男人在社交场合的形象极其重要，男人的形象对于外界是一种无声的语言，不管他从事任何职业，出入何种场所，人们从他的行头就能读出许多信息。在社交场合中，由于“首因效应”，如果个人形象邋遢，不修边幅，那么大家对你的第一印象也会减分。好的形象是对别人的尊重，也是热爱生活的表现。所以无论男人女人，好的形象、得体的打扮，应该伴随一生。

生命存在的生理机能活动，就靠
气机的往来。气息有四种现象：有声的叫做风。结滞的叫做气。出入有力的叫做喘。绵绵不绝，无声不滞的叫做息。妄心想念的
心盛，气就粗浮。换言之：气息静止时，想念妄心就比较轻微。心息二者，是互相为用，互为因缘的。在各种调息的方法中，还
有一种简捷修法。首先回转眼光，摄念合于气息。然后返用耳根听觉，听自己的出入气息。先只听到出入气粗重有声，这都属于
风与气或喘的阶段。久而久之，心息合一相依，绵绵不绝，这才叫做止于息上。而且这时候的气息，若有若无，身心轻快无比。由此再加进修，气息不起呼吸的作用。听闻与感觉，也不能觉察。妄想杂念，就涣然冰消，心息都入于空寂大定的境界。再加上精进，就得果无疑了。 https://t.cn/RJ7pCiy

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智者大师 | 童蒙止观：调和第四（3）
四初入禅调息法者。息有四种相。一风二喘三气四息。前三为不调相。后一为调相。

云何为风相。坐时则鼻中息出入觉有声。是风也。

云何喘相。坐时息虽无声而出入结滞不通。是喘相也。

云何气相。坐时息虽无声亦不结滞而出入不细是气相也。

云何息相。不声不结不粗。出入绵绵若存若亡。资神安隐情抱悦豫。此是息相也。

守风则散。守喘则结。守气则劳。守息即定。坐时有风喘气三相。是名不调而用心者。复为心患。心亦难定。若欲调之当依三法。