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青鸾不独去，更有携手人。人生一路坎坎坷坷，经历了多少的缘来缘去，聚聚散散，爱恨情仇，终究化为一段离情别绪，又有多少人能够相伴前行。挚友，我们一路走一路寻。然而，穿越茫茫人海，可以同舟共济、有难同当的人又有几何。藕断丝还连，人别心去念。风雨愿同舟，只待其一言。愿天下有缘人能够寻到一生的挚友，于风雨之中成长，在坎坷崎岖之中成就非凡的自我。
《同舟》 等什么君 https://t.cn/R2WxuoH
青鸾不独去，更有携手人。人生一路坎坎坷坷，经历了多少的缘来缘去，聚聚散散，爱恨情仇，终究化为一段离情别绪，又有多少人能够相伴前行。挚友，我们一路走一路寻。然而，穿越茫茫人海，可以同舟共济、有难同当的人又有几何。藕断丝还连，人别心去念。风雨愿同舟，只待其一言。愿天下有缘人能够寻到一生的挚友，于风雨之中成长，在坎坷崎岖之中成就非凡的自我。
《同舟》 等什么君 https://t.cn/R2WxuoH
【尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这段经文不可思议，叫「一念授记」。这一品经文以药王菩萨做当机，又有特别重要的意义。在后面第二十三品〈药王菩萨本事品〉，专门开示药王菩萨燃身供佛，以报《法华经》之恩德。这是号召四众弟子要像药王菩萨那样不惜供养自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。
按照藕益大师的判教，从第十品以后已经判为流通分，专门号召我们应该怎样来流通《妙法莲华经》，这就占了半部《法华经》的内容，流通、劝持都属于流通分，所以我们要掂量掂量肩上的担子。弘扬一句《妙法莲华经》，等于用满虚空金银七宝来供养无量诸佛、菩萨、阿罗汉。你弘扬一句《法华经》，生生世世的人天福报全部有了。
告八万大士：这是跟药王两个人讲话，又在对八万菩萨讲话。汝见：你明白吗？你懂得这个道理吗？那么多天龙八部。『龙王』，不讲了；『夜叉』是夜叉鬼呀；『乾闼婆』，这都是些鬼神之类。『迦楼罗、紧那罗』，前面解释了；『摩睺罗伽』就是大蟒蛇啊。当然这些众生在过去世中有修行，即使沦为畜生道他也是畜生王，是具有灵性的鬼畜之类。大千世界无奇不有啊！
有些人被一些鬼神附体，来听经一年半载，鬼神附体没有了。为什么啊？在鬼神阶段，他往往比我们人还容易成佛，因为他是化身，明白道理就到佛土去。能够附体的鬼神都是有福报的。我们如果以平等心，以慈悲心带着附体来听经，他能比我们先得道，最起码他还能护持你。不要看不起他们，不要生烦恼，这都是过去世中的缘分。
下面『及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者』，把天龙八部、妖魔鬼怪还放在四众弟子之前。咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句：『咸』，一个不卯，一个不漏，在佛面前听到一句《法华经》，一偈是四句。乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。
【佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。】
有些人讲：听经闻法当下成佛，那是因为佛在世，佛灭度以后不可能！佛就知道这些人会这样来问难后来的法师，特意在两千五百年之前就打预防针了。如果按照他们那种说法，那佛把这《法华经》又留给后人干什么？这不是戏弄人吗？还有些人说这些授记的人都是已成佛的人来表演的。你更是无稽之谈！那么多人都是来糊弄我们的？如果说都是已经成佛的人来表演的话，这个世界上永远不可能有佛，那他原来是怎么成佛的？他总有从凡夫开始成佛之日起嘛！
【若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。】
末香：指呈粉末状的香料，主要供撒布于道场或塔庙等地，也可作为烧香点燃熏嗅，或加入油料制成涂香。涂香：是把香料涂抹在身体上，可消除体臭及热恼，并用来供养诸佛菩萨。涂香所用香料也不是固定的，主要有香水、香油、香药和末香等。在有的佛经中，更是把供养涂香赋予增益精气、令身芳洁、调适温凉、长其寿命、颜色光盛、心神悦乐、耳目精明、令人强壮、瞻睹爱敬、具大威德十大功德。『烧香』，就是点香。
缯盖：即以绢帛制造之大盖。又称天缯盖。盖，原为印度作为防日遮雨之器物，后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上，或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。幢幡：『幡』是指红旗，『幢』是指条幅、横幅之类，这是形成一种气氛。衣服伎乐：『伎乐』就是道场常见的敲鼓撞钟啊、唱赞啊等种种的形式。
当知是诸人等已曾供养十万亿佛：可见，要培养大乘菩萨的善根可不容易啊！『于诸佛所，成就大愿，愍众生故，生此人间』。受持《法华经》的人在过去无量佛所已经成就了道行，之所以再来是报恩。你的父母、丈夫、儿女都是你过去世中的因缘，你是来报恩的。只要你的亲朋好友、左邻右舍知道你是受持《法华经》的人，他们即已得度。你已经给他种下金刚种子，最迟在五十六亿七千万年以后，弥勒菩萨「龙华三会」第三会——所有在释迦牟尼佛法中种了一念善根的人统统得度。你就明白你是什么宝，是不是「现世宝」啊？这个「现世宝」是真的现世宝啊！不是骂人的「现世宝」啊！即使跟你结了恶缘，他都因此而种善根。知道我们的重要性了吗？你尽量地大张旗鼓：我是受持《妙法莲华经》的。因为这是金刚种子。『愍众生故，生此人间』。佛在《法华经》这样讲，你们敢不敢不相信啊？也有个别人就不相信，他怎么样想自己都不像是再来的菩萨。不相信也是白不相信，那么相信了是不是也是白相信呐？
这段经文不可思议，叫「一念授记」。这一品经文以药王菩萨做当机，又有特别重要的意义。在后面第二十三品〈药王菩萨本事品〉，专门开示药王菩萨燃身供佛，以报《法华经》之恩德。这是号召四众弟子要像药王菩萨那样不惜供养自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。
按照藕益大师的判教，从第十品以后已经判为流通分，专门号召我们应该怎样来流通《妙法莲华经》，这就占了半部《法华经》的内容，流通、劝持都属于流通分，所以我们要掂量掂量肩上的担子。弘扬一句《妙法莲华经》，等于用满虚空金银七宝来供养无量诸佛、菩萨、阿罗汉。你弘扬一句《法华经》，生生世世的人天福报全部有了。
告八万大士：这是跟药王两个人讲话，又在对八万菩萨讲话。汝见：你明白吗？你懂得这个道理吗？那么多天龙八部。『龙王』，不讲了；『夜叉』是夜叉鬼呀；『乾闼婆』，这都是些鬼神之类。『迦楼罗、紧那罗』，前面解释了；『摩睺罗伽』就是大蟒蛇啊。当然这些众生在过去世中有修行，即使沦为畜生道他也是畜生王，是具有灵性的鬼畜之类。大千世界无奇不有啊！
有些人被一些鬼神附体，来听经一年半载，鬼神附体没有了。为什么啊？在鬼神阶段，他往往比我们人还容易成佛，因为他是化身，明白道理就到佛土去。能够附体的鬼神都是有福报的。我们如果以平等心，以慈悲心带着附体来听经，他能比我们先得道，最起码他还能护持你。不要看不起他们，不要生烦恼，这都是过去世中的缘分。
下面『及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者』，把天龙八部、妖魔鬼怪还放在四众弟子之前。咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句：『咸』，一个不卯，一个不漏，在佛面前听到一句《法华经》，一偈是四句。乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。
【佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。】
有些人讲：听经闻法当下成佛，那是因为佛在世，佛灭度以后不可能！佛就知道这些人会这样来问难后来的法师，特意在两千五百年之前就打预防针了。如果按照他们那种说法，那佛把这《法华经》又留给后人干什么？这不是戏弄人吗？还有些人说这些授记的人都是已成佛的人来表演的。你更是无稽之谈！那么多人都是来糊弄我们的？如果说都是已经成佛的人来表演的话，这个世界上永远不可能有佛，那他原来是怎么成佛的？他总有从凡夫开始成佛之日起嘛！
【若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。】
末香：指呈粉末状的香料，主要供撒布于道场或塔庙等地，也可作为烧香点燃熏嗅，或加入油料制成涂香。涂香：是把香料涂抹在身体上，可消除体臭及热恼，并用来供养诸佛菩萨。涂香所用香料也不是固定的，主要有香水、香油、香药和末香等。在有的佛经中，更是把供养涂香赋予增益精气、令身芳洁、调适温凉、长其寿命、颜色光盛、心神悦乐、耳目精明、令人强壮、瞻睹爱敬、具大威德十大功德。『烧香』，就是点香。
缯盖：即以绢帛制造之大盖。又称天缯盖。盖，原为印度作为防日遮雨之器物，后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上，或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。幢幡：『幡』是指红旗，『幢』是指条幅、横幅之类，这是形成一种气氛。衣服伎乐：『伎乐』就是道场常见的敲鼓撞钟啊、唱赞啊等种种的形式。
当知是诸人等已曾供养十万亿佛：可见，要培养大乘菩萨的善根可不容易啊！『于诸佛所，成就大愿，愍众生故，生此人间』。受持《法华经》的人在过去无量佛所已经成就了道行，之所以再来是报恩。你的父母、丈夫、儿女都是你过去世中的因缘，你是来报恩的。只要你的亲朋好友、左邻右舍知道你是受持《法华经》的人，他们即已得度。你已经给他种下金刚种子，最迟在五十六亿七千万年以后，弥勒菩萨「龙华三会」第三会——所有在释迦牟尼佛法中种了一念善根的人统统得度。你就明白你是什么宝，是不是「现世宝」啊？这个「现世宝」是真的现世宝啊！不是骂人的「现世宝」啊！即使跟你结了恶缘，他都因此而种善根。知道我们的重要性了吗？你尽量地大张旗鼓：我是受持《妙法莲华经》的。因为这是金刚种子。『愍众生故，生此人间』。佛在《法华经》这样讲，你们敢不敢不相信啊？也有个别人就不相信，他怎么样想自己都不像是再来的菩萨。不相信也是白不相信，那么相信了是不是也是白相信呐？
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以下段子请忽略
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你是谁，谁是你，你是谁的谁，谁又是你的谁，心里在乎谁，会忘记自己是谁，谁又忘记了你是谁，你才知道自己是谁，其实谁也不是谁的谁，你是谁就是谁，何必强求去做谁的谁，主动久了才发现，心已随着那不冷不热的话语渐渐冷却，在乎多了才感觉，情已伴着那不痛不痒的态度慢慢瓦解。有颗心，伤一伤，就坚强了，有个人，狠一狠，就忘了吧，感情上，拿得起放得下很重要，忘记一个人挺简单，不要见，不要贱，放弃一段情何其难，藕已断，丝还连，不能说，不能想，却不能忘，只适合收藏，思不是，念不是，梦也不是，唯面对迷茫。
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