中国主持人很多，以实话实说闻名于世的只有一人——崔永元，中国大学教授很多，讲口述历史的只有一人——崔永元。中国娱乐圈的人很多，敢掀娱乐圈桌子的只有一人——崔永元。
中国出名的导演很多，比如张艺谋，陈凯歌，当然也包括烂裤子……以前从未听说过字画导演。现在，咱通过谢元的微博认识了字画导演，在这向卖字画导演赔个不是，以前没见过字画导演的电影是我孤陋寡闻了，原来字画导演导的电影都在谢元微博卖票房。怪咱寡闻，以前没听说过大导演在微博卖坐，只看见过华谊兄弟作品方，在股票一路绿绿的没落年代，在微博评论区塞小纸条买票。出于好奇咱也想在谢元微博里翻翻张艺谋、陈凯歌、陆川等人的电影，翻了半天啥也没有，八成是物以稀为贵，这些有名导演孤陋寡闻不知道微博可以卖票房，特别是谢元微博，能把电影票直接推给老头老太太们。这么说，字画导演才是导演中的扫地僧，导演中的高手，卖画界的精英。为了给字画导演点个赞，咱去腾讯爱奇艺上搜了搜，扑了一鼻子灰，啥也没有，搞个链接还是倒闭的乐视链接，也就说不是正规爱奇艺和腾讯平台。这就奇怪了，菩萨心肠的字画导演是多大的婉儿？是不是不屑腾讯爱奇艺等主流平台？想来想去，咱也想不明白，这么一个稀缺导演咋就不拍戏跑来卖字画了呢？
群里一个老大姐说了，字画导演在等电影审核的中途为崔做点事情，真是个活菩萨，这么想来，字画导演淡泊名利，不求票房回报也是情理之中，
那些所谓的大导演，无非拍的片场面宏大一些，题材深刻一些，加上演员阵容强大一些，他们成功出名也在情理之中。电影票房不高，那只是没想要他高，腾讯爱奇艺只是人家没想上线。看看举报李导的人都啥结果，家人都能掉到粪坑里淹死。看看李导眼中的老年男女，动不动就要脑溢血。
字画导演真乃神人也，字画导演我想问一下给你电影差评的人及家人最后的结果如何，字画导演麻烦给个链接地址，到哪能给你电影评分，必须五星好评。
中国出名的导演很多，比如张艺谋，陈凯歌，当然也包括烂裤子……以前从未听说过字画导演。现在，咱通过谢元的微博认识了字画导演，在这向卖字画导演赔个不是，以前没见过字画导演的电影是我孤陋寡闻了，原来字画导演导的电影都在谢元微博卖票房。怪咱寡闻，以前没听说过大导演在微博卖坐，只看见过华谊兄弟作品方，在股票一路绿绿的没落年代，在微博评论区塞小纸条买票。出于好奇咱也想在谢元微博里翻翻张艺谋、陈凯歌、陆川等人的电影，翻了半天啥也没有，八成是物以稀为贵，这些有名导演孤陋寡闻不知道微博可以卖票房，特别是谢元微博，能把电影票直接推给老头老太太们。这么说，字画导演才是导演中的扫地僧，导演中的高手，卖画界的精英。为了给字画导演点个赞，咱去腾讯爱奇艺上搜了搜，扑了一鼻子灰，啥也没有，搞个链接还是倒闭的乐视链接，也就说不是正规爱奇艺和腾讯平台。这就奇怪了，菩萨心肠的字画导演是多大的婉儿？是不是不屑腾讯爱奇艺等主流平台？想来想去，咱也想不明白，这么一个稀缺导演咋就不拍戏跑来卖字画了呢？
群里一个老大姐说了，字画导演在等电影审核的中途为崔做点事情，真是个活菩萨，这么想来，字画导演淡泊名利，不求票房回报也是情理之中，
那些所谓的大导演，无非拍的片场面宏大一些，题材深刻一些，加上演员阵容强大一些，他们成功出名也在情理之中。电影票房不高，那只是没想要他高，腾讯爱奇艺只是人家没想上线。看看举报李导的人都啥结果，家人都能掉到粪坑里淹死。看看李导眼中的老年男女，动不动就要脑溢血。
字画导演真乃神人也，字画导演我想问一下给你电影差评的人及家人最后的结果如何，字画导演麻烦给个链接地址，到哪能给你电影评分，必须五星好评。
名人字画陈学周画作
陈学周先后师承梁崎、萧朗等津门艺术大家，博取笃进，逐渐形成了个人风貌，特别擅长画鸡，堪称津门画鸡高手。其作先后入展全国及省市级书画大展并获奖，特别是2001年，作品《春消息》入选第五届中华当代书画艺术展并一举荣获金奖；2002，在首届中国书画艺术品博览会中，作品《戏雪图》荣获最佳创作奖；2003年，在中国艺木家名人名作书画展中获得荣誉金奖等重要奖项，其作作为国礼赠送南非政府。
笔中情，画中意！他笔下的鸡可谓生动自然，栩栩如生，意趣不凡。他抓住鸡的特征，既让性情占先，又能挟俗入雅，平中见奇、俗中见趣，雅俗共赏，神情并茂。
陈学周先后师承梁崎、萧朗等津门艺术大家，博取笃进，逐渐形成了个人风貌，特别擅长画鸡，堪称津门画鸡高手。其作先后入展全国及省市级书画大展并获奖，特别是2001年，作品《春消息》入选第五届中华当代书画艺术展并一举荣获金奖；2002，在首届中国书画艺术品博览会中，作品《戏雪图》荣获最佳创作奖；2003年，在中国艺木家名人名作书画展中获得荣誉金奖等重要奖项，其作作为国礼赠送南非政府。
笔中情，画中意！他笔下的鸡可谓生动自然，栩栩如生，意趣不凡。他抓住鸡的特征，既让性情占先，又能挟俗入雅，平中见奇、俗中见趣，雅俗共赏，神情并茂。
#陈先生0595[超话]# 丧葬礼仪一一清明时节话＂考、妣＂(1939字）
在丧葬礼仪中，墓穴是最为重要的环节，对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑，更是这一环节的重中之重！作为先祖日后长眠之地的门面，相当于一个人的“脸面”和“身份证明”，上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来，已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到，每个墓碑上都会有“碑文”，虽然每个碑文都有不同，但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思，这其实蕴含着很多深意，也能从这些文字，大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面，我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思？
正常情况下，墓碑都是后人为先人而立，碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的，古今通用，“故”即“故去”“离世”的意思，其实就是“死”“亡”的意思，但中华文化中对这类字眼都比较忌讳，后人如此称呼先祖，有大不敬之意。所以用“故”替代，既表达了意思，又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近，不同的是，“显”除了表达生命终止的一种状态，还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”，通晓其意，“显”在碑文上，是达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字，说明你先祖家室相当显赫，在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家，由于不能用“显”，于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的，更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣（bǐ）”应该是四个字当中，从字面意思最难解读的了，不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”，“妣”代表的是“母亲”，是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑；“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然，不管风俗有何不同，“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母，父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，不同的写法也有不同的意思。
比如，墓碑上常见的“考和妣”这两个字，上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢？
如果墓碑上同时出现“考和妣”，即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左，“妣”在右，下面对应加上父母的姓名，也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响，有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑，并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢？这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现，一般情况下都会是11，12，16，17，21，22这些字数。这不是巧合，而是立碑者刻意为之，这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢？
风水中：“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”（1、2）为吉，“病、死、苦”（3、4、5）为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。
例如：故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生、老……”第12个字是“老”字，也就是在老位上，这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”，就会刻意加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结：再回望那句“中国人没有信仰”，不禁莞尔。中华文化博大精深，我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中，中国人的为人处世，每一处都有讲究，每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深，反而不觉得是信仰，便只道是寻常罢了。
在丧葬礼仪中，墓穴是最为重要的环节，对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑，更是这一环节的重中之重！作为先祖日后长眠之地的门面，相当于一个人的“脸面”和“身份证明”，上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来，已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到，每个墓碑上都会有“碑文”，虽然每个碑文都有不同，但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思，这其实蕴含着很多深意，也能从这些文字，大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面，我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思？
正常情况下，墓碑都是后人为先人而立，碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的，古今通用，“故”即“故去”“离世”的意思，其实就是“死”“亡”的意思，但中华文化中对这类字眼都比较忌讳，后人如此称呼先祖，有大不敬之意。所以用“故”替代，既表达了意思，又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近，不同的是，“显”除了表达生命终止的一种状态，还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”，通晓其意，“显”在碑文上，是达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字，说明你先祖家室相当显赫，在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家，由于不能用“显”，于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的，更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣（bǐ）”应该是四个字当中，从字面意思最难解读的了，不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”，“妣”代表的是“母亲”，是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑；“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然，不管风俗有何不同，“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母，父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，不同的写法也有不同的意思。
比如，墓碑上常见的“考和妣”这两个字，上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢？
如果墓碑上同时出现“考和妣”，即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左，“妣”在右，下面对应加上父母的姓名，也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响，有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑，并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢？这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现，一般情况下都会是11，12，16，17，21，22这些字数。这不是巧合，而是立碑者刻意为之，这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢？
风水中：“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”（1、2）为吉，“病、死、苦”（3、4、5）为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。
例如：故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生、老……”第12个字是“老”字，也就是在老位上，这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”，就会刻意加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结：再回望那句“中国人没有信仰”，不禁莞尔。中华文化博大精深，我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中，中国人的为人处世，每一处都有讲究，每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深，反而不觉得是信仰，便只道是寻常罢了。
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