#唐山警方通报烧烤店打人事件#
知乎上有一个问题挺火的，说有个班主任教育学生，认为唐山女子不该半夜在外吃饭，因为“君子不立于危墙之下。”我看了看下面的高赞回答，多数都是支持这种说法的。

是呀。君子不立于危墙之下，套在半夜两点在烧烤店吃烧烤的女子身上听起来似乎挺有道理的，但是，如果我们把整件事换个说法呢？
如果改成:“一个996加班到半夜的女子，在被工作折磨一天后，饿的不行了，和其他同事结伴去人多热闹的烧烤店吃顿烧烤犒劳一下自己。”是不是就一下子合情合理起来了？
看，这个女子是能选择不996以至于半夜回家，还是能顶着肚子饿回到冷冷清清没热乎饭的家里在冰箱觅食凑活一顿呢？今天凑活一顿，明天凑活一顿，谁能顶得住高强度工作后天天凑活？
在人多热闹灯火通明的烧烤店吃饭不比别的摸黑小巷无名小店安全？烧烤店能比走夜路回家更危险吗？更何况还是和他人结伴有个照应，安全意识挺高的了。
个人认为没法再苛责了，这个女子基本没什么更好的选择了。君子不立于危墙之下是有道理的，命是自己的声讨罪犯不会保证事情绝对不再发生在自己身上也是有道理的，但是对很多普通人来说，为远离“危墙”而避开一些事情是需要付出代价的，而这个代价在遇到危险的概率面前显得如此奢侈，底层社畜根本舍不得。
实际上，在孔子那个年代，君子也是指的能读书有资产的贵族。整天为糊口而奔波，读不起书的底层平民是不配被叫做君子的，只配被叫做“小人”。

本身不是经济相关专业的，但是进了大学以来就一直对政金很感兴趣，奈何金融专业的书很多都专业性太强了，知识积累确实不够，所以也一直是拆东墙补西墙。近来被安利了几本书，花了两个月闲时看完了，感觉很适合普通人了解我们国家的政治与财税体系，对我们国家的国情有个理性的认知，我来稍微讲讲。
兰的书系统讲述了过去30年我们的发展逻辑，尤其是94年财税改革以后地方z f是如何推动当地经济发展的。
彭的书则是从人口角度详细详述了我们国家在后红利时代下的一些思考，虽然是14年写的，即便是放在现在也依然适用。
​(买书如山倒，看书如抽丝[捂脸]，时间怎么也不够用)

关于埃维德尔……
会拉小提琴，算是仅有的一点喜好。
能够漂浮、穿墙，会使用意念力，因此猜测应该不是普通人(本人对此并没有明确回应)
与周围人关系不错，但好像又没有被什么人特别记住，总的来说并不擅长交际。
每天的日程精准到秒，因此他很久以前起就觉得自己的生活极其无聊了，所以总是一副对什么都提不起兴趣的样子。
总喜欢在外面睡觉，一直都毫无防备(也觉得不可能遇到危险)