「必自見之，父子、兄弟、夫婦，死別之時，互相哭泣，無得免者」，沒有一個人能夠避免的。「世人愚痴貪愛，不知世間萬物，都是幻夢空花，誤為實有，而不知無常迅速，不能永保。生時愈親愛，死時倍苦傷」。佛說這些話，我們體會得非常親切。為什麼？遭遇過的，愈是親愛的人愈悲傷。學佛了，尤其是出家了，最親愛的是老師，老師把佛法傳給我們，教導我們，我們繼續努力再修學。老師的願望是希望我們能超過他，就如同父母總希望兒女的成就能夠超過他這一代，這個家庭有光，眾生有福。可是到我們今天這一代，問題出來了，孝順的兒女看不到，忤逆的子女到處都是。這是什麼原因？在佛經上可以找到，佛告訴我們人與人的關係，經上說得很好，夫妻是緣，兒女是債。
　　壽冶老和尚的光明講堂，大概我十年沒進去過了，就在藍塘道，一九七七年，我在那邊講經講了兩個月。方丈和尚往生了，後面新的我都不認識，老朋友都不在了，這三十多年了。當時這些人年齡跟我們都差不多，相差也只一、二歲，現在這些人都不在了。講堂還在，我相信那副對聯也還在，我記得很清楚，上聯寫的，壽冶老和尚自己寫的，說「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。這都佛法裡把這關係道破了，希望大家能覺悟。覺悟的時候我們要離，就是離苦得樂，離苦要離究竟苦，得樂也要得究竟樂。究竟苦是什麼？六道輪迴是究竟苦，究竟樂是西方極樂世界。換句話說，佛勸導我們要覺悟，要超越六道輪迴，要求生極樂世界。這事能不能做得到？能，人人都做得到，問題是我們肯不肯做。這部《無量壽經》就是講這樁事情，講得非常透徹，講得非常清楚。

二零一二淨土大經科註　　（第五四八集）　　2013/12/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0548

佛说：让时间说真话

一段情，始于心动，
无言也欢；
一份爱，止于心冷，
无语也多。

爱可以守望但不奢望；
情可以包容但不纵容。

再风光的人，
背后也有寒凉苦楚；
再幸福的人，
内心也有无奈难处。

想争取的，
都是梦寐以求的；
总忽略的，
都是已经拥有的。

求而不得是疡，
你烦恼了多少；
得而不惜是错，
你丢失了多少；
珍视拥有才是富，
其实你不穷。

很多时候，
你不懂，我也不懂，
就这样，
说着说着就变了，
听着听着就倦了。

就这样，
看着看着就厌了，
走着走着就散了，
想着想着就算了。
让时间说真话...

断舍离（禅心美文）

————一

佛说，人生有八苦：

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。

大千世界纵有千般痛苦，

但欲海不填，难知足常乐。

蛮欲缭身，何以解脱？

当断，当舍，当离。

断，乃断绝不需之物

滚滚红尘，物欲横流，

身陷令人目炫神迷的诱惑之中，

许多人难免控制不住双手，

能得到的，想要得到更多，

得不到的，便不择手段获取。

最后到头来，看似拥有，

实则空无一物。

其嗜欲深者，其天机浅，

被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，

生活总是纠结于得失之中而不幸福。

日子不必大富大贵，

只愿在安定宁静的生活里，

即使是炒一小把碎麦子，

也能香得直灌天庭。

舍，乃舍弃无缘之人

我们行色匆匆，阅人无数，

因为社交，而让我们戴上了面具，

但一路羁绊至今，

有多少人值得让你为之袒露真心，以诚相待？

我们彼此揣测、彼此端详，

在喜怒不形于色的面面相觑中，

也许你经历过贵人相助，

经历过小人谄害，

经历过生人漠视，

但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，

从照面相识到相知相爱，

终究是聚少离多、渐行渐远。

君子之交淡如水，

无论你是贫是富，

总有人与你执誓莫失莫忘，

总有人伴你闯荡大漠天涯。

而那些无缘无份的人脉，

并不是靠谱的友情。

舍弃无用社交吧，

有缘即住无缘去，

一任清风送白云。

好的友情自有缘分安排，

离不去，拆不散，

即使身在远方，也能彼此牵挂。

离，乃绝离苦恼执念

佛曰：

执着如渊，是渐入死亡的沿线；

执着如尘，是徒劳的无功而返；

执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。