‌‌如​​何才​​能修‭‮萨‍菩‬‬相‌‌？
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​最主‌‌要的是修‭‮，‍心‬‬外‌‌在都是身外‭‮物‍之‬‬，关键是有如菩萨般的慈悲心肠‭‮待‍，‬‬人友善、温‭‮，‍和‬‬从不生贪念、痴念、嗔念、疑念。以赤子之心待人。‭‮虽‍话‬‬从口出，却‭‮由‍是‬‬心发，相貌也由心而‭‮。‍现‬‬菩萨‌‌就‌‌总‌‌是慈眉善目、温和平静‭‮使‍，‬‬人见‭‮内‍了‬‬心安宁​​，烦恼熄止。‭‮个‍一‬‬凶​​神恶​​煞、怒火中烧‭‮人‍之‬‬，福报就开始远离，此‭‮也‍人‬‬与‌‌佛门断‌‌了缘分。一‭‮内‍个‬‬心充满‌‌善意，温柔之‭‮，‍人‬‬他的话语也必丁是如水般清‭‮，‍澈‬‬平缓、舒心的，‭‮样‍这‬‬的人则是佛缘深‭‮，‍厚‬‬有福、有佛根之人。以上三种人佛‭‮深‍缘‬‬厚，那‭‮有‍么‬‬没有你呢？说好话、存善心、做善事，做一个‭‮质‍品‬‬之人，有福‌‌不怕晚，终究会受到‭‮运‍命‬‬善待。​​

这就是业障重的具体表现

梦参老和尚讲修行

财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫“五盖”，它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，所以，在地狱流转，就是这五欲的关系。

我们自己可以检验一下，对财的爱好情况如何？对于色，这个“色”并不指男女关系，一切形形色色、一切物质，你贪念的情况如何？还有你的贪、嗔、痴，是不是心里有烦恼，是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了，你是不是有正信、正念的心？你自己可以知道的。

如果真正有信心的，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的；意业就是指的贪、嗔、痴念，贪、嗔、痴念已经不起了，或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这是入了信位的菩萨。

我们前面讲过，受了三皈依，随时要正念现前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能随时都在念佛、念法、念僧，睡觉的时候念十声，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”；一睁眼睛，也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。

看来很简单，为什么做不到？这叫业。我们经常说“业障、业障”，业障在哪里啊？业障没有形相的，就是应该做的事你做不到，应该制止的事你也止不住，这就叫业障。不该做的，你勤快得很，非常精进；应该做的，你就懈怠了，你不做。

我所走过的地区，接受三皈依的弟子，最初我都嘱咐他：“晚上睡觉念十声，起来一醒就念十声。什么事别做，把这个事做了。”过一段时间再问他，十个弟子差不多十个都没做。为什么？我们经常说：“啊，我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢？这就是具体的表现。#佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]#

梦参老和尚：我们修行，要特别注意现前的一念心

　照顾好念头，就是往出离的道上走，这就是修道。

　　修道要按佛所教导的，从早上一起来就看好你的心，让它不做恶，念念缘念三宝，不要忘记佛的教导，要经常念佛，念佛要在心里念，不是口念，不是出声才是念佛，心里默念，想佛所做的事，这也是念佛。

　　念经，知道佛的故事，佛没有自己，他想到的都是众生，你也要这样学，要利益众生。不要说伤害人家的话，乃至于不要做伤害别人的事。凡是能帮助别人的事把它扩大，想要整人，害人，对人不利的事，尽量把它缩小，不要骂人，投入是非。让别人受污害。

　　不要说假话，对任何事都要诚恳，真实，这就是防护好你的口业。身体不杀，不盗，不淫，这就是做好身业。

　　心里再不起贪嗔痴念，你的识也消净了，你还不能离苦得乐吗?这就是修道了。

　　南无阿弥陀佛