不捨眾生，總攝菩薩一切法
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
故事背景来自中国著名历史事件“王子朝之乱”，
而此历史事件与中国历史上最伟大的名著之一
《道德经》的诞生，息息相关，而此事件暂未有
改编的文学作品，在遵循历史资料的前提下进行
原创，同时融入《山海经》中所记录的上古世界
生灵，成为具备玄幻而又科学的想象作品，用非
凡的想象力揭秘人类诞生及史前历史之谜，跟以
往的中国神话作品形成明显区别，形成独树一帜
的风格和全新的现实主义神话世界观。
而此历史事件与中国历史上最伟大的名著之一
《道德经》的诞生，息息相关，而此事件暂未有
改编的文学作品，在遵循历史资料的前提下进行
原创，同时融入《山海经》中所记录的上古世界
生灵，成为具备玄幻而又科学的想象作品，用非
凡的想象力揭秘人类诞生及史前历史之谜，跟以
往的中国神话作品形成明显区别，形成独树一帜
的风格和全新的现实主义神话世界观。
经营情况引深交所疑问 “网红概念股”星期六却两度延迟回复
营收持续增长的“网红概念股”，近几年净利润却连续下滑，2021年更是下滑2980.90%。让投资者不解的同时，也引来深交所关注，16项问题涉及盈利能力以及是否存在虚增收入、虚增存货等情形。那么，两度延迟回复的星期六将在6月24日前给出怎样的解释？
“网红概念股”星期六的年报问询函回复再度延迟。
6月21日晚间，星期六发布了一则公告，指出针对5月30日收到的深交所《关于对星期六股份有限公司2021年年报的问询函》，由于公司需对问询函回复内容进一步修改与完善，为保证回复内容的真实、准确、完整，公司申请再次延期回复。
今年4月底，星期六发布了2021年年报，在营收增长30.70%的背景下，其净利润下滑达2980.90%，引发大量关注。一个月后，其收到了一份长达17页的年报问询函，被要求就结合主营业务开展情况，说明最近三年尤其是2021年净利润与营业收入变动趋势相反的原因及合理性，是否存在盈利能力下降的风险等在内的共16大项问题进行回复。
《国际金融报》记者注意到，此前的6月13日，星期六方面曾称，因问询函内容较多，部分内容需年审会计师、评估师进行核查并发表意见，会计师事务所、评估机构需履行内部审批流程，公司预计无法在规定时间内完成回复，已针对问询函回复进行过一次延期。
业绩“巨变”引关注
2021年年报是星期六公布“脱鞋”决定后披露的首份年度业绩报告。从数据上来看，此次星期六的净利润表现颇显低迷。
2021年，星期六主要业务仍分为两大板块：多品牌中高端时尚皮鞋的销售，并批发、零售多元化的时尚产品；以移动互联网精准营销为核心的信息技术服务业务。
在这份年报中，星期六详细说明了净利润下滑的原因。其指出，自爆发新冠疫情以来，国内反复出现的疫情对各地经济造成了长期持续的影响，整体消费需求疲弱，尤其对线下商业销售冲击较大，从而对公司鞋类库存的消化造成了极大影响，加上公司因业务转型而产生的额外费用，导致鞋履业务全年均处于经营亏损状态。另一方面，公司2021年加大了对鞋类库存的促销力度，将库龄较长的存货以促销或批发的形式进行快速消化。受售价降低、折扣费用率增加所影响，导致计算存货可变现净值所用的平均售价较上年度下降，致使全年计提坏账准备及存货跌价准备约3.15亿元。
在时尚媒体业务方面，其也指受疫情等因素叠加影响，旗下控股的时尚锋迅及北京时欣两家时尚新媒体公司的营业收入规模及净利润水平均出现大幅下降。结合公司实际经营情况及行业市场变化等影响，公司对商誉及各项资产进行减值测试，经公司财务部门与评估机构进行测算，预计时尚锋迅、北京时欣资产组组合未来盈利能力下降，因此公司对2017年收购上述资产组组合产生的3.61亿元商誉计提减值，本期计提商誉减值为2.07亿元。
此外，星期六称，公司2021年初开始实施股权激励计划，全年由此产生摊销费用约6923万元，这也对公司的经营业绩产生较大影响。综上，公司2021年实现营业收入28.11亿元，同比增长30.7%，净利润亏损7亿元。
针对这份业绩，5月30日，深交所发出了一份问询函，涉及16大项问题。深交所指出，星期六2019年至2021年的营业收入持续增长且2021年同比增长30.7%，2019年至2021年归属于上市公司股东的净利润持续下滑且2021年同比下滑2980.9%。且公司2021年经营活动现金流量净额为2.22亿元，由负转正，同比增长3028.60%。
就此，深交所要求星期六说明近三年净利润与营业收入变动趋势相反的原因及合理性，是否存在盈利能力下降的风险。此外，其还要求星期六说明2021年经营活动现金流与净利润变动方向相背离的原因及合理性。
在经营业绩部分，深交所还指出了多项疑问。比如，年报显示，星期六公司2021年第四季度的营业收入占全年营业收入的40.56%，经营活动现金流量净额也为全年最高。而公司2021年第四季度净利润为-5.54亿元，为全年最低；而2019年、2020年第四季度净利润分别为4518.09万元和1.38亿元，均为全年最高。
就此，深交所要求星期六说明2021年第四季度营业收入和经营活动现金流量净额为全年最高的原因，是否存在第四季度突击确认收入的情形。此外，深交所还要求星期六说明2021年第四季度亏损金额最高，而2019、2020年第四季度盈利金额最高的原因，是否存在以前年度计提资产减值、商誉减值不充分，集中于2021年一次性计提大额减值准备的情形，以及以前年度实现净利润是否真实。
值得一提的是，交易所的这份问询函被不少投资者认为“干货满满”。除了业绩变动问题，还涉及星期六并购的公司的计提商誉减值准备等相关问题。
截至目前，针对深交所关于股权激励相关问题，星期六已于6月9日披露回复公告。而根据星期六在昨日最新给出的时间，其预计于6月24日前完成问询函的回复，并履行信息披露义务。
“脱鞋”正在推进
对于星期六，大多数人都很熟悉。其由女鞋零售起家，于2009年上市，是国内第一家在深交所上市的女鞋企业，经营品牌包括ST&SAT（星期六）、FBL（菲伯利尔）和SAFIYA（索菲娅）等。2016年初，其公司名称由“佛山星期六鞋业股份有限公司”变更为“星期六股份有限公司”。这一年7月，星期六发布重组方案，表示要开发时尚IP生态圈。
近年来，为了推行“时尚IP生态圈”的战略转型，星期六进行了多次收并购，并逐步剥离重资产。而让星期六一跃成为资本眼中“香饽饽”的则是2019年收购遥望网络一事。自此以后，星期六摇身变为“网红概念股”，经营业绩也大幅好转。
伴随着星期六的转型，关于其是否要边缘化女鞋主业的讨论时常出现，有观点更是直言，星期六未来或会放弃服装鞋类业务。
上海良栖品牌管理有限公司创始人程伟雄指出，女鞋比较传统，不仅是星期六，此前很多品牌的日子并不好过，做女鞋做品牌是需要长期持续投入的，而且一时半会儿看不到成效。在其看来，星期六在转型社交电商业务后“尝到了甜头”，不排除未来会变成一个纯“网红”公司，或者所谓的数字公司。
这一猜想在今年初也得到了“印证”。今年1月中旬，星期六连续披露多则公告。公告显示，为最终实现专注向品牌管理、供应链管理的“轻”资产运营模式转型，公司拟通过佛山星期六鞋业有限公司整合公司鞋类销售相关业务及资产，鞋类业务商标等除外，整合完成后，公司拟转让全资子公司佛山星期六鞋业有限公司100%股权。
近年来，女鞋业务似乎成为了星期六发展路上的“绊脚石”。以2020年上半年为例，彼时，星期六来自互联网广告行业的收入为5.11亿元，同比上涨了59.93%。因为互联网广告部分的增长，星期六半年度整体营收并未下滑。与之相对的，其女鞋业务成了公司整体业绩的拖累。
今年5月，在星期六披露的一份投资者关系活动记录表中显示，在被问及关于公司鞋业业务的剥离进展情况时，星期六方面称，“公司鞋履的业务正在剥离的过程中，目前审计评估的工作也进入尾声，公司会继续按计划来推进鞋类业务剥离的进程。”
在回复未来发展的侧重点时，星期六方面则表示，未来公司将继续推动战略转型，集中资源推动移动互联网营销业务的发展。
营收持续增长的“网红概念股”，近几年净利润却连续下滑，2021年更是下滑2980.90%。让投资者不解的同时，也引来深交所关注，16项问题涉及盈利能力以及是否存在虚增收入、虚增存货等情形。那么，两度延迟回复的星期六将在6月24日前给出怎样的解释？
“网红概念股”星期六的年报问询函回复再度延迟。
6月21日晚间，星期六发布了一则公告，指出针对5月30日收到的深交所《关于对星期六股份有限公司2021年年报的问询函》，由于公司需对问询函回复内容进一步修改与完善，为保证回复内容的真实、准确、完整，公司申请再次延期回复。
今年4月底，星期六发布了2021年年报，在营收增长30.70%的背景下，其净利润下滑达2980.90%，引发大量关注。一个月后，其收到了一份长达17页的年报问询函，被要求就结合主营业务开展情况，说明最近三年尤其是2021年净利润与营业收入变动趋势相反的原因及合理性，是否存在盈利能力下降的风险等在内的共16大项问题进行回复。
《国际金融报》记者注意到，此前的6月13日，星期六方面曾称，因问询函内容较多，部分内容需年审会计师、评估师进行核查并发表意见，会计师事务所、评估机构需履行内部审批流程，公司预计无法在规定时间内完成回复，已针对问询函回复进行过一次延期。
业绩“巨变”引关注
2021年年报是星期六公布“脱鞋”决定后披露的首份年度业绩报告。从数据上来看，此次星期六的净利润表现颇显低迷。
2021年，星期六主要业务仍分为两大板块：多品牌中高端时尚皮鞋的销售，并批发、零售多元化的时尚产品；以移动互联网精准营销为核心的信息技术服务业务。
在这份年报中，星期六详细说明了净利润下滑的原因。其指出，自爆发新冠疫情以来，国内反复出现的疫情对各地经济造成了长期持续的影响，整体消费需求疲弱，尤其对线下商业销售冲击较大，从而对公司鞋类库存的消化造成了极大影响，加上公司因业务转型而产生的额外费用，导致鞋履业务全年均处于经营亏损状态。另一方面，公司2021年加大了对鞋类库存的促销力度，将库龄较长的存货以促销或批发的形式进行快速消化。受售价降低、折扣费用率增加所影响，导致计算存货可变现净值所用的平均售价较上年度下降，致使全年计提坏账准备及存货跌价准备约3.15亿元。
在时尚媒体业务方面，其也指受疫情等因素叠加影响，旗下控股的时尚锋迅及北京时欣两家时尚新媒体公司的营业收入规模及净利润水平均出现大幅下降。结合公司实际经营情况及行业市场变化等影响，公司对商誉及各项资产进行减值测试，经公司财务部门与评估机构进行测算，预计时尚锋迅、北京时欣资产组组合未来盈利能力下降，因此公司对2017年收购上述资产组组合产生的3.61亿元商誉计提减值，本期计提商誉减值为2.07亿元。
此外，星期六称，公司2021年初开始实施股权激励计划，全年由此产生摊销费用约6923万元，这也对公司的经营业绩产生较大影响。综上，公司2021年实现营业收入28.11亿元，同比增长30.7%，净利润亏损7亿元。
针对这份业绩，5月30日，深交所发出了一份问询函，涉及16大项问题。深交所指出，星期六2019年至2021年的营业收入持续增长且2021年同比增长30.7%，2019年至2021年归属于上市公司股东的净利润持续下滑且2021年同比下滑2980.9%。且公司2021年经营活动现金流量净额为2.22亿元，由负转正，同比增长3028.60%。
就此，深交所要求星期六说明近三年净利润与营业收入变动趋势相反的原因及合理性，是否存在盈利能力下降的风险。此外，其还要求星期六说明2021年经营活动现金流与净利润变动方向相背离的原因及合理性。
在经营业绩部分，深交所还指出了多项疑问。比如，年报显示，星期六公司2021年第四季度的营业收入占全年营业收入的40.56%，经营活动现金流量净额也为全年最高。而公司2021年第四季度净利润为-5.54亿元，为全年最低；而2019年、2020年第四季度净利润分别为4518.09万元和1.38亿元，均为全年最高。
就此，深交所要求星期六说明2021年第四季度营业收入和经营活动现金流量净额为全年最高的原因，是否存在第四季度突击确认收入的情形。此外，深交所还要求星期六说明2021年第四季度亏损金额最高，而2019、2020年第四季度盈利金额最高的原因，是否存在以前年度计提资产减值、商誉减值不充分，集中于2021年一次性计提大额减值准备的情形，以及以前年度实现净利润是否真实。
值得一提的是，交易所的这份问询函被不少投资者认为“干货满满”。除了业绩变动问题，还涉及星期六并购的公司的计提商誉减值准备等相关问题。
截至目前，针对深交所关于股权激励相关问题，星期六已于6月9日披露回复公告。而根据星期六在昨日最新给出的时间，其预计于6月24日前完成问询函的回复，并履行信息披露义务。
“脱鞋”正在推进
对于星期六，大多数人都很熟悉。其由女鞋零售起家，于2009年上市，是国内第一家在深交所上市的女鞋企业，经营品牌包括ST&SAT（星期六）、FBL（菲伯利尔）和SAFIYA（索菲娅）等。2016年初，其公司名称由“佛山星期六鞋业股份有限公司”变更为“星期六股份有限公司”。这一年7月，星期六发布重组方案，表示要开发时尚IP生态圈。
近年来，为了推行“时尚IP生态圈”的战略转型，星期六进行了多次收并购，并逐步剥离重资产。而让星期六一跃成为资本眼中“香饽饽”的则是2019年收购遥望网络一事。自此以后，星期六摇身变为“网红概念股”，经营业绩也大幅好转。
伴随着星期六的转型，关于其是否要边缘化女鞋主业的讨论时常出现，有观点更是直言，星期六未来或会放弃服装鞋类业务。
上海良栖品牌管理有限公司创始人程伟雄指出，女鞋比较传统，不仅是星期六，此前很多品牌的日子并不好过，做女鞋做品牌是需要长期持续投入的，而且一时半会儿看不到成效。在其看来，星期六在转型社交电商业务后“尝到了甜头”，不排除未来会变成一个纯“网红”公司，或者所谓的数字公司。
这一猜想在今年初也得到了“印证”。今年1月中旬，星期六连续披露多则公告。公告显示，为最终实现专注向品牌管理、供应链管理的“轻”资产运营模式转型，公司拟通过佛山星期六鞋业有限公司整合公司鞋类销售相关业务及资产，鞋类业务商标等除外，整合完成后，公司拟转让全资子公司佛山星期六鞋业有限公司100%股权。
近年来，女鞋业务似乎成为了星期六发展路上的“绊脚石”。以2020年上半年为例，彼时，星期六来自互联网广告行业的收入为5.11亿元，同比上涨了59.93%。因为互联网广告部分的增长，星期六半年度整体营收并未下滑。与之相对的，其女鞋业务成了公司整体业绩的拖累。
今年5月，在星期六披露的一份投资者关系活动记录表中显示，在被问及关于公司鞋业业务的剥离进展情况时，星期六方面称，“公司鞋履的业务正在剥离的过程中，目前审计评估的工作也进入尾声，公司会继续按计划来推进鞋类业务剥离的进程。”
在回复未来发展的侧重点时，星期六方面则表示，未来公司将继续推动战略转型，集中资源推动移动互联网营销业务的发展。
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