2022年5月14日
《庄子·达生》
仲尼曰：善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。
凡外重者内拙。
仲尼说的内重的前提是善游，而不止是一种心性。
欲无界，必先自戒
没有拿起，谈何放下
不近诸色，怎知色空
未曾爱过，如何超脱
渡人者必先自渡
自知、自律、自如、自在
反观自己，我如果不曾管理一千多人的业务团队，就不会如今这般无论团队多少人，哪怕就几个人，都能毫不焦虑地把一件又一件事执行下去，不再执着于团队组织建设，而是事情本身，围绕着事情本身寻找合适的人。
如果不曾融过那么多钱，就不会这般无所谓公司是不是在资本市场上能讲个好故事，只是把事情做好，赚取企业合理的利润。
如果不曾被合伙人计算、被复杂的利益关系纠缠着身心疲惫，到伤害家庭关系的程度；历经六年创业于自己最大的收获只是个人能力与心性的成长。再到这一次创业所有的资源和相关的人都与这六年毫无关系。才真正领悟，人为什么只会因为价值观长久地合作，价值观不一致时应该尽早散伙。
如果不曾努力赚钱买房，经历过没有房子、居无定所的不安定感，就不会理解别人对买房的焦虑，抱有深切的同理心。如今都有了，反而想着哪怕未来租房，租个让自己生活最舒适、只要和家人一起就能安定。
如果不曾离婚，就不会总想着谈个恋爱未必一定要对方娶自己，必须奔着结婚去。婚姻是一种更强法定的约束和责任。但是只要足够相爱，双方有共同的目标，没有婚姻也能让自己自我约束、承担责任。
如果不曾被好好爱过，被善待，各种负面情绪被无限的耐心包容；就不会理解好的爱人会帮助你成长，更能让你自在地做个小孩。但是最终无所谓爱人好与不好，因为在你做出选择爱对方的那一刻；就知道自己已经过滤掉了许许多多不好的爱人，能勇敢投入也能勇敢离开。
此时此刻
想爱就勇敢去爱，付出全部的爱，收获爱无论多少，坦然接纳自己的情绪，理解对方的情绪，多一些耐心，不着急否定，接纳并肯定。然后发现我们执着的只是内心未曾满足的另外一个自我，之后便不再执着于对方爱不爱自己，是不是你想象中的样子。
想赚钱就勇敢追求财富，赚很多很多的钱，然后发现原来也就那样，真的只是身外之物，之后便不再只执着于为生存赚钱。
积极努力的过程就是意义。
缘在自在，缘尽自尽。
《庄子·达生》
仲尼曰：善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。
凡外重者内拙。
仲尼说的内重的前提是善游，而不止是一种心性。
欲无界，必先自戒
没有拿起，谈何放下
不近诸色，怎知色空
未曾爱过，如何超脱
渡人者必先自渡
自知、自律、自如、自在
反观自己，我如果不曾管理一千多人的业务团队，就不会如今这般无论团队多少人，哪怕就几个人，都能毫不焦虑地把一件又一件事执行下去，不再执着于团队组织建设，而是事情本身，围绕着事情本身寻找合适的人。
如果不曾融过那么多钱，就不会这般无所谓公司是不是在资本市场上能讲个好故事，只是把事情做好，赚取企业合理的利润。
如果不曾被合伙人计算、被复杂的利益关系纠缠着身心疲惫，到伤害家庭关系的程度；历经六年创业于自己最大的收获只是个人能力与心性的成长。再到这一次创业所有的资源和相关的人都与这六年毫无关系。才真正领悟，人为什么只会因为价值观长久地合作，价值观不一致时应该尽早散伙。
如果不曾努力赚钱买房，经历过没有房子、居无定所的不安定感，就不会理解别人对买房的焦虑，抱有深切的同理心。如今都有了，反而想着哪怕未来租房，租个让自己生活最舒适、只要和家人一起就能安定。
如果不曾离婚，就不会总想着谈个恋爱未必一定要对方娶自己，必须奔着结婚去。婚姻是一种更强法定的约束和责任。但是只要足够相爱，双方有共同的目标，没有婚姻也能让自己自我约束、承担责任。
如果不曾被好好爱过，被善待，各种负面情绪被无限的耐心包容；就不会理解好的爱人会帮助你成长，更能让你自在地做个小孩。但是最终无所谓爱人好与不好，因为在你做出选择爱对方的那一刻；就知道自己已经过滤掉了许许多多不好的爱人，能勇敢投入也能勇敢离开。
此时此刻
想爱就勇敢去爱，付出全部的爱，收获爱无论多少，坦然接纳自己的情绪，理解对方的情绪，多一些耐心，不着急否定，接纳并肯定。然后发现我们执着的只是内心未曾满足的另外一个自我，之后便不再执着于对方爱不爱自己，是不是你想象中的样子。
想赚钱就勇敢追求财富，赚很多很多的钱，然后发现原来也就那样，真的只是身外之物，之后便不再只执着于为生存赚钱。
积极努力的过程就是意义。
缘在自在，缘尽自尽。
郎骑竹马来
绕床弄青梅
羽檄从北来
厉马登高堤
瘦马恋秋草
征人思故乡
戎马关山北
凭轩涕泗流
马作的卢飞快
弓如霹雳弦惊
马寅识路真疲路
蝉到吞声尚有声
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前
嗟余听鼓应官去
走马兰台类转蓬
马上相逢无纸笔
凭君传语报平安
相逢意气为君饮
系马高楼垂柳边
乱花渐欲迷人眼
浅草才能没马蹄
春风得意马蹄疾
一日看尽长安花
良马不念秣
烈士不苟营
舟覆乃见善游
马奔乃见良御
霜晨月
马蹄声碎
喇叭声咽
好山好水看不足
马蹄催趁月明归
但使龙城飞将在
不教胡马度阴山
一年三百六十日
都是横戈马上行
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
天街夜色凉如水
卧看牵牛织女星
如今直上银河去
同到牵牛织女家
天苍苍野茫茫
风吹草低见牛羊
惟有兰花香正好
一时名贵五羊城
绕床弄青梅
羽檄从北来
厉马登高堤
瘦马恋秋草
征人思故乡
戎马关山北
凭轩涕泗流
马作的卢飞快
弓如霹雳弦惊
马寅识路真疲路
蝉到吞声尚有声
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前
嗟余听鼓应官去
走马兰台类转蓬
马上相逢无纸笔
凭君传语报平安
相逢意气为君饮
系马高楼垂柳边
乱花渐欲迷人眼
浅草才能没马蹄
春风得意马蹄疾
一日看尽长安花
良马不念秣
烈士不苟营
舟覆乃见善游
马奔乃见良御
霜晨月
马蹄声碎
喇叭声咽
好山好水看不足
马蹄催趁月明归
但使龙城飞将在
不教胡马度阴山
一年三百六十日
都是横戈马上行
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
天街夜色凉如水
卧看牵牛织女星
如今直上银河去
同到牵牛织女家
天苍苍野茫茫
风吹草低见牛羊
惟有兰花香正好
一时名贵五羊城
《淮南子》精华六句，用心读完有可能“悟道”哦！#传统文化#
道家经典《淮南子》是西汉淮南王刘安及其八位门客集体编写的一部著作，又名《淮南鸿烈》，“鸿”意为广大，“烈”指光明，以鸿烈为名，取意此书富含广大而光明的道家至理。
一直以来，《淮南子》都倍受历代文人高度推崇，例如近代梁启超这样评述：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”，当代胡适也说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
如今，《淮南子》失传多卷，存世的只剩下内篇，但同样富含道家至理，又简单易解，不失为一部重要道家典籍。
一、塞翁失马，焉知非福？《淮南子·人间训》
解意：边塞上有人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：这也未必是坏事啊！过了几个月，那匹马果然带了一匹骏马跑回来，而后又接连发生数次福祸转换。
赏析：道祖太上开示我们：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。任何事物如果从更长远和更宏大的角度去审视，一定是这样。在日常生活的磨炼和修行中，我们普通人往往因福而喜、因祸而悲，一方面说明我们局限在感性中，另一方面也说明我们眼光和视角相对有限。
二、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。《淮南子·说林训》
解意：翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是真正的好车把式。
赏析：在工作和生活中，很多人好高骛远，言过于实，也就是我们常说的不靠谱，而我们道教信众在职场中理应老实做人，踏实做事，不断提高个人的能力，只有这样才能在世事变化和出现紧急情况时，经受得住考验，并获得进一步提升。
修炼自己，少些钻营，多做实事，才是正道。
三、福由己发，祸由己生。《淮南子·谬称训》
解意：祸和福，都在于自己。
赏析：道祖太上开示：福祸无门，惟人自召。我们执善行、生善念，自然亲近善人，神明护佑，最终获得的怎会不是福？同样，有人正好相反，结果必然是神明厌恶，善人远避，恶人亲近，最终造成更多恶果。
四、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。《淮南子·诠言训》
解意：只有不求利益之人才能不导致害处，只有不求福分之人才能没有祸患。
赏析：生活中，不过度追求利益反而得到利益的事例很多，马云也曾经说过类似的话。因为过度索求的背后都是填不满的欲望，进而让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸。
我们道教徒应该知道，每个人都可以追求幸福快乐，但起码要将欲望节制在合理正当的范围内，也就是寡欲，这样才能远离祸端。
五、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。《淮南子·主术训》
解意：看了不该看的，听了不该听的，说了不该说的，都会造成各种麻烦。
赏析：生活中，有些人过于“八卦”，总不能安守本分，极其随便，不拘小节，因此常常会给他人和自己带来很多烦恼和麻烦，仔细回味，根源在于自身的躁动，“人能常清静，天地悉皆归”，不该看不该听不该说的都要刻意回避和禁口慎言，才能不无端遭惹是非。
六、不贪最先，不恐独后。《淮南子·诠言训》
解意：不强求得第一，不担心落在最后。
赏析：尽人事，知天命，凡事但求尽心尽力、不问结果，便超脱了想赢怕输的世俗窠臼，也就拥有了最好的内在——清静淡泊的心性，这样反而更容易获得成功，因为只有内心清静下来，才能在思考、计划等等过程中，不容易出岔子、出乱子，进而踏实前行。
道家经典《淮南子》是西汉淮南王刘安及其八位门客集体编写的一部著作，又名《淮南鸿烈》，“鸿”意为广大，“烈”指光明，以鸿烈为名，取意此书富含广大而光明的道家至理。
一直以来，《淮南子》都倍受历代文人高度推崇，例如近代梁启超这样评述：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”，当代胡适也说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
如今，《淮南子》失传多卷，存世的只剩下内篇，但同样富含道家至理，又简单易解，不失为一部重要道家典籍。
一、塞翁失马，焉知非福？《淮南子·人间训》
解意：边塞上有人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：这也未必是坏事啊！过了几个月，那匹马果然带了一匹骏马跑回来，而后又接连发生数次福祸转换。
赏析：道祖太上开示我们：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。任何事物如果从更长远和更宏大的角度去审视，一定是这样。在日常生活的磨炼和修行中，我们普通人往往因福而喜、因祸而悲，一方面说明我们局限在感性中，另一方面也说明我们眼光和视角相对有限。
二、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。《淮南子·说林训》
解意：翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是真正的好车把式。
赏析：在工作和生活中，很多人好高骛远，言过于实，也就是我们常说的不靠谱，而我们道教信众在职场中理应老实做人，踏实做事，不断提高个人的能力，只有这样才能在世事变化和出现紧急情况时，经受得住考验，并获得进一步提升。
修炼自己，少些钻营，多做实事，才是正道。
三、福由己发，祸由己生。《淮南子·谬称训》
解意：祸和福，都在于自己。
赏析：道祖太上开示：福祸无门，惟人自召。我们执善行、生善念，自然亲近善人，神明护佑，最终获得的怎会不是福？同样，有人正好相反，结果必然是神明厌恶，善人远避，恶人亲近，最终造成更多恶果。
四、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。《淮南子·诠言训》
解意：只有不求利益之人才能不导致害处，只有不求福分之人才能没有祸患。
赏析：生活中，不过度追求利益反而得到利益的事例很多，马云也曾经说过类似的话。因为过度索求的背后都是填不满的欲望，进而让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸。
我们道教徒应该知道，每个人都可以追求幸福快乐，但起码要将欲望节制在合理正当的范围内，也就是寡欲，这样才能远离祸端。
五、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。《淮南子·主术训》
解意：看了不该看的，听了不该听的，说了不该说的，都会造成各种麻烦。
赏析：生活中，有些人过于“八卦”，总不能安守本分，极其随便，不拘小节，因此常常会给他人和自己带来很多烦恼和麻烦，仔细回味，根源在于自身的躁动，“人能常清静，天地悉皆归”，不该看不该听不该说的都要刻意回避和禁口慎言，才能不无端遭惹是非。
六、不贪最先，不恐独后。《淮南子·诠言训》
解意：不强求得第一，不担心落在最后。
赏析：尽人事，知天命，凡事但求尽心尽力、不问结果，便超脱了想赢怕输的世俗窠臼，也就拥有了最好的内在——清静淡泊的心性，这样反而更容易获得成功，因为只有内心清静下来，才能在思考、计划等等过程中，不容易出岔子、出乱子，进而踏实前行。
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