《敦珠法王开示甘露丸的殊胜功德及利益》
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作,均置入佛菩萨稀有佛宝舍利,和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利,及加持圣物,再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物,
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者,自心必须绝对虔诚尽信;
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净,也可去除疾病,
使之不受一切恶疾之侵扰,
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障,
并能防御各种灾劫障难,去除非时而死之意外,更有助于行者禅坐修持,而对于清除烦恼有所助益,而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长,
同时对修法之了悟亦会增上,且命终不堕三恶道,而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生,
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心,
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素,
使用殊胜的甘露丸,还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘,
另一方面也是我们忏除罪障,积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时,用杯子装,要加盖,然后再服下。
若是有些没冲散的话,不要丢掉,没冲散的甘露丸也要服下,千万别浪费。
另外可回冲:用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时,可回冲,加持力仍在,要看自己的信心。在喝之前,最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿,满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5:00开始泡在热水里,一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸,功效会更大。若决定要在清晨5:00泡的话,可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法,念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸,
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法,修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助,用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时,心中升起无上的法喜信心,其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露,其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊,甘露代表佛的五种智能,左大拇指化成一支金刚杵,左食指化成一朵莲花,中间含藏智能的甘露放在舌尖,刹时舌头化成金刚杵,智能的甘露化成“吽”字,“吽”字溶入全身的筋脉,
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜,外在的修持亦是不可忽视的。因此,禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课,当恒常精进,期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载,值此五浊恶世,众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊,无法安住身心思维、观修佛法,甘露调息众生身心安乐之功用,实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露:法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露:四无量心。
3.药材甘露:八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养,或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下,或直接吞下,能清净业障、障碍。泡在水中的方式,可以将其水分赠众人及多处,利益众生。
3.亡者快死前服下,可灭罪,助其往生净土或善道之助缘,减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供,供养一切众生,助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用,畜牲若无法服用,可泡在水中,让它喝下去。
7.有的甘露一服下,能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益,只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。
9.甘露丸保存,请避免潮湿。
6作用
在放生时,如果我们有甘露丸或同类法药,可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡,在翌日把水洒在动物身上,或给它们饮用,又或混入食物中喂食一点,便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中,所以在制用甘露水的水瓶底部,仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸,可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝,但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水,这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水,能利益更多众生。如果无法求得甘露丸,也可以自己持咒而吹气于水中加持,这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到,如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药,刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道,更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离,缘得尝食到殊胜甘露,如所积的恶业足堕入畜生道,也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…,因为见、想、闻、尝、触到甘露,当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身,更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障,报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中,升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及,心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上,经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜,对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除,虔诚顶礼装藏甘露之佛像,即能成就菩萨之果位,尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心,尝食后方能得到加持,有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心,
对于甘露法药更坚信恭敬,
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于,不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘,现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生,只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德,因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露,就具足聚集十万空行母之大加持,基于如此殊胜功德,甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益,当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众,必须要有虔诚的心,绝对不可有轻视怀疑之心态,更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云:服此甘露殊胜功德有二:一可延寿、疾病远离进而身心安乐,亦得延迟老化,颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示:此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集,未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论:“外”有远离疾病、消除魔障;“内”可消除五烦恼圆满五智,增益三昧耶戒之破戒过失;“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持,供养本尊可得修行的成就,供养诸佛可得慈悲种子,供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云:据五部传记中记载:服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露,不孕者可获麟儿,贫困者得财物之困,命短者得长寿加持,对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣,得生人界天界,纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生,得殊胜因缘服此甘露者,速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙:所有难得殊胜的甘露,
或于水中施众水族类,或于烟供下施众生,或于边地施于众生,皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔,得消除魔障;众生见此庄严佛像、舍利塔,得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云:即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法,
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨,经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”,
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者,现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作,均置入佛菩萨稀有佛宝舍利,和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利,及加持圣物,再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物,
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者,自心必须绝对虔诚尽信;
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净,也可去除疾病,
使之不受一切恶疾之侵扰,
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障,
并能防御各种灾劫障难,去除非时而死之意外,更有助于行者禅坐修持,而对于清除烦恼有所助益,而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长,
同时对修法之了悟亦会增上,且命终不堕三恶道,而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生,
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心,
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素,
使用殊胜的甘露丸,还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘,
另一方面也是我们忏除罪障,积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时,用杯子装,要加盖,然后再服下。
若是有些没冲散的话,不要丢掉,没冲散的甘露丸也要服下,千万别浪费。
另外可回冲:用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时,可回冲,加持力仍在,要看自己的信心。在喝之前,最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿,满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5:00开始泡在热水里,一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸,功效会更大。若决定要在清晨5:00泡的话,可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法,念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸,
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法,修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助,用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时,心中升起无上的法喜信心,其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露,其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊,甘露代表佛的五种智能,左大拇指化成一支金刚杵,左食指化成一朵莲花,中间含藏智能的甘露放在舌尖,刹时舌头化成金刚杵,智能的甘露化成“吽”字,“吽”字溶入全身的筋脉,
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜,外在的修持亦是不可忽视的。因此,禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课,当恒常精进,期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载,值此五浊恶世,众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊,无法安住身心思维、观修佛法,甘露调息众生身心安乐之功用,实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露:法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露:四无量心。
3.药材甘露:八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养,或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下,或直接吞下,能清净业障、障碍。泡在水中的方式,可以将其水分赠众人及多处,利益众生。
3.亡者快死前服下,可灭罪,助其往生净土或善道之助缘,减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供,供养一切众生,助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用,畜牲若无法服用,可泡在水中,让它喝下去。
7.有的甘露一服下,能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益,只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。
9.甘露丸保存,请避免潮湿。
6作用
在放生时,如果我们有甘露丸或同类法药,可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡,在翌日把水洒在动物身上,或给它们饮用,又或混入食物中喂食一点,便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中,所以在制用甘露水的水瓶底部,仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸,可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝,但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水,这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水,能利益更多众生。如果无法求得甘露丸,也可以自己持咒而吹气于水中加持,这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到,如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药,刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道,更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离,缘得尝食到殊胜甘露,如所积的恶业足堕入畜生道,也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…,因为见、想、闻、尝、触到甘露,当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身,更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障,报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中,升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及,心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上,经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜,对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除,虔诚顶礼装藏甘露之佛像,即能成就菩萨之果位,尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心,尝食后方能得到加持,有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心,
对于甘露法药更坚信恭敬,
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于,不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘,现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生,只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德,因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露,就具足聚集十万空行母之大加持,基于如此殊胜功德,甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益,当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众,必须要有虔诚的心,绝对不可有轻视怀疑之心态,更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云:服此甘露殊胜功德有二:一可延寿、疾病远离进而身心安乐,亦得延迟老化,颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示:此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集,未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论:“外”有远离疾病、消除魔障;“内”可消除五烦恼圆满五智,增益三昧耶戒之破戒过失;“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持,供养本尊可得修行的成就,供养诸佛可得慈悲种子,供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云:据五部传记中记载:服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露,不孕者可获麟儿,贫困者得财物之困,命短者得长寿加持,对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣,得生人界天界,纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生,得殊胜因缘服此甘露者,速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙:所有难得殊胜的甘露,
或于水中施众水族类,或于烟供下施众生,或于边地施于众生,皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔,得消除魔障;众生见此庄严佛像、舍利塔,得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云:即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法,
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨,经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”,
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者,现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
这五大心咒在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感!(宣化上人)
佛教里最尊、最贵、最有用的咒
〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni
叱 陀 你
e jia la
阿 迦 啰
mi li zhu
密 唎 柱
bo li dan la ye
般 唎 怛 啰 耶
ning jie li
儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”,是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术!无论它有何妖术邪法,你诵持这“五大心咒”,就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道!你遇到天魔外道,就诵此“五大心咒”,它就不能恼乱你的心,不论它有什么法术都不灵验了!
所以这“五大心咒”,在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议!
这“五大心咒”是最尊最贵的,佛教里最有用的咒!无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒,都能破——就是能破一切不能破的咒!
(104)叱陀你
(chi tuo ni)
断他咒术破罗网解除横死消灾障
救拔一切冤苦业清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术;可是你一诵这个咒,就能破它们的邪咒。
所以说,断他咒术破罗网:破魔的罗网,破魔王一切的神通。
解除横死消灾障:本来应该横死,或者有什么大难,水难、病难、灾难;一切的横死,好像被车撞死、飞机掉下来死,或者火车失事死、汽车失事死——这些横死,叫横难。念这个咒,横难就没有了,可以破了。所以它能破人家咒,破一切的灾障。“解除横死消灾障”,一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业:什么冤业、苦业,这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥:诵这个咒,可以得到清净光明妙吉祥!
(105)阿迦啰
(e jia la)
无上大悲心印文西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒,就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文:心印这种妙法。
西方莲华部众神:西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍:你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心,四无量心用圆满啦,妙运巧夺造化功:你要是会用,用得恰到好处,可以夺天地造化的功能,令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏,不如意的事情,都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的!
所以你们各位要知道:从这里开始是“五大心咒”,是非常重要的、非常有用的,在〈楞严咒〉里边是最重要的!
(106)密唎柱
(mi li zhu)
擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军
八万四千常拥护能使行人入大中
“密唎柱”,翻译成金刚,是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部,是金刚部的咒心。
所以说,擎山持杵遍虚空:这是八万四千金刚菩萨,擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军:东方的金刚部,来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了,修行就容易清净,容易用功修行!所以修道要内功外德——里头要有功,外边要培植德行。
八万四千常拥护:八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中:能使修道的人,得到“楞严大定”,常常生出真正的智慧。
(107)般唎怛啰耶
(bo li dan la ye)
如意轮宝妙难思南方化生无畏施
心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思:这是妙宝心咒,也好像如意宝珠一样不可思议!
南方化生无畏施:南方的宝生部变化无穷,有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现:这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石:无论是魑魅魍魉,或是什么怪物——你一念这咒,就像吸铁石一样,把它吸住,它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解三昧真实义。”
(108)儜揭唎
(ning jie li)
最上作法金刚心转轮成就北方尊
智慧正定戒根本大圆满觉人天钦
“儜”译最上,“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心:密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊:“揭唎”又译转轮,是大轮心咒,这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本:修道的人有大智慧,有大定力。要有正定必先持戒,戒为最根本的基础!若没有戒,便没有定,便没有慧。
大圆满觉人天钦:你成佛了,得到大圆满觉,人天都钦佩你、恭敬你!
诵经、持咒,修一切的法门都要诚心!斋戒沐浴,身心清净,息灭一切的妄想,来修这个法门;才能得到感应道交,如响应声!若你没有诚心,什么灵验的咒也都不灵了。所以说:“心诚则灵”,心若不诚则不灵。
什么叫诚?就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的,真正信咒的力量是没有不成就的!
你若有真正的诚心,修行就有成就;没有诚心,就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应,是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的。就因为你没有诚心,马马虎虎地,敷衍了事、苟且塞责,好像随喜大众,没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心,这是最要紧的!
问:怎样用咒对付魑魅魍魉?
宣化上人:外道的法术、妖魔鬼怪,有时或叫你头痛、牙痛、眼痛,或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术,令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉,就是没有魑魅魍魉,也会把它们招来。你心里下请贴说:“哦!魑魅魍魉,你快来,我有咒对付你呢!”这是头上安头。
懂得这个咒是说,一旦谁遇着什么问题,你可用这个咒把法术破了;并不是叫你天天去破,哪有那么多魑魅魍魉要你天天破!
无论什么魑魅魍魉、什么法术,一遇着这个咒,它的气都散了、跑了,没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来,当然它什么都有。
心咒、心咒,就是你心里要有咒,要干净,什么都没有;到要用时,自然有灵验!受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉,就是念;久而久之,不念自念,自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候,你诵咒不诵都有感应;因你平时修得好,所以境界来时,自然迎刃而解,什么问题也没有了!
佛教里最尊、最贵、最有用的咒
〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni
叱 陀 你
e jia la
阿 迦 啰
mi li zhu
密 唎 柱
bo li dan la ye
般 唎 怛 啰 耶
ning jie li
儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”,是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术!无论它有何妖术邪法,你诵持这“五大心咒”,就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道!你遇到天魔外道,就诵此“五大心咒”,它就不能恼乱你的心,不论它有什么法术都不灵验了!
所以这“五大心咒”,在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议!
这“五大心咒”是最尊最贵的,佛教里最有用的咒!无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒,都能破——就是能破一切不能破的咒!
(104)叱陀你
(chi tuo ni)
断他咒术破罗网解除横死消灾障
救拔一切冤苦业清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术;可是你一诵这个咒,就能破它们的邪咒。
所以说,断他咒术破罗网:破魔的罗网,破魔王一切的神通。
解除横死消灾障:本来应该横死,或者有什么大难,水难、病难、灾难;一切的横死,好像被车撞死、飞机掉下来死,或者火车失事死、汽车失事死——这些横死,叫横难。念这个咒,横难就没有了,可以破了。所以它能破人家咒,破一切的灾障。“解除横死消灾障”,一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业:什么冤业、苦业,这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥:诵这个咒,可以得到清净光明妙吉祥!
(105)阿迦啰
(e jia la)
无上大悲心印文西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒,就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文:心印这种妙法。
西方莲华部众神:西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍:你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心,四无量心用圆满啦,妙运巧夺造化功:你要是会用,用得恰到好处,可以夺天地造化的功能,令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏,不如意的事情,都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的!
所以你们各位要知道:从这里开始是“五大心咒”,是非常重要的、非常有用的,在〈楞严咒〉里边是最重要的!
(106)密唎柱
(mi li zhu)
擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军
八万四千常拥护能使行人入大中
“密唎柱”,翻译成金刚,是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部,是金刚部的咒心。
所以说,擎山持杵遍虚空:这是八万四千金刚菩萨,擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军:东方的金刚部,来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了,修行就容易清净,容易用功修行!所以修道要内功外德——里头要有功,外边要培植德行。
八万四千常拥护:八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中:能使修道的人,得到“楞严大定”,常常生出真正的智慧。
(107)般唎怛啰耶
(bo li dan la ye)
如意轮宝妙难思南方化生无畏施
心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思:这是妙宝心咒,也好像如意宝珠一样不可思议!
南方化生无畏施:南方的宝生部变化无穷,有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现:这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石:无论是魑魅魍魉,或是什么怪物——你一念这咒,就像吸铁石一样,把它吸住,它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解三昧真实义。”
(108)儜揭唎
(ning jie li)
最上作法金刚心转轮成就北方尊
智慧正定戒根本大圆满觉人天钦
“儜”译最上,“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心:密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊:“揭唎”又译转轮,是大轮心咒,这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本:修道的人有大智慧,有大定力。要有正定必先持戒,戒为最根本的基础!若没有戒,便没有定,便没有慧。
大圆满觉人天钦:你成佛了,得到大圆满觉,人天都钦佩你、恭敬你!
诵经、持咒,修一切的法门都要诚心!斋戒沐浴,身心清净,息灭一切的妄想,来修这个法门;才能得到感应道交,如响应声!若你没有诚心,什么灵验的咒也都不灵了。所以说:“心诚则灵”,心若不诚则不灵。
什么叫诚?就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的,真正信咒的力量是没有不成就的!
你若有真正的诚心,修行就有成就;没有诚心,就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应,是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的。就因为你没有诚心,马马虎虎地,敷衍了事、苟且塞责,好像随喜大众,没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心,这是最要紧的!
问:怎样用咒对付魑魅魍魉?
宣化上人:外道的法术、妖魔鬼怪,有时或叫你头痛、牙痛、眼痛,或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术,令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉,就是没有魑魅魍魉,也会把它们招来。你心里下请贴说:“哦!魑魅魍魉,你快来,我有咒对付你呢!”这是头上安头。
懂得这个咒是说,一旦谁遇着什么问题,你可用这个咒把法术破了;并不是叫你天天去破,哪有那么多魑魅魍魉要你天天破!
无论什么魑魅魍魉、什么法术,一遇着这个咒,它的气都散了、跑了,没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来,当然它什么都有。
心咒、心咒,就是你心里要有咒,要干净,什么都没有;到要用时,自然有灵验!受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉,就是念;久而久之,不念自念,自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候,你诵咒不诵都有感应;因你平时修得好,所以境界来时,自然迎刃而解,什么问题也没有了!
这五大心咒在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感!(宣化上人)
佛教里最尊、最贵、最有用的咒〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni叱 陀 你e jia la 阿 迦 啰mi li zhu密 唎 柱bo li dan la ye般 唎 怛 啰 耶ning jie li儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”,是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术!无论它有何妖术邪法,你诵持这“五大心咒”,就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道!你遇到天魔外道,就诵此“五大心咒”,它就不能恼乱你的心,不论它有什么法术都不灵验了!
所以这“五大心咒”,在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议!
这“五大心咒”是最尊最贵的,佛教里最有用的咒!无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒,都能破——就是能破一切不能破的咒!
(104)叱陀你(chi tuo ni)
断他咒术破罗网 解除横死消灾障救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术;可是你一诵这个咒,就能破它们的邪咒。
所以说,断他咒术破罗网:破魔的罗网,破魔王一切的神通。
解除横死消灾障:本来应该横死,或者有什么大难,水难、病难、灾难;一切的横死,好像被车撞死、飞机掉下来死,或者火车失事死、汽车失事死——这些横死,叫横难。念这个咒,横难就没有了,可以破了。所以它能破人家咒,破一切的灾障。“解除横死消灾障”,一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业:什么冤业、苦业,这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥:诵这个咒,可以得到清净光明妙吉祥!
(105)阿迦啰(e jia la)
无上大悲心印文 西方莲华部众神更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒,就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文:心印这种妙法。
西方莲华部众神:西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍:你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心,四无量心用圆满啦,妙运巧夺造化功:你要是会用,用得恰到好处,可以夺天地造化的功能,令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏,不如意的事情,都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的!
所以你们各位要知道:从这里开始是“五大心咒”,是非常重要的、非常有用的,在〈楞严咒〉里边是最重要的!
(106)密唎柱(mi li zhu)
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军八万四千常拥护 能使行人入大中
“密唎柱”,翻译成金刚,是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部,是金刚部的咒心。
所以说,擎山持杵遍虚空:这是八万四千金刚菩萨,擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军:东方的金刚部,来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了,修行就容易清净,容易用功修行!所以修道要内功外德——里头要有功,外边要培植德行。
八万四千常拥护:八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中:能使修道的人,得到“楞严大定”,常常生出真正的智慧。
(107)般唎怛啰耶(bo li dan la ye)
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思:这是妙宝心咒,也好像如意宝珠一样不可思议!
南方化生无畏施:南方的宝生部变化无穷,有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现:这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石:无论是魑魅魍魉,或是什么怪物——你一念这咒,就像吸铁石一样,把它吸住,它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解三昧真实义。”
(108)儜揭唎(ning jie li)
最上作法金刚心 转轮成就北方尊智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
“儜”译最上,“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心:密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊:“揭唎”又译转轮,是大轮心咒,这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本:修道的人有大智慧,有大定力。要有正定必先持戒,戒为最根本的基础!若没有戒,便没有定,便没有慧。
大圆满觉人天钦:你成佛了,得到大圆满觉,人天都钦佩你、恭敬你!
诵经、持咒,修一切的法门都要诚心!斋戒沐浴,身心清净,息灭一切的妄想,来修这个法门;才能得到感应道交,如响应声!若你没有诚心,什么灵验的咒也都不灵了。所以说:“心诚则灵”,心若不诚则不灵。
什么叫诚?就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的,真正信咒的力量是没有不成就的!
你若有真正的诚心,修行就有成就;没有诚心,就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应,是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的。就因为你没有诚心,马马虎虎地,敷衍了事、苟且塞责,好像随喜大众,没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心,这是最要紧的!
问:怎样用咒对付魑魅魍魉?
宣化上人:外道的法术、妖魔鬼怪,有时或叫你头痛、牙痛、眼痛,或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术,令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉,就是没有魑魅魍魉,也会把它们招来。你心里下请贴说:“哦!魑魅魍魉,你快来,我有咒对付你呢!”这是头上安头。
懂得这个咒是说,一旦谁遇着什么问题,你可用这个咒把法术破了;并不是叫你天天去破,哪有那么多魑魅魍魉要你天天破!
无论什么魑魅魍魉、什么法术,一遇着这个咒,它的气都散了、跑了,没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来,当然它什么都有。
心咒、心咒,就是你心里要有咒,要干净,什么都没有;到要用时,自然有灵验!受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉,就是念;久而久之,不念自念,自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候,你诵咒不诵都有感应;因你平时修得好,所以境界来时,自然迎刃而解,什么问题也没有了!
佛教里最尊、最贵、最有用的咒〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni叱 陀 你e jia la 阿 迦 啰mi li zhu密 唎 柱bo li dan la ye般 唎 怛 啰 耶ning jie li儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”,是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术!无论它有何妖术邪法,你诵持这“五大心咒”,就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道!你遇到天魔外道,就诵此“五大心咒”,它就不能恼乱你的心,不论它有什么法术都不灵验了!
所以这“五大心咒”,在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议!
这“五大心咒”是最尊最贵的,佛教里最有用的咒!无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒,都能破——就是能破一切不能破的咒!
(104)叱陀你(chi tuo ni)
断他咒术破罗网 解除横死消灾障救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术;可是你一诵这个咒,就能破它们的邪咒。
所以说,断他咒术破罗网:破魔的罗网,破魔王一切的神通。
解除横死消灾障:本来应该横死,或者有什么大难,水难、病难、灾难;一切的横死,好像被车撞死、飞机掉下来死,或者火车失事死、汽车失事死——这些横死,叫横难。念这个咒,横难就没有了,可以破了。所以它能破人家咒,破一切的灾障。“解除横死消灾障”,一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业:什么冤业、苦业,这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥:诵这个咒,可以得到清净光明妙吉祥!
(105)阿迦啰(e jia la)
无上大悲心印文 西方莲华部众神更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒,就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文:心印这种妙法。
西方莲华部众神:西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍:你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心,四无量心用圆满啦,妙运巧夺造化功:你要是会用,用得恰到好处,可以夺天地造化的功能,令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏,不如意的事情,都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的!
所以你们各位要知道:从这里开始是“五大心咒”,是非常重要的、非常有用的,在〈楞严咒〉里边是最重要的!
(106)密唎柱(mi li zhu)
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军八万四千常拥护 能使行人入大中
“密唎柱”,翻译成金刚,是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部,是金刚部的咒心。
所以说,擎山持杵遍虚空:这是八万四千金刚菩萨,擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军:东方的金刚部,来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了,修行就容易清净,容易用功修行!所以修道要内功外德——里头要有功,外边要培植德行。
八万四千常拥护:八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中:能使修道的人,得到“楞严大定”,常常生出真正的智慧。
(107)般唎怛啰耶(bo li dan la ye)
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思:这是妙宝心咒,也好像如意宝珠一样不可思议!
南方化生无畏施:南方的宝生部变化无穷,有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现:这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石:无论是魑魅魍魉,或是什么怪物——你一念这咒,就像吸铁石一样,把它吸住,它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解三昧真实义。”
(108)儜揭唎(ning jie li)
最上作法金刚心 转轮成就北方尊智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
“儜”译最上,“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心:密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊:“揭唎”又译转轮,是大轮心咒,这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本:修道的人有大智慧,有大定力。要有正定必先持戒,戒为最根本的基础!若没有戒,便没有定,便没有慧。
大圆满觉人天钦:你成佛了,得到大圆满觉,人天都钦佩你、恭敬你!
诵经、持咒,修一切的法门都要诚心!斋戒沐浴,身心清净,息灭一切的妄想,来修这个法门;才能得到感应道交,如响应声!若你没有诚心,什么灵验的咒也都不灵了。所以说:“心诚则灵”,心若不诚则不灵。
什么叫诚?就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的,真正信咒的力量是没有不成就的!
你若有真正的诚心,修行就有成就;没有诚心,就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应,是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的。就因为你没有诚心,马马虎虎地,敷衍了事、苟且塞责,好像随喜大众,没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心,这是最要紧的!
问:怎样用咒对付魑魅魍魉?
宣化上人:外道的法术、妖魔鬼怪,有时或叫你头痛、牙痛、眼痛,或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术,令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉,就是没有魑魅魍魉,也会把它们招来。你心里下请贴说:“哦!魑魅魍魉,你快来,我有咒对付你呢!”这是头上安头。
懂得这个咒是说,一旦谁遇着什么问题,你可用这个咒把法术破了;并不是叫你天天去破,哪有那么多魑魅魍魉要你天天破!
无论什么魑魅魍魉、什么法术,一遇着这个咒,它的气都散了、跑了,没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来,当然它什么都有。
心咒、心咒,就是你心里要有咒,要干净,什么都没有;到要用时,自然有灵验!受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉,就是念;久而久之,不念自念,自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候,你诵咒不诵都有感应;因你平时修得好,所以境界来时,自然迎刃而解,什么问题也没有了!
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