#读书[超话]##夏日读书企划# dushu#入股不亏的书# Day5
功成、名遂，身退，天之道。
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
大白若辱，大方无隅，大器晚成。 大音希声，大象无形，道隐无名。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
治大国，若烹小鲜。
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为下。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
知不知，尚矣；不知知，病也。
天网恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
老子——《道德经》
相对不那么糟粕的部分。
功成、名遂，身退，天之道。
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
大白若辱，大方无隅，大器晚成。 大音希声，大象无形，道隐无名。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
治大国，若烹小鲜。
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为下。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
知不知，尚矣；不知知，病也。
天网恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
老子——《道德经》
相对不那么糟粕的部分。
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，
后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；
太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，
口无遮拦和坦率是两回事，
没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。
在你没有成就之前，切勿强调自尊。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了，也千万不要试图努力，越努力越绝望。
在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
三观不同，真的不能结婚。
38
奋斗就是每一天很难，可一年一年却越来越容易；不奋斗就是每天都很容易，可一天一天越来越难。
40
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，
后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；
太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，
口无遮拦和坦率是两回事，
没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。
在你没有成就之前，切勿强调自尊。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了，也千万不要试图努力，越努力越绝望。
在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
三观不同，真的不能结婚。
38
奋斗就是每一天很难，可一年一年却越来越容易；不奋斗就是每天都很容易，可一天一天越来越难。
40
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
《笑傲江湖》的相对道德与绝对道德
在所谓名门正派与魔教的江湖中，都有各自遵循的道德准则，纵使抽丝剥茧，极易瞥见各中不堪，但两者仍在看似平行的时空，各自傲然前行，水火不容。而令狐冲之所以能够最终笑傲江湖，便是在这正与邪的相对道德中发现了最大交集：绝对道德的存在。无论善恶，不论正邪，永远都有这个世界为之世界，人为之为人的不明自证的最大前提和最小共识，这个前提无需契约，无需协商，便已深深且自知不自知地烙印在每个人的心中。
在我看来，令狐冲展示出的这些正邪世界通行的绝对道德包含了：1、对个体生命最大限度平等地对待。虽然出身“华山正派”，但令行走江湖，却永远乐于与正派人士不耻的邪教人士广交朋友甚至命定终身，在他眼中，正教与邪教不过是披在人身亳无益处的枷锁和外衣，如果仅凭其来对人进行评价，难免失于偏颇，令坚信对人臧否赞鞭更多的则应该取之于人之内在本性，善良与否，正义与否，诚信与否等等。2、视死如归豁达的英雄勇敢气概。当令人生陷入谷底，桃谷六仙与不戒和尚多股真气入其身而生死未卜之时，他从未贪生怕死，展示出为苟延残喘而不择手段的卑劣行径。看惯了求生求千秋求万载的江湖英雄们，这份勇敢无疑大大增加了其侠者风范。3、一言九鼎、诚信为王的处世哲学。令是一个不轻易承诺，但一旦承诺，个人很多价值优先级都可以暂时排后。为赴任盈盈之约，冒天下正统教派之大不韪，与任我行，向问天等魔教头目嗜血东方不败；为达恒山定闲师太临终托付，一介男子，不惧流言，只手撑起了尼姑为主之恒山派的前途命运；为满师妹岳灵珊弥留之愿，即使胸中愤懑难平，仍未亲手屠嗜走火入魔之林平之。轻诺者必寡信，而对于令则是重诺者必满信！这样的君子，谁又能不信任？
令狐冲笑傲江湖，展示出的道德智慧还有很多，挂一漏万只能浅谈对个人冲击最大几项。但其实细想，他又何尝不是我们行走在江湖最大的导师，有时候身处某个团体阶层阶级甚至国家，很容易固化认知和道德且自诩为绝对正义，希冀人人尊崇之向，岂不知大千世界，人生海海，想要真正有所成就，往往需要穿越阶层团体国别去合作，游刃有余探索追求理解某些江湖绝对道德也许也是所谓的一条捷径吧！
愿各位都能不拘泥于“正派”的神话，笑傲江湖！
在所谓名门正派与魔教的江湖中，都有各自遵循的道德准则，纵使抽丝剥茧，极易瞥见各中不堪，但两者仍在看似平行的时空，各自傲然前行，水火不容。而令狐冲之所以能够最终笑傲江湖，便是在这正与邪的相对道德中发现了最大交集：绝对道德的存在。无论善恶，不论正邪，永远都有这个世界为之世界，人为之为人的不明自证的最大前提和最小共识，这个前提无需契约，无需协商，便已深深且自知不自知地烙印在每个人的心中。
在我看来，令狐冲展示出的这些正邪世界通行的绝对道德包含了：1、对个体生命最大限度平等地对待。虽然出身“华山正派”，但令行走江湖，却永远乐于与正派人士不耻的邪教人士广交朋友甚至命定终身，在他眼中，正教与邪教不过是披在人身亳无益处的枷锁和外衣，如果仅凭其来对人进行评价，难免失于偏颇，令坚信对人臧否赞鞭更多的则应该取之于人之内在本性，善良与否，正义与否，诚信与否等等。2、视死如归豁达的英雄勇敢气概。当令人生陷入谷底，桃谷六仙与不戒和尚多股真气入其身而生死未卜之时，他从未贪生怕死，展示出为苟延残喘而不择手段的卑劣行径。看惯了求生求千秋求万载的江湖英雄们，这份勇敢无疑大大增加了其侠者风范。3、一言九鼎、诚信为王的处世哲学。令是一个不轻易承诺，但一旦承诺，个人很多价值优先级都可以暂时排后。为赴任盈盈之约，冒天下正统教派之大不韪，与任我行，向问天等魔教头目嗜血东方不败；为达恒山定闲师太临终托付，一介男子，不惧流言，只手撑起了尼姑为主之恒山派的前途命运；为满师妹岳灵珊弥留之愿，即使胸中愤懑难平，仍未亲手屠嗜走火入魔之林平之。轻诺者必寡信，而对于令则是重诺者必满信！这样的君子，谁又能不信任？
令狐冲笑傲江湖，展示出的道德智慧还有很多，挂一漏万只能浅谈对个人冲击最大几项。但其实细想，他又何尝不是我们行走在江湖最大的导师，有时候身处某个团体阶层阶级甚至国家，很容易固化认知和道德且自诩为绝对正义，希冀人人尊崇之向，岂不知大千世界，人生海海，想要真正有所成就，往往需要穿越阶层团体国别去合作，游刃有余探索追求理解某些江湖绝对道德也许也是所谓的一条捷径吧！
愿各位都能不拘泥于“正派”的神话，笑傲江湖！
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