读庄子《齐物论》最近有两点感悟：
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感悟一、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹：
JT叔叔的翻译如下：
一个人知道的很完整的时候，大知是心里面不会动的，小知是一个人的所知不完整，还有事实没有承认的时候，就像在门缝里面盯人一样，随时在找人家错误的地方，你的心力还想找出对方意见的错误，想要攻击对方的感觉，代表你一定有事实的缺损。同样的，你讲的话，如果是基于完美的事实的话，讲话的感觉就是淡淡然的，没有想要说服别人相信。如果你讲话的信念是一个缺失事实的心念，就会总提醒对方：你要注意什么什么。当你掺杂不实念波的时候，就想要不停的啰嗦。但你听到对方意见想要挑人家错的时候，当你讲话一直在强调一直在强调的话，都是你自己有不实念波。
2016年，我和老公为了他来北京还是我去上海争论不休，因为长期两地分居（从孩子2014年出生开始到2016年底已经快3年了）对于婚姻来说并不划算（两个人的合力被打散）
老公不想来北京的理由是觉得上海的工作还可以，来北京之后就赚的少了。（男人，就是赚的再少，也希望对方能让自己以事业为重，也无可厚非）
我不想去上海的理由：
1、我们谈恋爱之前，刚见第一面的时候我就说过我不去上海，你以后如果来不了北京就别继续谈了。
2、你在上海挣得并不足够多，多到我动心的地步（每年只有十几万不到二十万，我动心的界限是五十万）。
3、北京的房子是现成的，去上海，还得卖掉北京的房子，在上海重新买，我当时肯定是舍不得卖掉北京的房子的，不考虑房价和后续增值可能，单单是让我卖掉自己婚前积蓄来迁就你的所谓的事业，那我肯定心理不平衡。
4、另外，那会儿内心很是不喜欢上海，感觉好破旧，人们好小气（以前去上海出过几次差，在上海公司食堂吃饭，感觉那一小碟一小碟的菜只铺一层，太抠门了）
我不惜以离婚威胁，两方意见最终以我获胜，他不情不愿的来了北京。
转眼间到了2021年，回想起来，当时我赢了，但现状呢？
【在北京的现状】：
（1）落户：2018年开始的积分落户，参加了3年，但每年差十多分，北京户口落户无望。
（2）北京的房子的房价自从2017年317之后又跌回20%。我北京指标没有了，跑到涿州买了一套，到2021年8月份才卖掉，亏了20多w，把整个首付亏没了。
（3）工作：老公的工作一直在混。
我的工作，2015年-2017年在第一家公司干的无聊，辞职后休息一年，2018年在第二家公司干了一年，但觉得性价比太低也辞职。
【假如当初去了上海的现状】：
（1）上海落户我感觉比北京容易不少，假如从2017年开始交上海社保的话，那现在估计也落户了。
（2）房子：2017年虽然也是上海的高点，但以我到处爱溜达的个性，可能会到上海周边，比如苏州，杭州，这些我很喜欢的城市买房。（我之前虽然不喜欢上海，但非常喜欢苏州杭州这种城市）但我一直在北方，就不会想到环沪转悠，而是在环京转悠，而且一下子被环京坑一把。虽然苏州杭州也有周期，但总比涿州强吧。
（3）工作：老公估计工作会比在北京有起色。
我的工作：不一定，也许还会像在北京那样瞎混几年。
2016年底那会儿，我是用自己的我执在跟事实对抗。孩子最终还是牵扯到上学，那会儿其实也知道最终还会离开北京，但那会儿是像鸵鸟一样把头埋在沙子里，就觉得孩子的最终高考暂时可以不想不管。
但是现在感觉，生活幸福度来说，可能还是上海更幸福一些。
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感悟二、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
JT叔叔的翻译如下：
人之所以不能接受对方的论点，只能接受自己比较亲近的论点，就是如果我今天有一个
大拇指，我比较能接受食指的论点，只要说食指比大拇指稍微再长点再细一点，这可以理解。但如果用手指的论点跟马的论点来融合的话就比较麻烦，假如你的论点是一根手指，别人的论点是一匹马，那怎么沟通呢？手指变大很多倍，两根掰下来，然后那个地方岔开，再长毛，再长出牙。那你就会觉得那是什么妖怪呀。所以就是人在不同类的观点融合的过程里面，永远会有一个倾向，就是把对方妖魔化。就是当你不了解不能够站在对方的立场想的时候，永远会把对方妖魔化。所以，意见在归零的时候，先把自己的这个手指的论点放下，然后完全站在一匹马的立场去听他架构他的论点，这样你才能得到那个手指以及那匹马。不然就是马咬手指，手指戳马。其实你在世界上遇到任何事情，永远要想到，你是一个手指，它是一匹马。
我就是那个手指头，我老公就是那匹马，互相把对方的观点妖魔化了。
我老公想说服我去上海，但是出发点却是他自己的工作，其实这是我最不在乎的。假如他当初以买房为由，我也许会松动，也未可知。就是他如果站在我的角度来分析去上海和去北京的利弊，我未必不同意。
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感悟一、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹：
JT叔叔的翻译如下：
一个人知道的很完整的时候，大知是心里面不会动的，小知是一个人的所知不完整，还有事实没有承认的时候，就像在门缝里面盯人一样，随时在找人家错误的地方，你的心力还想找出对方意见的错误，想要攻击对方的感觉，代表你一定有事实的缺损。同样的，你讲的话，如果是基于完美的事实的话，讲话的感觉就是淡淡然的，没有想要说服别人相信。如果你讲话的信念是一个缺失事实的心念，就会总提醒对方：你要注意什么什么。当你掺杂不实念波的时候，就想要不停的啰嗦。但你听到对方意见想要挑人家错的时候，当你讲话一直在强调一直在强调的话，都是你自己有不实念波。
2016年，我和老公为了他来北京还是我去上海争论不休，因为长期两地分居（从孩子2014年出生开始到2016年底已经快3年了）对于婚姻来说并不划算（两个人的合力被打散）
老公不想来北京的理由是觉得上海的工作还可以，来北京之后就赚的少了。（男人，就是赚的再少，也希望对方能让自己以事业为重，也无可厚非）
我不想去上海的理由：
1、我们谈恋爱之前，刚见第一面的时候我就说过我不去上海，你以后如果来不了北京就别继续谈了。
2、你在上海挣得并不足够多，多到我动心的地步（每年只有十几万不到二十万，我动心的界限是五十万）。
3、北京的房子是现成的，去上海，还得卖掉北京的房子，在上海重新买，我当时肯定是舍不得卖掉北京的房子的，不考虑房价和后续增值可能，单单是让我卖掉自己婚前积蓄来迁就你的所谓的事业，那我肯定心理不平衡。
4、另外，那会儿内心很是不喜欢上海，感觉好破旧，人们好小气（以前去上海出过几次差，在上海公司食堂吃饭，感觉那一小碟一小碟的菜只铺一层，太抠门了）
我不惜以离婚威胁，两方意见最终以我获胜，他不情不愿的来了北京。
转眼间到了2021年，回想起来，当时我赢了，但现状呢？
【在北京的现状】：
（1）落户：2018年开始的积分落户，参加了3年，但每年差十多分，北京户口落户无望。
（2）北京的房子的房价自从2017年317之后又跌回20%。我北京指标没有了，跑到涿州买了一套，到2021年8月份才卖掉，亏了20多w，把整个首付亏没了。
（3）工作：老公的工作一直在混。
我的工作，2015年-2017年在第一家公司干的无聊，辞职后休息一年，2018年在第二家公司干了一年，但觉得性价比太低也辞职。
【假如当初去了上海的现状】：
（1）上海落户我感觉比北京容易不少，假如从2017年开始交上海社保的话，那现在估计也落户了。
（2）房子：2017年虽然也是上海的高点，但以我到处爱溜达的个性，可能会到上海周边，比如苏州，杭州，这些我很喜欢的城市买房。（我之前虽然不喜欢上海，但非常喜欢苏州杭州这种城市）但我一直在北方，就不会想到环沪转悠，而是在环京转悠，而且一下子被环京坑一把。虽然苏州杭州也有周期，但总比涿州强吧。
（3）工作：老公估计工作会比在北京有起色。
我的工作：不一定，也许还会像在北京那样瞎混几年。
2016年底那会儿，我是用自己的我执在跟事实对抗。孩子最终还是牵扯到上学，那会儿其实也知道最终还会离开北京，但那会儿是像鸵鸟一样把头埋在沙子里，就觉得孩子的最终高考暂时可以不想不管。
但是现在感觉，生活幸福度来说，可能还是上海更幸福一些。
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感悟二、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
JT叔叔的翻译如下：
人之所以不能接受对方的论点，只能接受自己比较亲近的论点，就是如果我今天有一个
大拇指，我比较能接受食指的论点，只要说食指比大拇指稍微再长点再细一点，这可以理解。但如果用手指的论点跟马的论点来融合的话就比较麻烦，假如你的论点是一根手指，别人的论点是一匹马，那怎么沟通呢？手指变大很多倍，两根掰下来，然后那个地方岔开，再长毛，再长出牙。那你就会觉得那是什么妖怪呀。所以就是人在不同类的观点融合的过程里面，永远会有一个倾向，就是把对方妖魔化。就是当你不了解不能够站在对方的立场想的时候，永远会把对方妖魔化。所以，意见在归零的时候，先把自己的这个手指的论点放下，然后完全站在一匹马的立场去听他架构他的论点，这样你才能得到那个手指以及那匹马。不然就是马咬手指，手指戳马。其实你在世界上遇到任何事情，永远要想到，你是一个手指，它是一匹马。
我就是那个手指头，我老公就是那匹马，互相把对方的观点妖魔化了。
我老公想说服我去上海，但是出发点却是他自己的工作，其实这是我最不在乎的。假如他当初以买房为由，我也许会松动，也未可知。就是他如果站在我的角度来分析去上海和去北京的利弊，我未必不同意。
#印心法华楞严[超话]#
《法华经》222个未曾有法
观音菩萨普门品第二十五
请看经文
193 b：【若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。】
你不要怕鬼魔，因为他有我执在，斗不过你。只要你心里不怕他，还可以把他降伏。那为什么讲三恶道？三恶道就是比人道的道行低。
不要被他的那五种神通吓坏了。人身难得，可惜不知道珍惜。在妖魔鬼怪面前，人都是自己把自己吓死。
身上有附体的人呐，你跟他和解，来教化他，会变敌为友，会变成你的护法，这是真的。有些人被附体了，自己疼得惶惶不可终日，神魂颠倒，就是因为他没有处理好人与鬼神之间的关系。
在佛法里讲「魔来魔斩、佛来佛斩」，你只管斩，是魔，他经不起你的考验；是佛呢，还赞叹你。
刚才讲你的念变成风、变成光，如果你把这个念变成刀，那么我这个法性的刀比你烦恼中的刀更厉害，硬碰硬，你断我不断。
这并不是神话传说，我们的心就是不可思议的。但是没有破除我执的人，你这是走火入魔，到最后会变成狂魔。
那么作为第一义谛观照，万法都是「我」，心里的烦恼也好，外来的烦恼也好，我只要自己如如不动，外来的烦恼不攻自破，内来的烦恼也自行化解。
「刀」是指我执，「放下屠刀，立地成佛」，就是叫我们放下我执。已经修行的人仍然在我执里遭难。还有明明知道是我执，他还放不下，这就很麻烦。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
《法华经》222个未曾有法
观音菩萨普门品第二十五
请看经文
193 b：【若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。】
你不要怕鬼魔，因为他有我执在，斗不过你。只要你心里不怕他，还可以把他降伏。那为什么讲三恶道？三恶道就是比人道的道行低。
不要被他的那五种神通吓坏了。人身难得，可惜不知道珍惜。在妖魔鬼怪面前，人都是自己把自己吓死。
身上有附体的人呐，你跟他和解，来教化他，会变敌为友，会变成你的护法，这是真的。有些人被附体了，自己疼得惶惶不可终日，神魂颠倒，就是因为他没有处理好人与鬼神之间的关系。
在佛法里讲「魔来魔斩、佛来佛斩」，你只管斩，是魔，他经不起你的考验；是佛呢，还赞叹你。
刚才讲你的念变成风、变成光，如果你把这个念变成刀，那么我这个法性的刀比你烦恼中的刀更厉害，硬碰硬，你断我不断。
这并不是神话传说，我们的心就是不可思议的。但是没有破除我执的人，你这是走火入魔，到最后会变成狂魔。
那么作为第一义谛观照，万法都是「我」，心里的烦恼也好，外来的烦恼也好，我只要自己如如不动，外来的烦恼不攻自破，内来的烦恼也自行化解。
「刀」是指我执，「放下屠刀，立地成佛」，就是叫我们放下我执。已经修行的人仍然在我执里遭难。还有明明知道是我执，他还放不下，这就很麻烦。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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《法华经》222个未曾有法
请看经文
193 a：【若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。】
这是第五种，叫作「刀兵难无畏」。要给人家杀头了，称念观世音菩萨名号，头没有断，刀就断了。「称」是特指「事一心三昧」完全成就的人，他有两种情况：
这个刀要么就从他头上撇过去，刀也不坏，脑袋也不掉；要么就是刀砍下来，脑袋不掉，刀断了。这是一种在证道位的「事一心三昧」。
据说当年是济公活佛在灵隐寺遇到强盗，强盗要杀人抢劫。济公和尚说没有关系，你从我先杀起，你能把我杀掉的话，这里和尚都给你杀；
如果杀不掉呢，你一个都不能杀。那个强盗感到好玩，济公脑袋一伸，他杀来杀去，刀过去了，头掉不下来。
还有当年六祖慧能，冤亲债主去杀他，杀他就跟杀空气一样，感到莫名其妙的。六祖慧能讲：我只欠你金，不欠你的命，你杀我的命干什么？强盗最后跪下来拜他为师。
所以观世音菩萨修这个圆通法门，在《楞严经》叫「旋妄归真」。他把外面的「色声香味触法」这六尘，通过观照全部变成自己的自性，跟自己是一个心，没有分别。
人总观照自己是虚空的话，你能穿墙越壁，毫发无伤。但是外道的这种功夫经不起金器啊、刀啊，因为外道还有我执。
修阿罗汉道、修菩萨道的人破除了我执，你刀也砍不过去，也杀不掉，因为他没有「我」了。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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《法华经》222个未曾有法
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193 a：【若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。】
这是第五种，叫作「刀兵难无畏」。要给人家杀头了，称念观世音菩萨名号，头没有断，刀就断了。「称」是特指「事一心三昧」完全成就的人，他有两种情况：
这个刀要么就从他头上撇过去，刀也不坏，脑袋也不掉；要么就是刀砍下来，脑袋不掉，刀断了。这是一种在证道位的「事一心三昧」。
据说当年是济公活佛在灵隐寺遇到强盗，强盗要杀人抢劫。济公和尚说没有关系，你从我先杀起，你能把我杀掉的话，这里和尚都给你杀；
如果杀不掉呢，你一个都不能杀。那个强盗感到好玩，济公脑袋一伸，他杀来杀去，刀过去了，头掉不下来。
还有当年六祖慧能，冤亲债主去杀他，杀他就跟杀空气一样，感到莫名其妙的。六祖慧能讲：我只欠你金，不欠你的命，你杀我的命干什么？强盗最后跪下来拜他为师。
所以观世音菩萨修这个圆通法门，在《楞严经》叫「旋妄归真」。他把外面的「色声香味触法」这六尘，通过观照全部变成自己的自性，跟自己是一个心，没有分别。
人总观照自己是虚空的话，你能穿墙越壁，毫发无伤。但是外道的这种功夫经不起金器啊、刀啊，因为外道还有我执。
修阿罗汉道、修菩萨道的人破除了我执，你刀也砍不过去，也杀不掉，因为他没有「我」了。
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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