不捨眾生，總攝菩薩一切法
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
《筑基笔记》（二十八）
#觉醒##每日灵修##自我意识##修道者#
桌上有一个苹果，我说我认识那是红的、新鲜的、富士苹果，又甜又脆，8元一斤。
小仓鼠来了，对着苹果用它的鼠语说:吱吱吱，然后上去啃了一口跑掉了。
太阳升起来，照在苹果上，越来越热，连同桌子一起晒得热乎乎的，苹果的表皮开始失水收缩，和旁边的香蕉，樱桃一起，被炙烤得快要变质。
微生物借机疯狂繁衍起来，以老鼠咬过的地方为中央控制枢纽，迅速在苹果星球上建筑起繁华的城镇，并有条不紊地蔓延。
烂苹果被扔进垃圾堆，在更多微生物的寄生吞噬下，作为苹果的形态最终完全消失。。。
如果将这一切看成一个戏剧，没有什么不是合乎道的。我站在人类的我的角度这样讲故事，仓鼠会讲另一个版本，太阳是另一个，微生物有它们的版本，每一个微生物有每一个微生物个体的版本，角度无穷无尽。
所以，我凭什么说只有我是对的，我凭什么会指责仓鼠咬坏了苹果，又凭什么说苹果烂了不漂亮了，凭什么说太阳晒坏了水果? 如果我坚持我是对的，我就去把仓鼠揍一顿，对着太阳抱怨，并且觉得命运不公。
真的有一个苹果吗? 真的有一只小仓鼠吗?真的有太阳吗? 如在梦中。
我大概明白了一点心地，但没足够能力表达，只能说 : 融于道，合于道。心中的高山不起，沟壑无踪，流水般自在，四通八达。
引用一些现成的词句来进一步解释，就是“事事本无碍” ， “终日喫饭，不曾咬著一粒米。终日著衣，不曾挂著一茎丝”，还有“佛横说直说四十九年，未曾道著一字”等，都指向这个理。
“臣服”这个词因为历史文化的关系，有那么一点点奴性的腐儒色彩。
而“不起心，不动念”，又容易被理解成刻板的方法，甚至执着于此的人还会因心内野马而产生焦灼和罪恶感，实在是打牌抓错了大小王。
明白才知怎么做，可大多会有这样的烦恼:我明明知道了，为什么做不到呢?为什么打坐呼吸乱想又如何制止?为什么心猿意马静不下来?
道不需要你做什么，越放松越好。
真明白了自己是道的一部分，才会减少妄心。
正如墙上有条蛇，让人怕的要命，走进一看原来是晾衣绳的影子，再让你怕，你也不会怕的。
心法不到位，心性不到位，就会那样难。
但惯性的极强的力，理透彻了，还需时时觉察观照，日常功夫不到位就力量薄弱。在在处处用功，锻炼心灵和锻炼身体一样的道理。锻炼身体的时候肌肉酸痛也要坚持，锻炼心灵时也不能放逸。
但也不能刻意追求效果，也不要非坚信什么是唯一正确的，这些都会让人掉坑里。
所有的觉受都是自己的认知，也可说是自己的因果，参照开头的童话故事，“我”也可以演苹果，演桌子，演老鼠，演细菌。。。但人只会在人的角度想，细菌只会在细菌的角度想，别指望细菌理解人类，也别拿人类的观点去和老鼠吵，啥也莫当真。
屏幕上演千亿个核弹爆炸或山崩地裂星球毁灭，屏幕一丝不会动。
屏幕上演爱恨情仇，海枯石烂，千古绝唱，屏幕也不可能掉一滴泪。
道作用出万法。我若说万法就是道的体现，那么我说这句话，和我认为的这个观点，都是道的作用里，不然怎么可能有个我，怎么可能有个我认为什么什么，所以不可说不可说。
屏幕里的我当然可以吃喝拉撒，爱恨情仇，有自己的独家功能，但永远在主程序框架里，那些是已写好的代码，在没有过去的未来，和没有未来的过去，只要老大不关机。
就这些吧，写得乱，很开心分享。
玄奇鱼 元丰修身瑜伽
壬寅年 丙午月 戊申日
（2022.06.24）
#觉醒##每日灵修##自我意识##修道者#
桌上有一个苹果，我说我认识那是红的、新鲜的、富士苹果，又甜又脆，8元一斤。
小仓鼠来了，对着苹果用它的鼠语说:吱吱吱，然后上去啃了一口跑掉了。
太阳升起来，照在苹果上，越来越热，连同桌子一起晒得热乎乎的，苹果的表皮开始失水收缩，和旁边的香蕉，樱桃一起，被炙烤得快要变质。
微生物借机疯狂繁衍起来，以老鼠咬过的地方为中央控制枢纽，迅速在苹果星球上建筑起繁华的城镇，并有条不紊地蔓延。
烂苹果被扔进垃圾堆，在更多微生物的寄生吞噬下，作为苹果的形态最终完全消失。。。
如果将这一切看成一个戏剧，没有什么不是合乎道的。我站在人类的我的角度这样讲故事，仓鼠会讲另一个版本，太阳是另一个，微生物有它们的版本，每一个微生物有每一个微生物个体的版本，角度无穷无尽。
所以，我凭什么说只有我是对的，我凭什么会指责仓鼠咬坏了苹果，又凭什么说苹果烂了不漂亮了，凭什么说太阳晒坏了水果? 如果我坚持我是对的，我就去把仓鼠揍一顿，对着太阳抱怨，并且觉得命运不公。
真的有一个苹果吗? 真的有一只小仓鼠吗?真的有太阳吗? 如在梦中。
我大概明白了一点心地，但没足够能力表达，只能说 : 融于道，合于道。心中的高山不起，沟壑无踪，流水般自在，四通八达。
引用一些现成的词句来进一步解释，就是“事事本无碍” ， “终日喫饭，不曾咬著一粒米。终日著衣，不曾挂著一茎丝”，还有“佛横说直说四十九年，未曾道著一字”等，都指向这个理。
“臣服”这个词因为历史文化的关系，有那么一点点奴性的腐儒色彩。
而“不起心，不动念”，又容易被理解成刻板的方法，甚至执着于此的人还会因心内野马而产生焦灼和罪恶感，实在是打牌抓错了大小王。
明白才知怎么做，可大多会有这样的烦恼:我明明知道了，为什么做不到呢?为什么打坐呼吸乱想又如何制止?为什么心猿意马静不下来?
道不需要你做什么，越放松越好。
真明白了自己是道的一部分，才会减少妄心。
正如墙上有条蛇，让人怕的要命，走进一看原来是晾衣绳的影子，再让你怕，你也不会怕的。
心法不到位，心性不到位，就会那样难。
但惯性的极强的力，理透彻了，还需时时觉察观照，日常功夫不到位就力量薄弱。在在处处用功，锻炼心灵和锻炼身体一样的道理。锻炼身体的时候肌肉酸痛也要坚持，锻炼心灵时也不能放逸。
但也不能刻意追求效果，也不要非坚信什么是唯一正确的，这些都会让人掉坑里。
所有的觉受都是自己的认知，也可说是自己的因果，参照开头的童话故事，“我”也可以演苹果，演桌子，演老鼠，演细菌。。。但人只会在人的角度想，细菌只会在细菌的角度想，别指望细菌理解人类，也别拿人类的观点去和老鼠吵，啥也莫当真。
屏幕上演千亿个核弹爆炸或山崩地裂星球毁灭，屏幕一丝不会动。
屏幕上演爱恨情仇，海枯石烂，千古绝唱，屏幕也不可能掉一滴泪。
道作用出万法。我若说万法就是道的体现，那么我说这句话，和我认为的这个观点，都是道的作用里，不然怎么可能有个我，怎么可能有个我认为什么什么，所以不可说不可说。
屏幕里的我当然可以吃喝拉撒，爱恨情仇，有自己的独家功能，但永远在主程序框架里，那些是已写好的代码，在没有过去的未来，和没有未来的过去，只要老大不关机。
就这些吧，写得乱，很开心分享。
玄奇鱼 元丰修身瑜伽
壬寅年 丙午月 戊申日
（2022.06.24）
#总博主[超话]#
越过寒冬拥抱你，合力延续爱故事！
翩翩少年迎风来，眉眼生辉帅风采！
互吸引缘份把握，全心意爱真心付！
遇爱情守护执着，爱情交心真心获！
爱情执理性守护，淳朴质恋痴情悟！
心甘情愿伴余生，同甘共苦命运连！
适当情话爱增色，世说晚安恰全世！
思心魔力深意识，爱比世物事更魅！
喜欢易大胆表情，心动暗恋懵懂情！
处心积虑赢关注，把握缘份邂逅机！
关注青睐真想法，深夜晚安我爱你！
闪电样心灵感应，高山流水有知音！
每句话都如闪电，开你我意识空间！
你我说爱听感应，世绝对存心感应！
正因为心灵感应，人海来无限靠近！
花朵感应到春意，竞相开放娇美丽！
果实感应到秋意，竞相成熟果丰硕！
我们互感应爱意，世界变如此美丽！
底气实力爱承诺，承诺彩礼单纯心！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
支持信任坚持心，秉心幸福爱结晶！
价值担当献意识，幸福托付场豪赌！
最繁华陪最低谷，身心倾情爱难得！
往后余生风雪你，淡荣华温柔心你！
夏天有迟暮霞光，晚来你我笑意盈！
目光所至皆我你，懂得珍惜配拥有！
开心难过想最爱，好珍惜无可替代！
浓烈真挚在乎意，贤德爱人珍贵惜！
经金花海心灵颤，密集花你我蜜语！
你我今生男女人，天真纯情温柔善！
油菜花变油菜籽，我再对你一吐快！
充分感应熟滴油，诗歌爱情春美妙！
关系密切睡美觉，幽默风趣心温柔！
小心慎亲和力强，温和魅力好人缘！
潜移默化个人魅，赢青睐驻扎进心！
情感真挚赢欢心，付全部心甘情愿！
对视眼神爱表白，最爱独钟互唯一！
对世言你我一人，对你我言整世界！
爱你我不爱人由，你我真心爱足够！
我遇你率百分一，爱你我率百分百！
感情爱不可抗力，真爱无双世无敌！
喜欢解你我衣扣，爱解你我风情妙！
喜欢爱你我呵护，喜欢占有爱愿付！
喜欢将好一起享，爱愿把坏共承担！
喜欢靠近爱不离，双宿飞贫富不移！
笑空气灌蜜变甜，所有一切皆喜欢！
愿你我厮守余生，一起柴米油盐日！
一起守凡真心活，我惯着你惯着我！
余生日都有你我，爱幸福幸运欢歌！
愿得你我心真诚，知己呵护备至恋！
疼惜依恋爱永远，爱你我一辈手牵！
懂心知音暖心情，靠近联系坦诚处！
真切切风雨同舟，相爱人好好珍惜！
往后余生你我伴，始终信守候你我！
二人一心一辈子，你我想要爱世界！
互相帮扶爱体贴，好夫妻肝胆相照！
有情有义相扶持，真重感情好伴侣！
感恩心面对一切，爱你我宽容整世！
彼此体谅爱长久，懂得珍惜配拥有！
独立姿握紧底牌，真心化解互体贴！
幸福路爱情铸就，幸福乐可互传染！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
越过寒冬拥抱你，合力延续爱故事！
翩翩少年迎风来，眉眼生辉帅风采！
互吸引缘份把握，全心意爱真心付！
遇爱情守护执着，爱情交心真心获！
爱情执理性守护，淳朴质恋痴情悟！
心甘情愿伴余生，同甘共苦命运连！
适当情话爱增色，世说晚安恰全世！
思心魔力深意识，爱比世物事更魅！
喜欢易大胆表情，心动暗恋懵懂情！
处心积虑赢关注，把握缘份邂逅机！
关注青睐真想法，深夜晚安我爱你！
闪电样心灵感应，高山流水有知音！
每句话都如闪电，开你我意识空间！
你我说爱听感应，世绝对存心感应！
正因为心灵感应，人海来无限靠近！
花朵感应到春意，竞相开放娇美丽！
果实感应到秋意，竞相成熟果丰硕！
我们互感应爱意，世界变如此美丽！
底气实力爱承诺，承诺彩礼单纯心！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
支持信任坚持心，秉心幸福爱结晶！
价值担当献意识，幸福托付场豪赌！
最繁华陪最低谷，身心倾情爱难得！
往后余生风雪你，淡荣华温柔心你！
夏天有迟暮霞光，晚来你我笑意盈！
目光所至皆我你，懂得珍惜配拥有！
开心难过想最爱，好珍惜无可替代！
浓烈真挚在乎意，贤德爱人珍贵惜！
经金花海心灵颤，密集花你我蜜语！
你我今生男女人，天真纯情温柔善！
油菜花变油菜籽，我再对你一吐快！
充分感应熟滴油，诗歌爱情春美妙！
关系密切睡美觉，幽默风趣心温柔！
小心慎亲和力强，温和魅力好人缘！
潜移默化个人魅，赢青睐驻扎进心！
情感真挚赢欢心，付全部心甘情愿！
对视眼神爱表白，最爱独钟互唯一！
对世言你我一人，对你我言整世界！
爱你我不爱人由，你我真心爱足够！
我遇你率百分一，爱你我率百分百！
感情爱不可抗力，真爱无双世无敌！
喜欢解你我衣扣，爱解你我风情妙！
喜欢爱你我呵护，喜欢占有爱愿付！
喜欢将好一起享，爱愿把坏共承担！
喜欢靠近爱不离，双宿飞贫富不移！
笑空气灌蜜变甜，所有一切皆喜欢！
愿你我厮守余生，一起柴米油盐日！
一起守凡真心活，我惯着你惯着我！
余生日都有你我，爱幸福幸运欢歌！
愿得你我心真诚，知己呵护备至恋！
疼惜依恋爱永远，爱你我一辈手牵！
懂心知音暖心情，靠近联系坦诚处！
真切切风雨同舟，相爱人好好珍惜！
往后余生你我伴，始终信守候你我！
二人一心一辈子，你我想要爱世界！
互相帮扶爱体贴，好夫妻肝胆相照！
有情有义相扶持，真重感情好伴侣！
感恩心面对一切，爱你我宽容整世！
彼此体谅爱长久，懂得珍惜配拥有！
独立姿握紧底牌，真心化解互体贴！
幸福路爱情铸就，幸福乐可互传染！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
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