对大陆读者来说，最传奇且声名远播的香港主题摄影，自然是来自电影人何藩“无心插柳”的“香港三部曲”（昨日香港、人生舞台、往日情怀），念香港人的旧。某种意义上，何藩的摄影，是一个提纯过的，近乎艺术处理的理想世界——不需要太多的文字注释说明。而到现近的余偉建，《我住石硤尾》与《HKG》，这些摄影，已经与社会事件，突飞猛进，需要即时传播的新闻摄影密不可分。最典型的一则大型社会考察报告成书，即像不可不看的《黑暗之城 : 九龍城寨的日與夜》。

六月看的一批香港摄影师作品，则是得益于工作关系，出没于十八区的老派摄影师。像黄永玉做序的陈迹，《香港记录》里有方正的人文人像，也有五十到八十年代，这座城市的水、火历劫（p4、p5）。

邱良的《香港照相册》与《香港故事》 ，泄露了更多的时代信息，不仅有神似王家卫《花样年华》的街头巷尾，或是其混搭洋气的摩登一面（p6、p7）。而在1970年工展会，醒目标语写着“一家四口，生活优游”。

而翟偉良《黑白我城》，成集作品，呈现了“那时的香港正年轻”。这些以小孩为主角的摄影，分为渔村忙活、农村乐活、屋邨生活、城镇干活，还有反差最是强烈的外籍小孩快活。不难发现，仅仅是二三十年间，香港不仅制造空间压缩的神话（以垂直高度体现的城市化速度与密度），也呈现了时间上的急遽压缩（从在清朝到世界之都），令这些渔村与屋邨的景象，在同一时间点，却匪夷所思并置（并非与二三十年后的宝安县新安县对比）。直到今天，香港电影也依然有在怀念这些过往岁月，像《天水围的日与夜》，还有下个月的《七人乐队》（p8，p9，以及一则翟偉良和他黑白照片的介绍 https://t.cn/A6aVDVue）

我们将要谈到的“龙”与神话传说中的龙相去甚远，它就是海洋中的一类鱼——海龙。它们之所以被称作海龙，仅仅是因为它们有长长的吻部、修长的身体和绚丽的花纹，依稀有些龙的样子。海龙是海马的“近亲”，都属于刺鱼目海龙科，有着与海马相似的头部和尾部，但是海龙的身体更加平直瘦削。世界上共有200多种海龙，它们广泛分布在热带与亚热带海域，有的在珊瑚礁安家，有的生活在海草床里，有的甚至生活在海底沙地上。

“《西西弗神话》这本书出版到现在,半个多世纪过去了但加缪在其中提出的问题仍然是引人注目的。三位法国朋友曾对我说，加缪的《局外人》和《西西弗神话》是她18岁时的床头书。这说明，加缪曾是战后一代青年的精神导师。这不仅仅因为他是法国最年轻的诺贝尔文学奖获得者，也不仅仅因为他在文学、戏剧、哲学的成就，更重要的是他独特而清晰的思维提出了一代人关心的问题，而他明知不能根除世上的邪恶而仍以西西弗下山的坚定步伐走向荒谬的精神，则更加强烈地激励着受到严重心灵创伤的战后一代。”

今天…未尝不是年轻人的“战后精神危机”…心灵受到创伤…加缪仍旧是精神的导师