人世间最宝贵的就是生命，佛教讲人身难得，佛法难闻，在一切有情众生之中只有人能修行解脱

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人世间最宝贵的就是生命，佛教讲人身难得，佛法难闻，在一切有情众生之中只有人能修行解脱，所以佛陀慈悲开示，要佛弟子珍惜自己的生命，同时更要慈爱他人的生命。当今世界，自杀已经成为最为危险的现象，不但社会上因挫折压力而自杀者越来越多，而且受各种邪恶极端组织蛊惑胁迫而自杀的人亦为数不少。我们身为佛子，无论在任何情况下，都要谨遵佛陀教诲，慈悲为怀，关爱生命，护持净戒，不自杀生，亦不教唆他人犯杀生戒。

一、众生平等，善待生命

生命从何而来，死后又归何处？这是人类永恒追寻的话题。孔子讲，“未知生，焉知死”，体现出儒家对现实人生和生命价值的重视。佛教进而探究人生的实相，追求生命的本源，提出了缘起论、佛性说，以及六道轮回、生死解脱等完整的理论和修行方法。

四圣谛是释迦牟尼佛成道后于鹿野苑所宣讲的四种修学法门，是佛教理论和修行解脱的基石。四圣谛中首先是苦谛，讲人生是苦，生命是无常的。人生有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛等八种苦，包括三个方面，即人自身因身心的变化而发生的生老病死苦，外界因物欲的得失而发生的求不得苦，以及社会关系方面眷属朋友分离、仇敌冤家共住等痛苦。在所有痛苦中，最终又归结为“五蕴盛苦”，五蕴炽盛如火，所以苦海无边。佛教是最平实的，就是要解决现实人生是苦这一根本问题，所以真正的佛教徒从不介入有违慈悲济世精神的活动，而是以超然出世的品格利乐一切有情。

缘起思想是佛教教义的根本，其经典概括是《阿含经》中所说的：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”万事万物都是相互依存、相待而有，一切法皆依赖一定的条件而产生和消亡。一切生命都由众多因缘聚集以及因果联系而存在，蕴、处、界是组成生命的要素，包含了物质和精神两个方面。由色、受、想、行、识五蕴，随六处而有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等认识作用，以及地、水、火、风四大，从不同侧面论证了有情众生是色与心，物质和精神和合的存在。

由缘起论可以推知，一切生命都是因缘而生，有生必有死，这是亘古不变的客观规律。有情生命是有限的，死后亦非断灭而归于无。《成唯识论》云：“若法能生，必非常故。诸非常者，必不遍故。”一期生命的结束，并不意味着永恒生命的结束，而是新的一期生命的开始。有情生命有前生、有今生、有来生，生命轮转的方向，完全是由自己所作的业决定的，在六趣中生生死死轮回不息，唯有圣者才能解脱生死，出离轮回之苦。

透过佛教缘起论，进而可以通达诸法平等无自性，即平等一如的法性。大乘佛教进而认为，一切众生皆具有清净的如来藏佛性，众生与佛是平等的，一切众生皆有成佛的可能。《梵网经》说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”平等的生命观要求我们要善待自己，珍惜自己的生命，同时更要慈爱善待一切众生的生命，不可任意剥夺他人的生命甚至是动物的生命。人的生命最为宝贵，要珍惜自己有限的生命，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，解决生命的痛苦，最终达到生死的解脱。

二、人身难得，佛法难闻

佛教讲人身难得，佛法难闻，六道中的众生只有人能够值遇佛法，修行解脱。六道轮回是佛教信仰的基础，佛教认为，生命的存在形式有六种，众生因为自身的善业和恶业，在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道等六道之中流转往复，此死彼生，了无出期。

在六道之中，人道众生具有其他各类生命所无法比拟的殊胜之处。三恶道众生因为寒热苦、残杀苦、饥渴苦等众苦煎逼，苦多于乐，故无法修学佛法。阿修罗道众生则嗔恨心重，多数时间都在与天争斗，所以也无暇修学善法。天道众生多为五欲尘心所染，过分贪著享乐，亦无法修行。太苦无力修行，太乐又易于贪著享受，只有人道苦乐参半，有时间思考人生，有惭愧心，有意志力，能够发起宏誓愿力，所以才能参究生命的实相，追求真理，有机会从痛苦之中解脱出来。因此经中常说：“诸佛世尊皆出人间，终不在天上成佛也。”

佛陀常用“盲龟浮木”来比喻人生的珍贵。《阿含经》中说，人身极为难得，如大海盲龟，百年一现，有浮轭木有孔，在海上随风飘动，当盲龟浮出水面，其颈正好穿入孔中。这种机会少之又少，佛以此比喻人身难得。佛经中讲，从恶趣死，生恶趣者多，如大地土；从恶趣死，生善趣者少，如爪上土。所以人身难得，人死之后堕三恶道者如大地土，得人身者如爪上土。

总之，人道的殊胜非其他生命所能比，所以佛教非常重视人生的价值。经中有警示：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”古人也有劝勉：“此身不向今生度，更向何生度此身？”佛教要求我们重视人生，其目的就是要我们珍惜此身，用于修学佛法，求证解脱。依据佛陀的遗教和佛法的精神，在没有得到真正解脱之前，绝不可自暴自弃，甚至自残生命。愿所有佛子谨遵佛陀的教诲，切莫辜负此人身！

三、严持净戒，誓不杀生

佛教修学的体系是戒定慧三学，这是解脱生死、通往涅槃的唯一道路。戒是三无漏学的基础，由戒生定，由定生慧，是佛法修学之正途。《华严经》中讲，“戒为无上菩提本”，佛陀临终时教诫弟子们要“以戒为师”，所以遵守戒律是佛弟子的基本行为准则和根本标准。

无论是在家五戒，还是出家比丘戒以及菩萨戒，都将杀生作为根本重罪。《阿含经》中讲：“尼拘陀！云何是汝修行所持四戒？谓不自杀生、不教他杀、不隨喜杀；不自偷盗、不教他盗、不隨喜盗；不自妄语、不教他妄语、不隨喜妄语；不自邪染、不教他邪染、不隨喜邪染。”《梵网经》云：“佛子，若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生。而自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。”波罗夷是佛教戒律中最严重的罪行，比喻为断头，不能再生。犯杀生戒者，将永远被驱除僧团，死后堕落地狱。《华严经》中亦讲到杀生的果报：“杀生之罪，能令众生墮于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报：一者短命；二者多病。”

杀生戒包括不杀一切有情众生，而以杀人之罪为最重，既不许自杀、亲手杀，也不许教他杀、劝他自杀。根据道宣律师的南山律，具足五个条件即犯杀人戒：一是人，二人想，三起杀心，四与方便，五命断。即要以人作为对象、要知道所杀者是人、要有杀人的动机、要有杀人的方法手段以及最终将人杀死等五个方面。根据这五个方面判断，自杀即是杀生，同样是违背佛戒的。

佛教认为死亡有三种：寿尽而死、福尽而死、非时横死。《瑜伽师地论略纂》中说：“寿尽死，则业命终；福尽死，则衣食阙；不避不平等，则余缘枉横死。”非时横死是遇到自然界水火灾害及恶缘人祸等而枉死，自杀即属于非时横死之一种。而赞美自杀、教唆自杀者罪业更重，道宣律师说：“今多有人自焚，多有愚从七众赞美其人，令生欣乐，并如律本结重。”也就是说，自焚致死，即犯杀戒；赞美自焚者，也同样犯杀戒。我们佛弟子要坚持正知正见、正信正行，不要受邪恶势力的蛊惑，轻弃人身，罪莫大焉，后悔莫及。

四、结语

佛教是爱好和平、珍惜生命、积极向善的宗教，反对任何形式的暴力和杀戮。自焚是一种极端的自杀行为，是受错误观念以及极端思想的蛊惑胁迫所致，与佛教慈悲为怀、关爱生命的根本宗旨是背道而驰的。不管是出自何种目的，无论是自杀，还是教唆他人自杀，都是邪恶愚痴的行为，都严重违反了佛教的根本精神。所谓的“自焚是非暴力不合作的最高境界”、“自焚不违背佛教教义”等说法是毫无根据的。珍惜人生、关爱生命是人类文明共同的价值取向，只有宗教极端组织等，如臭名昭著的太阳圣殿教、奥姆真理教等才会鼓吹自焚和暴力活动，这种无视人类文明、戕害生命的言行必然受到爱好和平、积极向善的人们所反对和唾弃。

（本文为净慧老和尚在“佛教生命观研讨会”上的发言稿） https://t.cn/R2Wxpw9

#科幻# 中国科幻阅读市场去年产值上涨八成
　　最新发布的2019年度中国科幻产业报告显示，中国科幻阅读市场2018年产值总和17.8亿元，与上年相比上涨83.5%。2019年科幻阅读产值持续增长，上半年总量已达到2018年全年的77%。今年上半年，科幻电影在国内发展的总趋势是绝对票房和票房比例都显著增长。作家刘慈欣表示，目前中国科幻电影倾向于从科幻小说改编，这个现象不太正常，真正大成本的科幻电影更适合原创。
　　新京报讯 2019中国科幻大会昨日在北京开幕，大会上，南方科技大学科学与人类想象力研究中心发布了《2019年度中国科幻产业报告》。报告显示，2019年上半年，中国科幻产业总产值为315.64亿元，比2018年同期约增长1.38倍。2018年中国科幻阅读市场产值总和17.8亿元，与上年相比上涨83.5%。

　　现场
　　《流浪地球》主题展亮相科幻大会
　　“2019中国科幻大会”昨天开幕，来自国内外的知名科幻作家、科幻电影从业者等相关领域“大咖”齐聚园博园，与科幻迷交流探讨中国科幻未来发展之路。　本届大会由中国科学技术协会和北京市人民政府共同主办，主题为“科学梦想、创造未来”，包括科幻影视创投会、高校科幻辩论赛决赛、科幻之夜等6项活动，科技与未来、科学与影视融合、中国科幻电影发展之路、游戏世界中的科幻等11项专题论坛同步举行。
　　除了高端的论坛对话，大会也组织科幻集市、主题展览等趣味活动。在科幻集市，《流浪地球》行星发动机模型、《三体》红岸基地笔记本等衍生周边文创品吸引了书粉儿围观。北邮科幻学会带来了大学生们设计的桌游卡片，“其中一套每张卡片都包含科幻元素，大家可以根据元素进行讲故事的游戏。”　除了展区科幻味儿十足的机甲，大会设置的《流浪地球》主题展也受到了科幻爱好者的热捧。电影主人公刘启身穿的地表防护服亮相主题展，吸引众多小朋友合影。

　　产业
　　科幻游戏产值上半年已破110亿元
　　在传统出版物方面，2018年全年新出版和重版的科幻图书共382种，与上年相比增长65%。2019年上半年新出版和重版图书共153种，总码洋1亿元。
　　2018年度，数字阅读和有声阅读增长势头迅猛。根据市场规模总体占比估算，2018年度科幻数字阅读总产值约4.3亿元，有声阅读总产值约6000万元。
　　中国科幻电影市场从产业上看，好莱坞科幻片继续占据主导份额，但今年上半年《流浪地球》等国产科幻片的横空出世，在产业份额上挑战了好莱坞的票房统治地位，科幻电影的整体票房增速也大幅跃升。
　　2018年正式上线的科幻网剧达27部，总点击量达到234.7亿次，产值估计达到30亿元。2019年上半年上线科幻网剧7部，可统计的点击量为80.01亿次，总产值约10亿元。
　　中国科幻游戏产业2018年在整体收入上增幅明显放缓，而2019年上半年产值突破110亿元。
　　2019年上半年，科幻周边产品产值总和约为9.5亿元。《三体》、《流浪地球》是周边衍生最丰富的创作源泉。

　　趋势
　　从业人数将会稳步增长
　　报告认为，影视将继续成为带动性产业，表现强劲。在政府的产业支持拉动之下，产业分布正在趋于丰富和完整。除了阅读、影视、游戏、周边产品以外，科幻主题游乐园、科幻会展、科幻演艺等也在逐渐发展，未来有更多新的产业形式会加入其中。
　　在投资、产业丰富化的过程中，从业人数将稳步上升。目前，科幻影视和游戏开发吸纳了大量人员，但人才不足的现象仍然十分明显，具有原创能力的科幻作家严重缺乏，科幻产业上的职业培训可能会在未来兴起。
　　报告认为，新技术研发与科幻产业结合趋势将会出现，同时，政府投入持续增加，基础理论研究和教育发展将是持续成长的核心。

　　■ 对话
　　刘慈欣
　　中国急需培养一大批科幻电影编剧
　　著名科幻作家刘慈欣表示，目前中国科幻电影倾向于从科幻小说改编，这个现象不太正常，真正大成本的科幻电影更适合原创。
　　记者：我国已有的大科学装置，未来是否会进入你的创作中？
　　刘慈欣：我亲自去看过很多大科学装置，它们是我国对基础科学加大投入的现象和标志，也给科幻提供了巨大的故事资源和灵感。
　　记者：未来科幻创作的主要方向和趋势？
　　刘慈欣：预测未来很困难，而且不能用直线思维去看未来。分子生物学、基因工程有可能变为最科幻的一个领域，因为它有可能直接改变人的生理状态。
　　记者：对科幻作者有何建议？
　　刘慈欣：我建议每个科幻作者应该保持自己独特的风格，不应该过分被商业化所影响。特别是最近科幻影视改编的IP价格上升很快，我认为不应该以影视改编作为导向去创作。
　　记者：科幻电影如何进一步发展？
　　刘慈欣：科幻电影要想进一步发展需要一定的数量，目前科幻影视的数量还太少，当数量达到一定规模时才能出现经典和优秀的作品。目前中国科幻电影倾向于从科幻小说改编，这个现象不太正常，真正大成本的科幻电影更适合原创，原创可以充分考虑特效等环境。之所以出现这样的情况，是因为国内科幻编剧比较少，目前急需培养一大批科幻电影编剧。科幻文学只是科幻电影来源的一部分，这样的配置比较正常。

　　吴岩
　　高校科幻写作培训需要电影人参与
　　南方科技大学科学与人类想象力研究中心主任吴岩，曾在国内首创科幻文学课程。
　　记者：目前，中国科幻创作的产量和质量如何？
　　吴岩：和中国人口数量相比，中国科幻创作的产量和质量还“不尽如人意”。中国的读者是美国读者的几倍，但去年新出版和重版的科幻图书共382种，美国通常有一千多种。从质量上来说，除了刘慈欣和郝景芳的获奖作品，这几年给人留下深刻印象的作品并不太多。这说明目前科幻小说原创能力不足，非常有创意的人还不够，科幻的创作力量仍需壮大。
　　记者：如何应对科幻编剧较少的现状？
　　吴岩：科幻小说和编剧的写作和培训差别较大，目前学校的科幻写作课程也在注重根据电影的要求培养科幻写作人才。
　　科幻电影有一些起承转合的“模式”，需要在写作中体现，但这些和“文无定法”的传统写作是对抗的。目前，科幻写作和科幻电影产业之间存在阻隔，即大部分电影界的人很难有时间去大学讲课。如何让从事科幻电影实践的工作者进入高校参与人才培养，这需要一个保障机制。

来源：新京报
图：《流浪地球》主题展展出了电影服装道具，吸引小朋友拍照。新京报记者张璐摄
记者张璐