葛洪晚出生张道陵二百年，他所在的时代正是分裂的时期，南北朝的政治虽然有些混乱，却是各个宗教百花开放的时代，那个时期的修仙问道被列为正统，也没有人说这些是迷信，那个时期的人们相信万物有灵，也愿意被开示，葛洪修行成就的地方叫罗浮山，名气也不是很响亮，罗浮山有神仙洞府之称，相传秦代安期生在此山服食九节菖蒲，羽化升天。后来葛洪任职在此地后，一直在此地休养生息，炼制丹药。

他专心的修炼成就，终于有一天圣贤羽化，成就了一代天师，葛洪是东晋时期人物，也是历史上真实存在的道家先祖，葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等； 同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”主张神仙养生为内，儒术应世为外。

真正应了那句话，山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。真正的修仙能人不会在那些久负盛名的名山大川中逗留太久，而是选择清静之地修炼。所以如今的名山大川去旅旅游看看风景是不错的选择，如今在此处真正修炼，无非就是照本宣科，根本没有什么用处。

司马迁在《史记》中讲了一个故事。留候张良年轻时遇到一老头，老头三次戏弄他，故意把鞋子踢到桥下，让张良取来穿上。张良大怒，强忍，照做。老头说，孺子可教，就送了他一本《太公兵法》，张良钻研十年，辅佐刘邦，终成大业。
后人认为太史公可能是写错了。老头给张良的不是《太公兵法》。如果张良既然学的是太公兵法，那么教给刘邦的也应该是兵法才对，张良也不应该是个“貌如好女”的柔弱谋士，而应该成为韩信一样的大将。可是张良教给刘邦的，都是一些“奇谋”，“奇计”，他“运筹帷幄之中”，“未尝有战斗功”，“常为画策”，“与上从容言天下事甚众，多不著”。显而易见所学跟《太公兵法》不是一个路子。
据传，老头告诉张良，自己叫黄石公，说完不见了。后来张良果然见到一块黄色石头，拿回家，四季供奉。张良死后，把这块黄石也埋在了坟墓里。四百多年以后，五胡乱华，盗贼掘开张良墓，发现墓中藏着一本书，就是当年黄石公送给他的。
这本书就是《素书》，是一本讲述方法论的书。兹摘几句如下，与诸君共勉。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。
贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。
推古验今，所以不惑。括囊顺会，所以无咎。
（转自网络）

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[羞嗒嗒]今日看哪本：《外室今天咯血了吗》
[心]标签：古言，病弱温柔王爷外室X傲娇直球猫系杀手
文案 ：
【一】
某次执行任务后，沃檀救了个貌美郎君。她见色起意，想着男人都爱养外室，决定自己也养个玩玩。

可救人后沃檀发现，她那外室……是个爱吐血的病秧子。
推他一把，他立马倒地。亲他一口，他当场闭气。跟他开句黄腔，他能咳到撅过去……

好在病秧子虽然暂时不能睡，但人还是勤快又贤惠，起码她执行完任务回到家，能喝到口热乎粥了。

而且病秧子脾气顶好，很是温怜可亲。在宅子里她操刀舞剑，他抚琴赋诗，两人看起来……九不搭八，十分般配。

直到后来，她得知这人就是她们的对家，当朝九王爷。

知晓真相那日，沃檀提着剑往家赶，咬着牙在想：是先杀了他，再上了他，还是先上了他，再杀了他？

【二】

九王爷景昭恭俭仁恕，行之有纲，是先帝最为宠爱的儿子，若非身有不足之症，早便入主东宫当了太子。

某日他意外遭刺，近卫悉数被杀，人也不知所踪。

后来，卫从们找到人时，他们王爷正被个色胆包天的姑娘抱着又亲又摸。
王爷耳根通红，无奈地偏了偏脸，温声哄那女流氓：“先用膳吧。”

卫从们涕泪横流：“这太作孽了！他们得以死谢罪啊！”

直到后来，值守的卫士看到他们不愿意回王府的爷，故意把衣衫拉得松松垮垮，敞着颈子和锁骨，引得人家小姑娘狂咽口水。

卫从们纷纷以手掩面：“……瞎了算了。”