设置30分钟，再30分钟，30分钟……
好吧，我还没睡着嘞。
那，就记录一下吧。
前晚的梦，想起都会让我开心一下。
梦里我走着走着剩自己独行了，丢了一样很重要的东西，我正失魂落魄呢有一个人他给我发了一条好消息，找到了。我还没来得及诧异他怎么知道这件事情，他说完不多久就带着那个东西出现在我面前了。然后……
然后我就向他走去，拥抱了他。（这个拥抱的心理活动有机会再讲）
好吧，我还没睡着嘞。
那，就记录一下吧。
前晚的梦，想起都会让我开心一下。
梦里我走着走着剩自己独行了，丢了一样很重要的东西，我正失魂落魄呢有一个人他给我发了一条好消息，找到了。我还没来得及诧异他怎么知道这件事情，他说完不多久就带着那个东西出现在我面前了。然后……
然后我就向他走去，拥抱了他。（这个拥抱的心理活动有机会再讲）
六天的海南行程，最终以在飞机上看着超级月亮圆满结束～
武汉➡️三亚➡️海口➡️琼海➡️武汉，出去玩原来就是在大地上画圈圈[馋嘴]
幸运从预定机票开始，成功抄底武汉到博鳌往返机票✈️
三亚的行程从三亚湾出发，用双脚丈量了般的三亚湾，抓到了皮皮虾和螃蟹️，看到了被冲上沙滩的水母，在岸上扭扭捏捏很久，终于还是下水了，第一次遇到大浪还直接被拍到水下了[笑cry]这是与大海的初见。
打卡椰梦长廊，翻山越岭来到一见钟情鹿回头，然后顺着山路而下直奔大东海沙滩浴场，水清沙白的海滩️让我二话不说兴奋得赶紧往海中钻去，当然冲动的代价是喝了满满一大口海水[允悲]，有一说一海水是真咸啊！大东海的沙细得不像话，踩上那感觉完全无法形容，总之就是舒服就是了！这天下午三亚天晴了，太阳终于在海湾一侧露出了她婀娜的身姿，也可能是当时的太阳不够烈，于是第三天放松了对太阳的警惕[允悲]
来到亚龙湾则明显荒凉了很多，当天的是真的烈起来了，十二点前往滨海浴场是一个最大的错误[泪]，一下午搏浪固然真的很爽，但是代价是上身脖子以下没涂防晒的地方全被晒伤了[允悲]，这也导致接下来几天身上无法触碰。
当然也是在亚龙湾我突然认识到，到三亚来，适合选择一个海湾常住，在傍晚时过来吹吹海风，下水搏浪，享受南国的海滨风情～这才被称为度假享受生活，我这顶多只能叫旅游折腾自己[doge]
离开亚龙湾直奔海棠湾，在订酒店时阴差阳错图方便来到了后海村，结果来了就不想走了。夜晚的后海充满了年轻和活力，在这里，极其安逸和极其喧嚣之间，可能并没有那么泾渭分明。爱热闹的人可以凑到面向大海的酒吧门口，跳动身姿，随着律动摇摆；喜欢安静的人也可以坐在沙滩上面向大海，和伴侣一起享受清爽的海风，倾听似乎从不停止的大海亲吻陆地的声音。夜色渐深，酒吧的喧闹逐渐褪去，在你准备起身睡觉时，沙滩上又用彩灯围起了一个个小的天地，架子鼓、吉他以及其他一众我似乎从未听过的乐器被搬到其中，一群人围坐微醺，沙滩聚会就开始了，作为围观者的我们都有一种止不住的快乐。可能吉他弹得不那么好，可能歌声没有那么好听，没事，只要你肯上场，总有听众在为你鼓掌。如果说白天的海湾之旅让我看到了三亚海的蔚蓝，那么夜间后海的活动也让我看到了属于年轻的活力和激情，看到了一种迥然不同的生活状态。
当然来三亚必然要前往蜈支洲岛。之前听说蜈支洲岛全是游乐项目，预算有限的情况下就只能欣赏一下岛上的美丽风景了[允悲] 本还有些犹豫要不要上岛，直到看到湛蓝的海水的那一刹那，我就知道这一趟值了！在观日岩直面宽广的南海，看着海和天☁️在远方相拥，只能不住的感叹大自然的造化之功。天高海深，原来两个看起来天差地别之所也能相遇。天大海大人亦该大。
很多景点都是这样，只需要有那么一瞥，本趟旅程就值了。
依依不舍离开三亚，就直奔海口了。初来海口感受最深的就是在这里终于有了一个正常的物价！不知是我们逛的地方太局限还是海口本身就很小，每次查导航距离目的地都只有一两公里。在海口cdf免税店里逛了个寂寞(别问，问就是啥也买不起)，却在明月广场双子座楼发现了宝藏饮料——冰冻雨前龙井。龙井茶味清香而不浓稠，略带甜味而不腻，可以称之为清甜。这里的茶不是直接喝开水泡的，而是用玻璃瓶封装好，饮用时直接倒入放有冰块的杯中，一口下肚顿觉神清气爽，而清甜则长留口唇间。茶，让冰水不再生硬；冰，给茶的清甜中增加了一份清爽。
在海口，必须要看看琼州海峡，于是来到了白沙门公园。很幸运地在公园看到了本地人摘椰子，不过掉下来的椰子给摔破了太可惜。
面向琼州海峡，居然可以朦胧看到对岸的广东，这一点我着实没想到。这天太阳又出来了，为了等一个海上日落，从五点等到七点，但太阳最终还是躲到了半空的云中。没有看到日出日落真的是此行的一个遗憾。
在返程前往机场的车上，海南憋了一周的大雨最终还是倾泻而下，但并未淋到我们，倒让我们见识到了海南说来就来说走就走的大雨。当天还是有超级月亮的一晚，于是将座位从西侧调整到东侧，在飞机上看一次超级月亮也是一次别样的感受。啥也不说，幸运就完事了。
海南之旅在飞机落地天河时迎来结束。这一趟走遍了三亚的海湾，看到了碧蓝的大海，感受过海浪拍打身体的冲击，见识到了热带地区极强的紫外线，也看到了一些截然不同的生活方式。这个世界很大，选择很多，我们似乎总是把自己框到一个圈子里，也许舒适却缺乏活力；但这个世界也很小，选择尽管多，但我们同一时刻能走的也许只有一条。不管怎样，多走走看看的同时，还要多多思考。
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来到亚龙湾则明显荒凉了很多，当天的是真的烈起来了，十二点前往滨海浴场是一个最大的错误[泪]，一下午搏浪固然真的很爽，但是代价是上身脖子以下没涂防晒的地方全被晒伤了[允悲]，这也导致接下来几天身上无法触碰。
当然也是在亚龙湾我突然认识到，到三亚来，适合选择一个海湾常住，在傍晚时过来吹吹海风，下水搏浪，享受南国的海滨风情～这才被称为度假享受生活，我这顶多只能叫旅游折腾自己[doge]
离开亚龙湾直奔海棠湾，在订酒店时阴差阳错图方便来到了后海村，结果来了就不想走了。夜晚的后海充满了年轻和活力，在这里，极其安逸和极其喧嚣之间，可能并没有那么泾渭分明。爱热闹的人可以凑到面向大海的酒吧门口，跳动身姿，随着律动摇摆；喜欢安静的人也可以坐在沙滩上面向大海，和伴侣一起享受清爽的海风，倾听似乎从不停止的大海亲吻陆地的声音。夜色渐深，酒吧的喧闹逐渐褪去，在你准备起身睡觉时，沙滩上又用彩灯围起了一个个小的天地，架子鼓、吉他以及其他一众我似乎从未听过的乐器被搬到其中，一群人围坐微醺，沙滩聚会就开始了，作为围观者的我们都有一种止不住的快乐。可能吉他弹得不那么好，可能歌声没有那么好听，没事，只要你肯上场，总有听众在为你鼓掌。如果说白天的海湾之旅让我看到了三亚海的蔚蓝，那么夜间后海的活动也让我看到了属于年轻的活力和激情，看到了一种迥然不同的生活状态。
当然来三亚必然要前往蜈支洲岛。之前听说蜈支洲岛全是游乐项目，预算有限的情况下就只能欣赏一下岛上的美丽风景了[允悲] 本还有些犹豫要不要上岛，直到看到湛蓝的海水的那一刹那，我就知道这一趟值了！在观日岩直面宽广的南海，看着海和天☁️在远方相拥，只能不住的感叹大自然的造化之功。天高海深，原来两个看起来天差地别之所也能相遇。天大海大人亦该大。
很多景点都是这样，只需要有那么一瞥，本趟旅程就值了。
依依不舍离开三亚，就直奔海口了。初来海口感受最深的就是在这里终于有了一个正常的物价！不知是我们逛的地方太局限还是海口本身就很小，每次查导航距离目的地都只有一两公里。在海口cdf免税店里逛了个寂寞(别问，问就是啥也买不起)，却在明月广场双子座楼发现了宝藏饮料——冰冻雨前龙井。龙井茶味清香而不浓稠，略带甜味而不腻，可以称之为清甜。这里的茶不是直接喝开水泡的，而是用玻璃瓶封装好，饮用时直接倒入放有冰块的杯中，一口下肚顿觉神清气爽，而清甜则长留口唇间。茶，让冰水不再生硬；冰，给茶的清甜中增加了一份清爽。
在海口，必须要看看琼州海峡，于是来到了白沙门公园。很幸运地在公园看到了本地人摘椰子，不过掉下来的椰子给摔破了太可惜。
面向琼州海峡，居然可以朦胧看到对岸的广东，这一点我着实没想到。这天太阳又出来了，为了等一个海上日落，从五点等到七点，但太阳最终还是躲到了半空的云中。没有看到日出日落真的是此行的一个遗憾。
在返程前往机场的车上，海南憋了一周的大雨最终还是倾泻而下，但并未淋到我们，倒让我们见识到了海南说来就来说走就走的大雨。当天还是有超级月亮的一晚，于是将座位从西侧调整到东侧，在飞机上看一次超级月亮也是一次别样的感受。啥也不说，幸运就完事了。
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从贾宝玉题匾额论名实一统
2022年普通高考全国甲卷语文作文试题，要求阅读《红楼梦》“大观园试才题对额”的一个情节，贾宝玉一干人等给园中桥上亭子的匾额题名，或直接移用名翼然，或借鉴化用名泻玉，或情境独创名沁芳，产生了不同的艺术效果。后，贾政默许宝玉之沁芳。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考，并据此作文。
沁芳新雅，既和园中桥上亭的自然景，又和元妃省亲的大事记，更和亲人望相聚的真情盼。沁芳冠好，是依实情境的独创得新，是心境叠加的妙趣横生，是优于其他的必然选择。沁芳是名是境，由名而生的美好是意是实，二者相得益彰即为名与实的一统。沁芳曼妙，让人顿感清澈无滓，不由的境由心生身随意动，飘飘然若闲游园中，悠悠然如小憩亭上，清清然宛花木映水，实乃名至实归的题名典范。
有名即有实。只要给了你名，你就会寻找那个实，丝毫不以你的意志为转移。名表实里，二者去二见一，名即实，实即名，即是名实一统。就文中而言，名实一统是贾宝玉的蕴藉含蓄，由文生意，名实一统也可启解为如来的见相非相，易经的洗心藏密，老子的反者道之动，孟子的天时地利人和，孔子的正名一致，马克思的实事求是。
具体到题名，宝玉没因众人的直接移用或是贾政的借鉴化用而惧众怕上，而是因时因事因人依实所想的思虑周全，是对现实条件生产最大可能的创造得新，众人没因贾政是官是大人而唯上唯权，贾政也没因宝玉是平素里自认为的犬子是纨绔膏粱而轻之慢之，相反，他们都折服于沁芳意境由名而实生美好曼妙的实事求是。因此，从贾宝玉题匾额论名实一统，也可解为凡事需从实际出发，走条件可能的路，一切唯结果论。
有亭翼然，直接移用，古法有韵，但适用不适用，实用不实用，是要不看广告看疗效的。文中翼然是醉翁名句，是众人所倾，但就此亭压水而言，显然不够美好生意。但这不好，是因了图迎合的不过脑子，还是图省事的生搬照抄？更抑或是一味追求古法而寻章摘句，全然不顾实际，为了古而法？
泻于两峰之间，化而为玉，因而题名泻玉，借鉴出新，看似比直接移用高明，但终究还是弃用，道理和直接移用是一样的，不管怎么化，还是要看实效。单纯化用，终究别人的还是别人的，化为己用也要先练好化功大法，真的变成自己的才可以。即使是变成自己的，也未必是符合实际的，更何况是为了化而化的化？
因此，法古化用是名，是条件之一，法古化用的真实效果方是实。所以，是否法古化用绝不是评价实效的唯一标准，而是作为生产结果的条件之一使用。不管黑猫白猫，逮住老鼠的就是好猫。如作为条件之一的法古化用实效优好，即是使用条件结出实效的果，法古化用又有何不可？对别人经验不过脑子的生搬照抄要不得，但对符合实际的拿来主义又何尝不可？法古化用当然也是有效的，但只是作为有时有事的具体条件之一使用有效，是综合分析判断后，又走了一条叫法古化用却符合实事求是的路。只这路的名字可以叫直接移用也可以叫借鉴化用，但其本质是在走条件的可能，是实事求是。
走什么样的路，要看条件的可能，而走条件的可能，就是遵循实事求是的具体操作。条件允许你直接移用，你就直接移用，条件允许你借鉴化用你就借鉴化用，条件允许你情境独创你就情境独创。人不能让所谓的一条路、一个名所困住了。证到如此，即是名实一统。譬如攀山，有人从南坡爬，有人从北坡爬，途中景色各异，未曾登顶，各执一言，一旦登顶，恍然自知，明白原来只是走过的路不同罢了。人生的修炼，又何尝不也如此？
名实一统是千百年来传统文化赋予国人的内在追求，是《论语》里十五志学的道，是《大学》中格物致知的路，是佛说的无所住生心，是聃语的无为无不为，是丘言的为而无所求，是精神，是态度，丝毫不以你的意志为转移。
古之学者为己，今之学者为人。然，岂不知天闻若雷，神目如电。所以，诸多的言行，要在夜深人静时，悄悄问问自己的这颗心。去障显实，破名求是，方得初心始终。
青山相待，白云相爱。一茅斋，野花开。梦不到紫罗袍共黄金带。陋巷箪瓢亦乐哉。
2022年普通高考全国甲卷语文作文试题，要求阅读《红楼梦》“大观园试才题对额”的一个情节，贾宝玉一干人等给园中桥上亭子的匾额题名，或直接移用名翼然，或借鉴化用名泻玉，或情境独创名沁芳，产生了不同的艺术效果。后，贾政默许宝玉之沁芳。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考，并据此作文。
沁芳新雅，既和园中桥上亭的自然景，又和元妃省亲的大事记，更和亲人望相聚的真情盼。沁芳冠好，是依实情境的独创得新，是心境叠加的妙趣横生，是优于其他的必然选择。沁芳是名是境，由名而生的美好是意是实，二者相得益彰即为名与实的一统。沁芳曼妙，让人顿感清澈无滓，不由的境由心生身随意动，飘飘然若闲游园中，悠悠然如小憩亭上，清清然宛花木映水，实乃名至实归的题名典范。
有名即有实。只要给了你名，你就会寻找那个实，丝毫不以你的意志为转移。名表实里，二者去二见一，名即实，实即名，即是名实一统。就文中而言，名实一统是贾宝玉的蕴藉含蓄，由文生意，名实一统也可启解为如来的见相非相，易经的洗心藏密，老子的反者道之动，孟子的天时地利人和，孔子的正名一致，马克思的实事求是。
具体到题名，宝玉没因众人的直接移用或是贾政的借鉴化用而惧众怕上，而是因时因事因人依实所想的思虑周全，是对现实条件生产最大可能的创造得新，众人没因贾政是官是大人而唯上唯权，贾政也没因宝玉是平素里自认为的犬子是纨绔膏粱而轻之慢之，相反，他们都折服于沁芳意境由名而实生美好曼妙的实事求是。因此，从贾宝玉题匾额论名实一统，也可解为凡事需从实际出发，走条件可能的路，一切唯结果论。
有亭翼然，直接移用，古法有韵，但适用不适用，实用不实用，是要不看广告看疗效的。文中翼然是醉翁名句，是众人所倾，但就此亭压水而言，显然不够美好生意。但这不好，是因了图迎合的不过脑子，还是图省事的生搬照抄？更抑或是一味追求古法而寻章摘句，全然不顾实际，为了古而法？
泻于两峰之间，化而为玉，因而题名泻玉，借鉴出新，看似比直接移用高明，但终究还是弃用，道理和直接移用是一样的，不管怎么化，还是要看实效。单纯化用，终究别人的还是别人的，化为己用也要先练好化功大法，真的变成自己的才可以。即使是变成自己的，也未必是符合实际的，更何况是为了化而化的化？
因此，法古化用是名，是条件之一，法古化用的真实效果方是实。所以，是否法古化用绝不是评价实效的唯一标准，而是作为生产结果的条件之一使用。不管黑猫白猫，逮住老鼠的就是好猫。如作为条件之一的法古化用实效优好，即是使用条件结出实效的果，法古化用又有何不可？对别人经验不过脑子的生搬照抄要不得，但对符合实际的拿来主义又何尝不可？法古化用当然也是有效的，但只是作为有时有事的具体条件之一使用有效，是综合分析判断后，又走了一条叫法古化用却符合实事求是的路。只这路的名字可以叫直接移用也可以叫借鉴化用，但其本质是在走条件的可能，是实事求是。
走什么样的路，要看条件的可能，而走条件的可能，就是遵循实事求是的具体操作。条件允许你直接移用，你就直接移用，条件允许你借鉴化用你就借鉴化用，条件允许你情境独创你就情境独创。人不能让所谓的一条路、一个名所困住了。证到如此，即是名实一统。譬如攀山，有人从南坡爬，有人从北坡爬，途中景色各异，未曾登顶，各执一言，一旦登顶，恍然自知，明白原来只是走过的路不同罢了。人生的修炼，又何尝不也如此？
名实一统是千百年来传统文化赋予国人的内在追求，是《论语》里十五志学的道，是《大学》中格物致知的路，是佛说的无所住生心，是聃语的无为无不为，是丘言的为而无所求，是精神，是态度，丝毫不以你的意志为转移。
古之学者为己，今之学者为人。然，岂不知天闻若雷，神目如电。所以，诸多的言行，要在夜深人静时，悄悄问问自己的这颗心。去障显实，破名求是，方得初心始终。
青山相待，白云相爱。一茅斋，野花开。梦不到紫罗袍共黄金带。陋巷箪瓢亦乐哉。
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