莲花生大师8世纪后半叶将佛法带入西藏，并广弘在这片茫茫雪域，是藏传佛教的开山祖师。自从到西藏弘扬佛法后，莲花生大师为了密法的完整保存和利益后续众生，把一些传授未来众生的经文或宝藏，以及一些加持的法器、法宝以神通埋藏在山水岩峭之间，并授记有缘弟子，于众生根器成熟之际取出，此为岩传伏藏之起源[心]

 ●烟供是怎么来的

佛法传到西藏时，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，很久了一直都盖不好，于是就派人到印度请来至尊的莲花生大士。

当时大家都认为莲师一定会跟这些妖魔斗法，但事出意外，莲师到当地后收集了很多香树木、松树等，以及一些好吃好看的物品，等到晚上，将这些美好的东西烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪。

此时妖魔们非常感动，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，最后，寺庙反而提早完工。

而这座寺庙，便是西藏的第一座寺庙即桑耶寺。

莲师于是便成为藏土的精神指标，这种供养的方法便是烟供法的由来。

来自｜莲华生大士全传

嗡嘛呢呗美吽舍！

【佛子行三十七颂】41：什么是真正的修行？

阿知·仁增坚赞 事业林

藏传佛教分前弘期和后弘期。静命论师是印度那烂陀寺非常了不起的一个班智达，也是一个非常了不起的成就者，他和莲花生大士两个来藏地弘扬佛法的时期叫前弘期。后来，藏王朗达玛彻底灭佛了，再后来老百姓造反把国王朗达玛杀了。在这个之后，阿底峡尊者被邀请过来，以他为主的很多高僧大德在藏地又开始弘扬佛法，这个时期叫后弘期。

阿底峡尊者是出家人，他是专门修菩提心的。他从印度自己划船到斯里兰卡，自己一个人在大海里划这么一个小小的船，多么的危险呀，划了三个月才到达斯里兰卡。斯里兰卡有一位非常了不起的菩提心成就者，叫金洲大师。阿底峡尊者在金洲大师那里学菩提心的时候，金洲大师说，“你真的要跟我学菩提心的话，必须要在我这里待十二年，专门学菩提心的话我就传，如果不是这样我就不传”。然后，阿底峡尊者在金洲大师那里待了十二年，修成了菩提心，之后就来藏地弘扬佛法了。

阿底峡尊者最主要的弟子仲敦巴大师，他不是出家人，是一个在家人，是一个非常了不起的学者。他虽然没有出家，但也没有成家立业，他遵守跟出家人一模一样的戒律。因为他没有受过出家的戒，所以没有出家的戒体，也可以说他的身份是一个居士，专门学菩提心的。

有一次，仲敦巴大师的一个弟子在绕塔，仲敦巴大师说：“你绕塔我很欢喜，但如果你修行的话，我会更欢喜！”。他的弟子想，“原来绕塔不是修行，我应该修行”。然后他开始念经，光念经，念了很多部经。仲敦巴发现的时候又说：“你念经我很欢喜，但如果你能修行的话，我会更欢喜！”。他的弟子就懵了，问仲敦巴大师，“绕塔不是修行，念经也不是修行，到底什么是修行呢？”仲敦巴大师说：“你始终要观察自己的心，自己的心相续中生起不如法的想法时，你要控制它、减少它、消除它；如果心相续中生起如理如法的想法时，你要培养它、保持它，这就是修行。”

所以，我们也要始终观察自己的心——我这个心态如不如法，符不符合出家人的心态，我的行为是不是出家人的行为，符不符合出家人的行为？如果是一个居士的话，要观察“我是一个佛教徒，我的心态和行为符不符合佛教徒的标准，符不符合一个居士的标准，违不违反一个居士的标准？”，要这样研究。然后，发现有不如理如法的心态的时候，要纠正纠正，慢慢慢慢心就纠正过来了，这就是修行。所以，我们一定要观察自己的心，改变自己的心，这十分十分地重要。

下期预告：
【佛子行三十七颂】42

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切 https://t.cn/R2WxuEq