#每天一点佛法[超话]#
聖嚴說禪　聖嚴法師著

青山原不動
　　
　　問：有人問靈雲志勤禪師說：「如何出離生老病死？」禪師回答：「青山原不動，浮雲任去來。」意思是不是說，生老病死即使如浮雲一般來來去去，只要心中不受生老病死影響就不會起煩惱了？

　　答：如果從自然現象來看，浮雲在山巔飄來浮去，而山並沒有隨著浮雲的隱現來去而產生變化。如果講到世事無常，青山也是物質現象，怎麼可能不動？現在青山受到許多開發，一下子就不見了。不過，靈雲禪師話中的青山，指的是智慧的心，也可以說是開悟後的悟境，已經見到佛性本清淨，具有不增不減不生不滅的特質。不論眾生在生死之中如何來來去去，忽而上天堂忽而下地獄，在人間忽而受苦享樂、忽而造業犯罪、忽而行善增福，都是生死中的現象。雖然生與死、來與去都很明顯，可是一定要知道、要肯定佛性人人本具。眾生在煩惱時雖然看不到智慧、福報和能力、能量，但並不等於沒有；正如青山永遠在那裡，即使被浮雲遮蔽，並不表示它不在了，一旦浮雲消失，青山又出現了。其實並不是青山出現，而是因為浮雲消失。浮雲是指煩惱、生死的現象和眾生的分別執著。就是由於這種分別執著的煩惱心態和心念而使原來不動從未消失的佛性和悟境沒有顯現出來。因此，一個悟後的人在看前塵往事或芸芸眾生時，都會有這種「青山原不動，浮雲任去來」的觀察和感受。
　　
　　一般人如果老是被困於自我的立場和觀念中，失去理性和客觀的標準，就會變得非常盲目。若能拋開主觀的立場，為整體大局著想，聽聽別人的聲音，看看別人在做些什麼、需要什麼，心中就會有不同的世界出現。所以，當主觀變成客觀時，雖不是開悟，但另一番新境界會使我們非常感動。

《惺月情怀》美术家段庆昌艺术人生：智者说：“ 一杯好茶，一本好书，是我对生活最好的尊重。身边的人有好有坏，对好人倾心以待，抵我毁我者，不点破，自疏离，人就是矛与盾的结合体，次第花开。”

人生如浮云，来来去去自有归宿，梦里寻花，解不开翰墨情缘。年轻时，不谙世事，喜欢张扬，渴望被人关注，这也人生的常态。当今信息时代喧嚣的是人心，总是难以平静，惟有沉下心来生活才会有新的曙光！！！

#正版河图[超话]#又是真香的一天？
我觉得倒也算不上真香，就是这首听得少。
河图图这首歌是和E大合作的，这个词的风格，有点像E的那首《爬山虎与青苔》。
E和兔兔我觉得一个很大的共通点是他们都是不吝于展示对故土热爱。不同的点在于，E的表达是一如浮云来去，一任清风去来，过尽千帆皆不是，此心安处是吾乡。
河图老师则是浓墨重彩，浓烈的一如烈酒辣椒，明晃晃的恨不得把魂魄里的故乡底色亮给人看。
这大概也跟地域有很大关系。我托个大，算是E大算半个同乡。于成都来说，其实表面更多还是悠哉游哉，喜欢到处走一走。喝盖碗茶，听老评书，别的地方也能去。
对河图来说，因为我不了解湖南，但是河图老师一直舍不下故乡的油辣椒，猪脚粉，小笼包。（插句题外话：我们也有油辣椒，河图什么时候考虑来成都！）
这首歌给我的第一感觉就是民国，海报上还真是只长衫的小狐狸，挺奇妙的吧。
不过我更感觉像五四进步青年，在南方长大，坐火车到燕京去念书。去时大雪封疆，故宫红墙黄瓦，后来一直活到建国后，定居在了北京。
一张老照片，从民国，传到2019年。照片上有他燕京的同学，也有他夜游长安街碰到的，丁香似的姑娘。
一间逼仄陋室，从改革开放后，就只他一人住了。前面大院里，从前住着个前清的贝勒，养了只红嘴的八哥鸟。他至死再没有回过他梦里的家，只有时会拿到学生寄的相片。
贝勒爷有个一屏八扇的湘绣屏风，后来就埋在那十年里。他老来只写书法，后来眼睛坏了写不得就算了，在胡同口晒太阳。
依稀记得，家里情况好的时候，他出门一把银元撒给乞儿自己争抢。元宵的时候，院子里的桃花突然开了。不到时候开桃花，是个妖异之象。
他却笑“是少了老伙计唱曲儿，你就舍得开了吧。”“我该舍得走啦。”
有人问走哪儿去。他想了想“黄浦江，坐船去吧。”坐船，这个年龄的老爷子，哪有许坐船的。
那年同学们坐了船，远渡西洋啊…