无法传承，因为除非你找到你自己，而后你才能看到这一切，你选择去继承或开辟一条新路。
不要把这一切当做理所当然，是我看《凭栏一片风云起》时感受到的。里面凌问岳先生在最后一堂课上讲到“我生于兰陵，葬于中国，我不惧死”，而后此起彼伏的声音“我生于北平，葬于中国，我不惧死……” 我想那份生命真正的底气和意义是我们这个时代很难很难体会到的。我们在这春风和夏雨都无从缺席，每片土地都不会失去的神州大地上拼了命的寻找意义，从一个又一个虚无的日常中探求灵魂的根。这一切看起来荒谬又滑稽。
大树的根扎得越牢，它向上的枝丫就能长得更茂盛，直至于长成一棵参天大树。而这个根是四宫，繁茂的枝叶就是十宫。当我们在向下深入的时候，是否同时向上伸展。当我们不论在原生家庭里收获到什么的时候，我们是否会感恩与回馈这个时代。这两者决定了你是否是一个内心充满力量的人。
家国大义这四个字要如何从我们身处的年代中体会到，是需要每个人去构建的。水能载舟亦能覆舟，时代的存亡与每个角落的人都息息相关。你是整片大海中的一滴水，而大海的构成也离不开每一滴水。
当一个人真正成为他自己的时候，他必然会有利于这个社会。而当这个社会受他所惠而得到推动与发展时，他也必然感受到自己在这个世界的根。这两者从来都缺一不可。
“凭栏一片风云起，莫做神州袖手人”。无论是几十年前的风雨飘摇，还是今天的旭日风光，吾愿劝慰自己与天下人，无论几时，都莫作神州袖手人。
可是在我们的时代，空有迷茫，而没有生命。
在星盘中，四宫不仅代表原生家庭，它还有一个更加本质的含义:内心的归属感，安全感，灵魂的归处。一个生来就有家的人很难体会到家的重要性，就像与神对话中说没有“非我”，我们无法体会到“真我”。而四宫—十宫的这条轴线才是真正的“家”。
四宫居于内，十宫安于外。
一屋不扫，何以扫天下。我们打扫内心，洁净心灵；也望向这个世界，这片生我养我的土地，以诚炽回以抱负。向内看的同时，向外的这双眼睛必然打开。否则走入四宫的是无尽的迷茫与虚空，你只能感受到在这个世界宛如一片浮萍。
我们不仅有父母这个小家，还有国家这个大家。不管是四宫，还是十宫，时代给予我们的都是安稳与支撑，以至于我们没有发现立足于世界的力量从一开始就存在于我们身上了。对于这种力量的不自知使我们感到匮乏与空虚，甚至对这个世界抱有抵触，对家庭抱有憎恨。不得不承认，从我们一出生就生活在安全的摇篮椅之中。（尤其是像我这样的95后）
在我们父辈的时候，对于原生家庭的教育方式不甚像在这样被热烈讨论，对于情感问题的困惑也没有这么鲜明，对于人生方向的迷茫更加无从说起。因为要满足基本的生存条件，甚至是改革开放的新局面，一切都有待发展，都需要他们投入人力/物力。这个问题其实是一体两面的，在我们看来他们或许是受时代桎梏，没有个人特色，不懂满足自己的需求，无法成为自己想成为的人。但反观我们自己，天时地利的情况下，我们就在不遗余力的做自己嘛？还是上着无所谓的班，做着没意义的内卷。
问一下父母都会知道，他们那个年代的人反而是充实的，满足的，虚无和迷茫这个词很难在他们身上发现。
四宫—十宫是基本宫，这个领域的内容从来都是有待构建和开发的。它绝不来自于先辈的积累和传承，因为我们每个人的归属感都只能从自己和自己身处的时代身上找到。中华上下五千年历史，那是先辈的荣光，在时代的长河中泛着璀璨，但我们无法传承，因为除非你找到你自己，而后你才能看到这一切，你选择去继承或开辟一条新路。
不要把这一切当做理所当然，是我看《凭栏一片风云起》时感受到的。里面凌问岳先生在最后一堂课上讲到“我生于兰陵，葬于中国，我不惧死”，而后此起彼伏的声音“我生于北平，葬于中国，我不惧死……” 我想那份生命真正的底气和意义是我们这个时代很难很难体会到的。我们在这春风和夏雨都无从缺席，每片土地都不会失去的神州大地上拼了命的寻找意义，从一个又一个虚无的日常中探求灵魂的根。这一切看起来荒谬又滑稽。
大树的根扎得越牢，它向上的枝丫就能长得更茂盛，直至于长成一棵参天大树。而这个根是四宫，繁茂的枝叶就是十宫。当我们在向下深入的时候，是否同时向上伸展。当我们不论在原生家庭里收获到什么的时候，我们是否会感恩与回馈这个时代。这两者决定了你是否是一个内心充满力量的人。
家国大义这四个字要如何从我们身处的年代中体会到，是需要每个人去构建的。水能载舟亦能覆舟，时代的存亡与每个角落的人都息息相关。你是整片大海中的一滴水，而大海的构成也离不开每一滴水。
当一个人真正成为他自己的时候，他必然会有利于这个社会。而当这个社会受他所惠而得到推动与发展时，他也必然感受到自己在这个世界的根。这两者从来都缺一不可。
“凭栏一片风云起，莫做神州袖手人”。无论是几十年前的风雨飘摇，还是今天的旭日风光，吾愿劝慰自己与天下人，无论几时，都莫作神州袖手人。
早上睁开眼，我弟小喜发来一段视频，看完之后，我感觉我的人生被偷走了。
视频的发布者叫“汽湃”，标题是“我和明月村的故事：是UR-V的陪伴，让热爱不负期待”。视频里一个长发披肩精致妆容的女人在给大家讲她的人生故事，大意是五年前她（开着本田汽车）来到明月村，被村里淳朴的民风吸引，于是决定留下来做点什么，做什么呢？草木染。
视频进行到这里我还试图去理解，村里目前有三四家草木染工坊，虽然一开始都是经过我们培训扶持起来的本村人，但我也不是每个人都认识，指不定有后来的返村青年呢？
不过接下来就不对了，这位“主理人”走进了我们远家的染房工作、生活，在我们的客房沙发上接受访谈，还坐在我们客房的书桌前和“设计师”探讨空间设计方案，对着镜头说这里的家具都是她买来亲自组装的。早晨她在鸟鸣声中醒来，走下楼和我们家的狗一起玩儿，用她涂了指甲油的手染布、教别人染布。甚至这个女人说出的部分话语都是我写在书里的，只是她的表达和选取实在糟糕，整个人也不是我喜欢的气质，我不想认领。
整个视频时长5分半钟，取景全部在明月村，其中百分之八十以上在远家，百分之二十是“女主”和本田汽车以及明月村在一起。出镜的除了那只叫“白露”的边牧，没有一个远家员工，全是不知哪里找来的群众演员。
远家从2015年进入明月村，7年时间与一座村庄同呼吸共命运，从种植一棵植物开始，直至生长出今天的样子。从一个人的梦想到几十人的团队，期间经历的种种在此不赘言，而这个视频里的“主理人”，以游客身份来住一天，体验一下我们的草木染，然后我们的一切就成了她自己的故事，这广告名字是不是应该叫盗用人生？
唯一不同的是她自始至终开着本田车，而我没有。
最后我总结一下，这个视频错在哪里：
1）位于明月村的远家是远家YUANJIA品牌线下空间，未经许可不得拍摄商业广告。
2）广告文案存在严重盗窃。
3）品牌方本田汽车把我的生活和故事和它的汽车品牌嫁接在了一起，事先并没有征得我的同意。涉嫌侵权。
@广汽本田 @本田中国 @东风本田 #本田汽车广告也被指抄袭#
视频的发布者叫“汽湃”，标题是“我和明月村的故事：是UR-V的陪伴，让热爱不负期待”。视频里一个长发披肩精致妆容的女人在给大家讲她的人生故事，大意是五年前她（开着本田汽车）来到明月村，被村里淳朴的民风吸引，于是决定留下来做点什么，做什么呢？草木染。
视频进行到这里我还试图去理解，村里目前有三四家草木染工坊，虽然一开始都是经过我们培训扶持起来的本村人，但我也不是每个人都认识，指不定有后来的返村青年呢？
不过接下来就不对了，这位“主理人”走进了我们远家的染房工作、生活，在我们的客房沙发上接受访谈，还坐在我们客房的书桌前和“设计师”探讨空间设计方案，对着镜头说这里的家具都是她买来亲自组装的。早晨她在鸟鸣声中醒来，走下楼和我们家的狗一起玩儿，用她涂了指甲油的手染布、教别人染布。甚至这个女人说出的部分话语都是我写在书里的，只是她的表达和选取实在糟糕，整个人也不是我喜欢的气质，我不想认领。
整个视频时长5分半钟，取景全部在明月村，其中百分之八十以上在远家，百分之二十是“女主”和本田汽车以及明月村在一起。出镜的除了那只叫“白露”的边牧，没有一个远家员工，全是不知哪里找来的群众演员。
远家从2015年进入明月村，7年时间与一座村庄同呼吸共命运，从种植一棵植物开始，直至生长出今天的样子。从一个人的梦想到几十人的团队，期间经历的种种在此不赘言，而这个视频里的“主理人”，以游客身份来住一天，体验一下我们的草木染，然后我们的一切就成了她自己的故事，这广告名字是不是应该叫盗用人生？
唯一不同的是她自始至终开着本田车，而我没有。
最后我总结一下，这个视频错在哪里：
1）位于明月村的远家是远家YUANJIA品牌线下空间，未经许可不得拍摄商业广告。
2）广告文案存在严重盗窃。
3）品牌方本田汽车把我的生活和故事和它的汽车品牌嫁接在了一起，事先并没有征得我的同意。涉嫌侵权。
@广汽本田 @本田中国 @东风本田 #本田汽车广告也被指抄袭#
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